第六讲 中国古代文字与古代信仰
原始人会借助手势，嘴里发出咿咿呀呀的声音来交流，主要的目的是共同狩猎。后来漫长的岁月又让他们发展出了更多的音节，有便于更好的沟通，语言也就越来越丰富，社会慢慢在形成，也就慢慢有了使用文字的强烈动机。如何将说过的话记录下来，文字就被发明出来了。这是国际上统一认可的文字发展史，这样的文字被称为表音文字，就是通过音节，用少量的字母记录语言中的语音，从而用文字记录语言。
埃及古文字不用字母，它是典型的象形文字，它甚至比中文更接近图形，但这就出现了一个问题，有很多东西没有具体形象，怎么画呢？通过考古，我们发现它的每个象形符号其实都代表一个音，这些漂亮精巧的图画，虽然不是字母，但它也是表音的符号，所以，尽管埃及文字是象形文字，但是它走的其实也是表音的道路。
但是中国的文字为什么没有走向单纯的表音道路呢？一般在没有其他强大力量介入干扰的情况下，人类文明在语言和文字关系，都是因记录语言而产生文字。那么我们必须假设在中国，应该有一个强大的力量冲击，阻挡它和其它文明走上同一条道路。
什么样的冲击呢？就是文字很有可能是用来划分阶级的，也就是说，你必须有钱有闲，才有机会去学习一套复杂的文子系统。少数人为了彰显这种文字特权，所以长期以来，中国社会对文字的尊敬远比其他文明深刻，也在文字上附加了最多最丰富的含义。为什么这么讲？咱们有个宝贝被埋了几千年，就是著名的甲骨文，那大概是公元前十七世纪到公元前十二世纪使用并书写下来的，在这些甲骨上，我们整理出四千多个不同的字，对比各种古文献及青铜器上的金文，目前大概辨识出了两千个字，换句话说，有两千个字后来进入了中国文字系统，有两千个字失传了。
文字不是一下子就被发明出来的，甲骨也不是一开始就有的，它是中国文字开始的结束，而不是开始的开始，所以甲骨文不是中国文字的起源，而是中国初始文字发展的巅峰，一个文字系统能发展到拥有四千五百个各种各样不同的字，保守估计也得五百一千年吧。
甲骨，前几节课我没少提，因为它是目前为止发现的最早的被记录的文字，所以这节课我们花时间来重新讲一下。
龙骨磨成粉，是一味中药材，不过龙骨不是真的龙骨，而是动物的骨头，龟甲的壳就是其中一种。不知从什么时候开始，盗墓者发现随葬品里面有很多龟甲，于是，这些龟甲被盗出来卖给中药材店，因为这些龟甲上有字，还曾经被当做次品来看，搞得挖龟甲的人也很郁闷，这真不是自家孩子刻的呀。后来，这些龟甲被卖到了一个晚清的大官王懿荣的家里，王懿荣的学问很深，又颇爱金石，他一看就觉得蹊跷，颇有文字功底他立刻觉得，这应该就是中国的上古文字。王懿荣出了一大笔钱，将刻有字的甲骨全部买了回来。可惜，次年中国就发生了庚子事变，八国联军侵入北京，事变中王懿荣投井自杀殉国。王懿荣死后，一度没人敢接收他的这批龙骨，因为有传言说这些是从地底下挖出来的，上面还有看不懂的字，肯定是不祥的咒语，不小心的话，会被灾厄带进门，还好总有人不信邪，让这批龙骨得以继续研究。
我在第一节课就讲了甲与骨不同，甲是甲，骨是骨。在与商朝无关的遗址中出现的都是骨，没有甲，只有在与商人，商朝相关遗址中才有卜甲，卜甲是商人独特的标记。用补骨来占卜，很可能不是商人的发明，然而商人在运用别人发明的占卜的方法时，采用了龟甲，用龟甲当媒介和神做交流，显得更加神圣。
