本文继续品读《论语》第十六篇“季氏篇”，本篇提到当时鲁国的政治情势的问题，也提到了德行、学识等方面的论说。
在上文品读了“益者三友，损者三友。”文中先是提到关于交朋友的“益友”和“损友”的区别。
孔子说有益的朋友有三种“正直的朋友、守信义的朋友、见闻广博的朋友；
有害的朋友也有三种“谄媚逢迎的朋友、当面奉承背后诋毁人的朋友、巧言善变的朋友。”
孔子告诉人们，要多交有益的朋友，才能对自身得到修养的提升。
继续下章:
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”
注译：
节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。
骄乐：骄纵不知节制的乐。
佚：同“逸”。
晏乐：沉溺于宴饮取乐。
原文解析：
孔子说：“使人受益的有三种爱好，使人受损的也有三种爱好。爱好行事以礼乐为节度，爱好称道别人的优点，爱好多结交有贤德的朋友，都会受益；爱好骄矜傲慢，爱好闲散游荡，爱好沉迷酒食，都会受损。”
有感解读：
在上章讲完“益者三友，损者三友”。
这章接着讲“益者三乐，损者三乐”。
孔子说“益者三乐，损者三乐”，有三种爱好对人有好处，有三种爱好有损于人。
益者三乐中，第一个是“乐节礼乐”，“节礼乐”就是以礼乐来调节自己。
比如说今天累了，听一段音乐来调适、放松自己。这种通过礼乐来调节自己的心情、状态的方式，孔子认为有好处，因为这是内心之乐，通过音乐，通过对艺术的欣赏来获得内心的快乐。
第二个是“乐道人之善”，就是发现别人的优点，这是能够给自己带来快乐的方式。如果感觉不开心，可以试着找出别人的三个优点，并表达出来。
如果你不好意思当面表达，跟亲友谈论别人的优点也可以，比如谁做了一件事令你很感动，你找自己的好朋友分享一下，内心也能获得快乐。
第三个是“乐多贤友”，多交朋友，这是来自人际关系的快乐。交朋友是一件很愉快的事，“有朋自远方来，不亦乐乎”。
寻找自己内心的喜悦，发现别人的长处，营造良好的人际交往，这是令人受益的三种获得快乐的方式。
损者三乐中，第一个是“乐骄乐”，“骄乐”就是放纵、不节制。比如唱卡拉OK，唱上两个小时差不多了，有些人非得唱通宵。
第二个是“乐佚游”，出去游玩无节制。比如想去哪儿就去哪儿，说走就走，没有规划和准备。这种获得快乐的方式也会给自己带来损害。
第三个是“乐宴乐”，“宴”是沉迷的意思，对一件事情沉迷无度，骄奢放纵，喜欢吃喝玩乐。孔子认为，快乐应该适可而止。各种娱乐方式对于我们的生活来说，是一种调剂。
现代社会，一些人喜欢流连于灯红酒绿之中，寻求视觉的冲击和感官的刺激，放纵自己以此为乐。
这样的快乐是短暂的，也是有百害而无一利的。
这章中告诉人们，把娱乐当作人生追求，天天只想追求感官刺激，沉迷其中，玩物丧志，是特别不可取的。
继续下章:
孔子曰：“侍于君子有三愆：
言未及之而言谓之躁；
言及之而不言谓之隐；
未见颜色而言谓之瞽。”
注译：
愆（qiān）：过失的意思。
瞽（gǔ）：盲人
原文解析：
孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：话没有轮到他说却说了，这是急躁；话轮到他说却不说，这叫隐瞒；未曾察言观色就开口，这是瞎子。”
有感解读：
这里的君子代表君上、侯王的意思。
孔子在本章指出了侍奉君子说话交谈时常犯的三个错误：
第一种：“言未及之而言谓之躁”。
“言未及之”，可以理解为还没轮到你说话，也可以理解为你没有理解透这件事，说得不到位。在以上情形下发表自己的言论，就犯了急躁的错误。
第二种：“言及之而不言谓之隐”。
到了你该说话的时候，你也理解这件事，并且能说透彻，但是你不说，这叫作隐瞒。出现这种情况，可能是想得太多，或者私心太重，担心说出来会影响到谁，破坏人际关系。
第三种：“未见颜色而言谓之瞽”。
“瞽”的意思就是看不见，用大白话讲叫没眼色。完全不顾别人的脸色，也不判断说话的氛围，只要想说就脱口而出，这就是瞽。
孔子提到当时君臣之间的说话方式，反映到现代企业中，就是为CEO服务，为老板服务的说话方式。
通俗来理解:不等对方张口就急于回答，显得急躁、鲁莽、爱出风头；
对方问了却闷口不答，让人感觉有所隐瞒，毫不坦诚；
交谈时只顾自己说而不观察对方的脸色，像是瞎子不顾别人感受。
别人不问的不说，别人问了的一定要给予回答，不能莽撞急躁也不能沉默不语。
要学会观察别人的表情变化，把握说话的时机。
