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去山海关的火车上，对面坐着位比我母亲还稍年长的阿姨。

火车上总是要有人先打开沉闷的尴尬，于是那阿姨开始客套的问我和我的朋友要到哪去，做些什么。

我朋友礼貌的回答了，我也就跟着点点头。

本以为这样的聊天会趋于平淡的客套，可不成想那阿姨慢慢打开了话匣子，接着开始与我同行的朋友高谈阔论，批判如今社会年轻人的不景气，各种社会不良风气。

这让我的那个话不多的朋友十分尴尬，一时支支吾吾也不知该怎么回应。

话题谈到了让座，说现在的年轻人不懂事。又讲尤其讲了大连，说这儿的年轻人普遍不礼貌，家长宠孩子，今天她还瞧见了一幕家长带孩子抢了老人的座位，而老人还客客气气的让那个小孩子座。在她家乡成都，那儿年轻人又有礼貌，懂礼节的，不会有这种事。

我想我一个从小生活在大连的孩子，所见所闻也不少，她说的只是片面，却揪住了不放，当做了她偏见的理由。

于是我有些坐不住了，插了几句话，想说这位阿姨的话有些以偏概全了，却没想她却一口否定我的话，说她见到很多大连公交车上都是如此。我又说，尊老爱幼是相互的，老人和小孩子都是相同的，没有什么是老人一定得坐，小孩子不能坐的座位。接着，这位阿姨又反驳了我的话，把老人的层次摆高了一个档次。

我不可置否的笑了笑，不再作言。

接着这位阿姨又讲起了我们年轻人该干什么。说该好好学习英语，能与世界接的上轨。讲起她们成都的女孩英语都不错，很多找的对象都是外国的，一副很值得炫耀的样子。

我心里总觉得古怪。这算不算变相的崇洋媚外呢？可这种词语用在如此阿姨身上，又显得过于重了。

此时车厢很安静，只有这位阿姨依旧从天南谈到海北，朋友依旧只能尴尬的接话应答。

她的言语中带着对地域的偏颇，这和常见的网上那些地域黑们没太多区别，我想只是她善于用所看见的现实所见伪装自己的言行。

说实话，我见过疼小朋友的老人给孩子让座的，也见过老人去抢年轻人座位的。其实该不该让座，不在于年轻人，因为我们从小接受的教育已经让我们做出来了选择，只是某些老人的样子让我们怀疑，让座究竟还算不算美德？莫非这已经变成了麻木而没有人情味的义务了？！

道德绑架在这个社会层出不穷，习惯“吃肉的”会带动那些“不常吃肉”的干一些他们觉得很轻松省力气的事情。

即便是放在我身上，我觉得针对于让座，我会选择主动而非被动。

自己让出去的座位和被别人抢去的是两种概念。只有那些没有座位的人，喜欢站在道德制高点上，明正言顺的喊你让座。因为现实里，很少会有坐着的人去喊另一个人让座的。其中深意，不言而喻。

如果有需要，我会让座。

才不在乎对面是老人还是孩子。

爱护孩子的老人，尊敬老人的孩子，才是社会该有的受益者。

后来那位阿姨又和我谈了信仰，她说她主信基督，并且希望我也多了解了解。于是不顾旁人的背起了圣经中关于耶稣来历的一段，还唱了祷告歌曲，告诉我这些有多么的好，可以让人的心平静，等等，弄得我也十分尴尬。

我是个尊重别人信仰的人，但我不喜欢别人强加给我什么信仰，我觉得这东西就该是自由积极的。自认为有些了解的我礼貌谦逊向她发问，问她是否知道刚刚背过的圣经是什么。这位阿姨说不出个所以然，然后我就把我大致的了解说了一下，那阿姨听过我的了解，以为我对耶稣也有浓厚兴趣，就敞开话匣子，跟我讲她的朋友很多信了耶稣就怎样生活顺心了……我心说我国传统的道教的高深不比基督差在哪，教人为人处世更是贴合我们的生活，也没看您多了解了解。

但我的礼貌谦逊还是给足了这位阿姨面子的，后来她讨价还价跟列车乘务员那买了两包花生米，还大方的请我吃，我一开始婉拒，拗不过她的客气，到了句谢谢，还是抓了几颗吃，味道也还好。

但后来她觉得花生米不好，又把乘务员喊来，碎碎念的退了一包，说是我们都吃过，花生有些潮了，是不是过期了，并且夸张的表示她吃了有些不舒服，还要让我作证。我更是有些尴尬，于是不接话的尬笑了一下…

后来，可能是闲聊时我给足了这位阿姨面子的缘故，她非要加我的微信，还邀请我有空去四川玩儿。

讲实话，我觉得人的思想和年纪真的没有太大关系。这位阿姨路上一直讲我们年轻人怎样怎样，大是大非说的又那么浅显拙劣，不值得推敲，其实我要道出我的心里所想，几句话她就会下不来台，但我没刻意那么做，只是偶尔点到为止。

这位阿姨的微信我之后也一直留着，她会给我转些标题党类的夸大文章，甚至有些一眼看得出是造谣哗众取宠的东西，但这个岁数的她们，总归是比较轻易信这些的。因为她的网龄，远远不敌我们这些“小年轻”。

她给我转的那些消息让我有些无奈也有些想笑，我只能礼貌的问问阿姨到哪了，或讲几句我的行程，然后来几句祝福她一路顺风之类的客套话……以此来结束聊天。

我想，“温柔待人”才该是陌生人间该有的常态，所以我总是喜欢温和处事。

文/薛继臻；图/网络