从卜辞上看到的地名，可以整理出商朝后期的疆域范围，商朝从早商的丘，然后到中期的郑州，再到晚商的安阳，目前出土的卜甲都是在这些地方被发现的，但是卜甲的来源是海龟啊，河南离海还远着呢，其它地方的人都卜骨，只有商人卜甲，只能说明两件事，第一，它更加确定了商人来自东方靠海的地方，然后才慢慢朝内陆发展，取代夏成为共主后进入中原；第二，到了晚商，商人的主要活动区域已经是河南安阳了，他们仍然可以取得到海边的龟甲，这说明从海边到内陆，商有着足够畅通的交通运输管道。
安阳的两大挖掘成果，一是青铜器，二是龟甲。要知道，青铜器的原材料是来自西边，龟甲原材料是来自东边近海一带，这两样东西的存在，帮我们画出了商人在那个年代控制和影响的区域。
关于中国文字，甲骨文告诉我们两点，甲骨文有固定的规则，从问卜到刻辞，都有规范，而且越到后来越严格，每一块骨、甲都会被反复使用，到了后来，严格到建立了十天作为一旬的规律，所以每一片龟甲上一定凿十个洞，每十天用掉一片龟甲。
卜甲常见的是腹甲，因为腹甲比较薄，容易凿洞，如果是用背甲，就得先打磨。除了牛骨和龟甲，还有一小部分用的是人骨，在商人的人骨作坊，考古出了一些人骨的骨片，这些人骨上刻的字，显然和战争有关。上面显示，每一次出征打仗，都要占卜。最常见的占卜词，就是卜未来十天吉利不吉利，如果卜到十日之内可能有祸事，不到就有消息传来真的战败了，这就是“验”。
一片留有十个卜痕的龟甲，会有十个贞人的名字，贞人就是负责占卜的技术人员，但是不会留有十个解释，十个占卜的刻辞，这是为什么呢？因为贞人的解释能力有限，值班的贞人负责占卜一件事，如果出来的结果正常，那就是签上自己的名字就行了，如果非正常，就要呈给商王，由商王来判定，商王如果解读出了特别的卜痕，就要将解释的内容刻在上面，过一阵子如果这事儿真的发生了，那么就要将事实再补刻到卜甲上。
我给大家捋一下，先有征兆，然后有占卜，最后有验证。所以商王拥有着卜甲的最终的解释权。也就是说所有的商王都是真正的卜人，或者说真正的巫，怎么样？有没有萨满教的感觉？
卜辞并不是文字的起源阶段，但是这些甲骨里藏了一点线索。补骨有头有尾，骨尾指的是太厚而无法被钻凿的部位，卜甲有甲尾，就是龟甲的边缘，一样是因为太厚而无法被钻凿的地方。特殊的是，这些不是卜痕的地方居然有字，这些字是干嘛的？比如“丄”这个字，古文献上将这个字解释成“示”，而金文和甲骨文中，“示”通“氏”，所以看到甲骨上的“⊥”，就可以解释成为“氏”，如此一来，很多事情都通了。甲尾和骨尾出现的那些字，我们在现代的汉字中找不出来这些字，然而，可以在金文里发现类似的字形或符号，这些金文符号本来就被视为族识或族徽，其功能标识氏族，别无他意，所以后来就随着氏族的没落而消失了。这很可能藏有中国文字最重要的起源因素，因为如果我们看到金文，尤其是中商和晚商的青铜器，有铭文的比例不是那么高，但是却常有高度图象性的符号，个别还是单独刻的。所以中国前文字类文字和准文字系统的出现，来自要辨识你是什么人？你和我关系究竟是什么？
我们再按时间顺序捋一下关于文字起源的推论，中国新石器时代的发展从有农业开始，然后进行战争和掠夺，掠夺的过程中夏人率先在夯土技术上有了新的突破，因此引发了中国新石器时代后半期的筑城运动，筑城运动带来人口重组与划分，谁可以住在城里？谁必须住在城外？显然这个时候的夏朝，中国社会组织就已经是环绕者世族血缘的原则了。
大家不要觉得血缘嘛，都是亲戚，谁不认识谁了？不是这么回事儿，近亲肯定知道，那么远亲呢？没有身份证，没有户口本，甚至没有我们今天的姓氏，那我们就找出方法来标识自己吧，标识我与他人的关系，族名族徽应运而生。
