顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉真实圆满本师释迦摩尼佛
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉真实圆满本师释迦摩尼佛
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉真实圆满本师释迦摩尼佛
这么经典的经典，我要如何才能表达出您的无限可能呢？细思之下就从读诵开始吧！
诵读停顿节奏：
无。苦集。灭。道。无。智。亦。无。得。以。无所得。故。菩提。萨埵。
诵经释义：
苦集：此处为“一切苦聚集在一起”！
菩提：此处为“开悟/出离/道”！
萨埵：此处为“成就/成果”！
小闍简释：
在空性智慧参与洞穿事件的发生发展消亡殆尽的过程中.....
所有一切未定义曾定义已定义的微细或可观察可享受到的形式事件或物质事件
皆由眼耳鼻舌身意器官功能完成相对应的颜色、声音、香臭、味道、冷热定义的结果，当消亡殆尽出现，眼耳鼻舌身意失去定义的目标。
相对应的颜色、声音、香臭、味道、冷热，也同时消亡不再存在
这个过程称为“法或像的呈现过程"。
没有了眼睛所观察到的，思维意识也就不能进行定义。
这些已消亡不存在如果继续被承认并延续下去，称为无明。
在空性智慧的正见洞见过程中，没有无明，无明同时也是不存在的。
甚至生命的老与死都是不成立的，老和死不成立，就没有生命的尽头可以成立。
在空性智慧的正见洞见过程中：
生命从最初卵子精子结合成胎生出生成长衰老死亡，整个过程所发生呈现定义的一切苦，都是不存在的，并不能毁灭正见，不能撼动道的根本。
生命因为消亡，生命中出现的智慧与生命过程得到的利益好处快乐悲伤生老病死苦也同时消亡。因此，没有相对生命的智慧与得到。
因为生命而出现的生老病死苦乐一切依靠生命而存在的定义都随生命消亡，正见正知不曾出现偏差，道屹立不动，萨埵之果也依然存在不变。
