如果同学阅读、背诵过《论语》，会发现，在孔夫子的话里，很多处都谈到了“仁”。譬如：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”啦；“君子以文会友，以友辅仁”啦；“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”啦......不胜枚举。
那么，同学们是否思考过——到底什么是”仁“呢？我们翻一翻古老的字典《说文解字》，上面写着“仁，亲也。”——仁就是亲密、亲近的意思。或许还会有的同学想起孟子的话：“仁者爱人。”——“仁”大概就是爱的意思吧？
嗯，这两种说法都不错。但我觉得似乎还没有把问题说清楚、说透彻。所以我今天想和大家谈一谈“仁”这个话题。从哪里谈起呢？就从离咱们学校不远的史家胡同博物馆谈起。
很多同学都曾到这家小小的、可爱的博物馆里参观过。不知你们是否知道：这家博物院所在的院落，原来是民国时期的著名作家、画家凌叔华女士的故居（在博物馆里陈列了一些凌叔华女士的画作，下次参观大家可以留意一下）。凌叔华女士还是一位极高明的儿童文学作家——我实在想不起在中国还有哪位儿童文学作家可以和她相提并论——她的心和小朋友贴得很近，所以每篇作品都富有童真童趣，让人百读不厌。
今天我推荐大家来读她最有名的一篇儿童故事《小哥儿俩》——
故事说的是：小哥儿俩（大乖和二乖）得到了七叔送给他们的一只会说话的八哥，高兴的不得了，一刻也不肯和这鸟分开，还计划着要在家里办一个学堂，教八哥念书。晚上，小哥儿俩和爸爸一起去看戏，散戏回家时却发现八哥不见了——
“妈——八哥呢？”两个孩子一同高声急叫起来。
“给野猫吃了！”妈的声却非常沉重迟缓。
“给什么野猫吃的呀？”大乖圆睁了眼，气呼呼的却有些不相信。二乖愣眼望着哥哥。
“还有那一只？又是那黑野猫！真气人，腊肉高高的吊在房檐下，它有法子摸得着，金鱼放在铁丝罩盖的水缸里，它有法儿抓出来。一味馋嘴，打 了多少次都不怕，这回偷到笼子里的鸟儿来了！老王也是不中用，一只猫都管不了，方才我出门只忘了嘱咐一句，谁知就真会出事。”妈妈愈说愈生气， 虽没有高声的嚷叫，可是声音是很急促的，嘴里有些抖颤，“可怜吃得连骨 头都不见了！”
小哥儿俩得到这样的噩耗，又伤心又气愤，发誓要打死黑野猫，给八哥报仇。第二天，他们拿着“武器”（鸡毛掸子）来到野猫经常出没的后院——
这是刚刚天亮了不久，后院地上的草还带着露珠儿，沾湿了这小英雄的 鞋袜了。三月阳春的晓风，轻寒薄暖的微微的迎着他吹，觉得浑身轻快起来。 树枝上小麻雀三三五五的吵闹着飞上飞下的玩，近窗户的一棵丁香满满开了 花，香得透鼻子，温和的日光铺在西边的白粉墙上。
二乖跷高脚摘了一枝丁香花，插在右耳朵上，看见地上的小麻雀吱喳叫唤，跳跃着走，很是好玩的样子，他就学它们，嘴里也哼哼着歌唱，毛掸子 也掷掉了。小麻雀好象同他很要好，远远的跟着他跳着跑，一会儿飞上去， 一会儿又飞下来，都溜转着它们的小眼睛看他，它们的小圆脑袋左一歪右一 歪的向着他装鬼脸似的看，好玩极了。
二乖一会儿就忘掉为什么事来后院的了。他蹓达到有太阳的墙边，忽然看见装碎纸的破木箱里，有两个白色的小脑袋一高一低动着，接着“咪噢！咪噢！”的娇声叫唤，他就赶紧跑近前看去。
原来箱里藏着一堆小猫儿，小得同过年时候妈妈捏的面老鼠一样，小脑袋也是面的一样滚圆得可爱，小红鼻子同叫唤时一张一闭的小扁嘴，太好玩 了。二乖高兴得要叫起来。
他用手摸小猫的头，一只手又摸它的小尾巴，嘴里学他们“咪噢，咪噢”叫着逗它们玩。
一只黑色的大猫歪躺在一旁，一只小猫伏在它胸前肚子上吃奶，大猫微微闭着眼睛得意的看着。其余两只爬在一边......