而且青铜器和文字的发展一定有着密切的关系，青铜器最重要的用途，是用于和祖先沟通，谁的祖先全威高，其子孙在现实世界就比较有权利，而族徽正是记录祖先血缘代代延续关系的工具，因为商人有强烈的组织信仰，所以他们对于血缘极为重视，有最烈的动机在自己的族徽和人家的族徽上做文章，动手脚，从而慢慢从族徽发展出了文字系统。
族徽转化为文字，必定是一个漫长的过程，我们来对比一下《尚书》与《诗经》，还记得我讲的历史悬案《古文尚书》和《今文尚书》吗？发现造假就是因为《古文尚书》比《今文尚书》还好读，还容易理解。所以《古文尚书》肯定是假的。
《尚书》里有些篇章诘屈聱牙到不可思议，读起来跟天书一样，它的成书年代也一直是个悬案，根据里面记录的礼法制度等方面的推断，应为商代中后期和西周时期时的作品。再对比《诗经》，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。又好读又好理解，是吧？所以我们合理推论：《诗经》应该是中国文字和语言系统的一次大胆的，突破性的结合实验，换句话说，诗经的成书年代大概是在西周的早跟中期，通过周人的努力，想尽办法将已有的文字符号赋予明确的声音和音质，然后用这些字去记录流传下来的语言，或许是民间的语言，也可能是贵族的。从这个角度看，《诗经》在中国文化与历史上最重大的意义，在于它是律定中国文字声音最早的文本，也就是说，从《诗经》以后，中国文字符号才开始有了确定的声音，才和语言发生确定的关系，才和语言配对。并不是说那些字一定不能读，一定没有连带的读音，而是说那些字在《诗经》出现前，存在的目的，不在于让人能够一读就知道是什么意思，所以，《尚书》才那么难读，因为里面的文字和语言的关系比较疏远。这就是为什么从《尚书》到《诗经》，古代中国的语言会发生那么大的巨变，从语气到语法，通通不一样了。
文字，目前看起来最有可能的是在商人的手里形成的，所以中国文字没有走上表音的道路，文字是刻意被保持其神秘性的，因为这涉及到商人的统治基础，别人占卜都骨，商人就可以不用骨，少用骨，选择了其他民族无法用也不会用的龟甲来占卜，这清楚的宣誓着的商的势力涉及海边，看，我有你们都没有的东西。商人当然不会希望他写的卜辞，以及记录卜辞的这一套文字，轻易被理解，那是与巫术有关的一套秘密系统。举个例子，道士画的符那些线条图形，你念的出来吗？因为你念不出来，需要有解释的人，所以就有了一种神秘的说服力。
从这个角度去理解中国文字的起源及用途，很多事就说得通了，一直到今天，道士符咒虽然看起来像某种文字的变形，但它和语言无关，是不能念的。
商人是神权统治，神权统治就一定需要这些别人无法轻易破解的东西，那周人是什么时候对商产生威胁的呢？其中的关键之一，就在于周人不知道通过什么渠道学会了这一套文字系统。周人学会了了制造青铜器，学会了如何刻绘青铜器上的种种纹绘，不过周人后来越来越不重视纹饰了，因为他们发现其实商人更在意的是文字，所以周人学会了文字，他们将文字刻在自己的青铜器底下，展示了出来。
那是周人对商人最大的危险，看，你会的我也会了，你说靠这个可以和你强大神力的祖先沟通，你祖先的实力可以为你所用，现在我也可以靠这套神秘的系统和你祖先沟通了。
后来这一套文字系统到了周人那里，产生了重大的变化。出现在西周的早期和中期，周人有了发展自己文化的机会，同时也发展了自己的文字。
周文化让每一个字有一个支撑，语言中的音值，用文字系统和日常用语系统的结合起来，才完成了今天我们所熟悉的这套特有的中国文字符号，顺便说一下，全世界仅有的几个非表音文字都来自于中国，比如日本，韩国。
下节课内容很具备吸引力，题目《鬼气森森的商朝》。
