最近真的过世了好多人啊。
无论是杨绛、李敖、亦或是金庸。
但是不知道为什么，他们的离世，都在我心中牵不出一丝波澜。
从小的时候，就对死亡有一种很深的难过。记得是小学的时候，有一个跟我关系很不好的男生，他的父亲在一场突如其来的车祸中离世，当时的我，恐怕是全班哭得最厉害的人了吧。当时班主任号召班里同学每人给这个同学捐一块钱，我直接一口气把身上的十五块钱全捐了——要知道，对于小学时候的我而言，十五块钱是一笔巨款。
后来也不知道怎么回事，对于很多应当难过的事情，都慢慢没有感觉了。小学毕业的时候，全班都哭了，我没哭，而且心里想的是「啊，小学毕业了，真好」；初中毕业的时候，全班也都哭了，还是只有我一个人没哭，心里想的是「嗯，有点不舍；不过，高中会更好吧」；高中毕业的时候，我也没太注意有没有人哭，总之我是满期待高中快点结束的；我想，等大学毕业的时候，我也不会哭吧。
也是在高中的时候，突然觉得，死好像也不是什么大不了的事情。死唯一能给人的痛苦，就是遗憾。所以，在我眼里，金庸也好、李敖也好，他们既是死而无憾的，那也就无所谓难过与忧伤了。
因为无憾，所以死得其所；因为死得其所，所以不难过。
既然活着的话，总还有比死还难过的事情。但也正因为有很多会比死还要难过的事情，所以活着才是一种挑战，才是比死更有生命力的状态，所以活着的才叫生命，死了的，只能叫尸体。
但是你今天说，金庸死了、李敖死了，所以他们现在的状态是一具尸体。那我想，死亡的意义并没有真正的体现。
死亡，代表着一个肉体与精神的混合体，完全幻灭。肉体没了，精神也没了，活着，没有人注意到他；死了，也没有人会特别记忆他。可能几百年过去以后，能证明他存在过得，只有家谱上的一个名字；假如像我家一样，家谱不幸在一场天灾人祸中毁灭殆尽，那这个人就连存在过得事实都不会有了。
所以，死亡的痛苦，在于遗憾；而死亡的恐怖，在于抹杀。它可以抹杀掉你存在过得痕迹，甚至如果没有充分证据的话，甚至都不能证明你存在过。
想想迄今为止，我们都不能确定地说夏朝存在过，就足以知道，这种抹杀的恐怖是有多么的渗人。
所以，某种意义上，李敖也好、杨绛也好、金庸也好，他们都没有死。只是因为他们有会被人永世传颂的作品作为物质载体，将他们的精神一代又一代传承了下去。
除非人类文明毁灭、他们的作品无人能识。否则，他们会一代又一代的继续活着，一如孔子与莎士比亚，王安石与切·格瓦拉。
他们会一直活下去，以一种与众不同的方式。