故事读到这，我们先停下阅读的“脚步”，想一想：杀死八哥的“凶手”黑野猫（这时已经是猫妈妈了）就在眼前，你觉得小哥儿俩应该杀死它吗？
在课堂上，同学们争论得很激烈。有人说应该杀死，理由是这只野猫吃了八哥，还吃过金鱼，偷过腊肉，实在太坏了，不打死它它还会伤害别的生灵；也有人说不应该杀死，野猫吃掉八哥也许是因为要给小猫哺乳，又实在找不到吃的东西，饿坏了才这样做的，不能因为这个就说它坏.......总之，争论来争论去，各有各的一番道理。
必须讲，大家说的“道理”都没有错，可是我们在生活中遇到的很多问题并不是简简单单的“对”与“错”的问题。还是让我们把自己带入故事，一起来想象一下吧——如果你是大乖或者二乖，你会忍心打死这只大野猫吗？大野猫被打死了，小猫也就要因为失去母亲而饿死——如果故事的结尾是这样，你读了心里会感到愉快舒畅吗？我想，大多数同学都会觉得心里不舒服吧？
同学们，你心里的这种“不舒服”，或者说你的这种“不忍心”，就是孔夫子所说的“仁”。
《小哥儿俩》的结尾到底是怎样的呢？我们接着读下去吧——
“哥哥来看看，多好玩呵！”二乖忽然想起来叫道，一回头哥哥正跑进后院来了。
“二乖，你在这里?”大乖还没说完被二乖高兴的叫喊给截住了： “哥哥，你快来看看，这小东西多好玩！” 哥哥赶紧过去同弟弟在木箱子前面看，同二乖一样用手摸那小猫，学它们叫唤，看大猫喂小猫奶吃，眼睛转也不转一下。
“它们多么可怜，连褥子都没有，躺在破纸的上面，一定很冷吧。”大 乖说，接着出主意道，“我们一会儿跟妈妈要些棉花同它们垫一个窝儿，把 饭厅的盛酒箱子弄出来，同它做两间房子，让大猫住一间，小猫在一间，像妈妈同我们一样。”
“小猫饿了要找妈妈吃奶呢？”二乖觉得这问题要紧的。 “小猫会咪咪的叫唤，大猫听见就来了。”大乖一边说一边拾起一根树枝去逗小猫。“哥哥，你看他的小鼻子多好玩，还出热气啦。” “不要吓着它，它还小呢。”哥哥拉回弟弟抱着猫头的手，一边数道，“看有几只，两只白的，一只黑的，一只花的。”
“哥哥，你瞧它跟它妈一个样子。这小脑袋多好玩！”弟弟说着，又伸出方才收了的手抱着那只小黑猫。
故事写到这里就结束了，悲剧变成了喜剧。随着故事的结束我也长舒了一口气——真为猫妈妈的命运捏了一把汗呀。当我读到小哥儿俩忘记了给八哥报仇，转而关心起黑野猫来，悬着的心一下子放松下来，这种放松后的愉悦轻松，就是“仁”在你心里发动作用的结果。
也许有同学会说：哦，原来“仁”就是不忍心呀！看来要做到“仁”是一件很容易的事情——我在生活中也常常怜悯同情可怜小动物，我能不能也算一个“仁人”呢？
我想，做一个有“仁心”的孩子可能确实不算难，但距离“仁人”，恐怕还有一定的差距。——这话怎么说？呵呵，还是先来听一个《晏子春秋》上故事吧：
景公探雀鷇（kòu），鷇弱，反之。晏子闻之，不待时而入见景公。公汗出惕(tì)然。
晏子曰：“君何为者也？”
公曰：“吾探雀鷇，鷇弱，故反之。”晏子逡巡(qūn xún)北面再拜而贺曰：“吾君有圣王之道矣！”
公曰：“寡人探雀鷇（kòu)，鷇弱，故反之，其当圣王之道者何也？”
晏子对曰：“君探雀鷇，鷇弱，反之，是长幼也。吾君仁爱，曾(céng)禽兽之加焉，而况于人乎！此圣王之道也。 ”
这篇小短文的意思是：一次，齐景公淘气，爬树去掏小鸟雀。初生的小雀太弱小了，样子又很萌，景公不忍心把它抓走，就放回窝里。
齐国的名相晏子听说了这件事，急忙入宫见景公。景公满头大汗，慌慌张张来见晏子。
晏子说：“君王您做什么事去了?”
景公不敢撒谎，说：“我掏小鸟雀去了，看它太小，不忍心抓，又放回去了。”
晏子恭敬地退后几步，向着景公拜了两拜，称贺说：“君王您有圣王之道啊！”
景公一脸茫然，说:“我掏小鸟雀，又放了回去，这同圣王之道有什么关系呀?”
晏子回答说:“您这样做，这是慈怜幼小啊，不忍心戕害它呀。您对禽兽都能有这样一番仁爱之心，何况对人呢？如果你对所有人都能保持这颗仁爱之心，那您就是在践行圣王之道。”
读了这个故事，引起你怎样的思考？
齐景公只是没有把小鸟雀从窝里掏走，就能算是“圣明君主”了吗？晏子一定不是这个意思。晏子想要表达的是——你要把这份怜爱鸟雀的“不忍之心”推广到国家里的每一个人身上，像不忍小鸟雀受伤一样，真心实意地爱护你国家中的每一个人——这才够得上“圣明君主”。
所以说，有“仁心”并不难，保持这份“仁心”，把这份“仁心”推广到你身边的每一个人身上——甚至是你不曾见过人身上，看到别人受到苦楚能产生“不忍”，才能算是“仁人”。——像鲁迅先生所说:“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”
能够与他人在心灵上彼此相通，同其忧乐，甚至可以我们身边的一花一叶、一草一木，进而是与整个世界相互感应，彼此交融。那样，你就不再是一个小小的你了，宽广了、博大了。
我要讲的道理都讲完了。希望你能对“仁”有新的感悟。
