在卢克索的这一天，

是我们在埃及行程最满的一天，

从早上游轮退房开始，

帝王谷、女王庙、门农像、哈布城、卡尔纳克神庙、卢克索神庙，

隔天一早还想坐热气球，所以包车是唯一的选择。

也幸亏游轮的慢生活，让我们有休整的时间，否则卢克索的强度还真吃不消。

卢克索原名底比斯，

是古埃及诸朝中建都历史最悠久的城市，和我们的九朝古都们有的一拼，

所以多的就是坟墓和神庙，

号称“露天博物馆”。

荷马史诗中将其描述为当时世界最大的城市——“百门之都”，

尼罗河由南而北，纵贯整个城市。

古代埃及城规中比较有趣之处，

是以尼罗河为界，西面给死人，东面给活人，这个原则遵循了古埃及神话传说。

回头看金字塔，其实也在尼罗河以西。

所以坟墓基本在西岸，神庙基本在东岸，奇怪的是尼罗河滋养的绿洲，

明显西岸的进深浅于东岸，是否是风水暗合自然成因。

帝王谷作为继金字塔后最著名的法老公共阴宅，自然在西岸，

离尼罗河仅有五六公里的地方，

是新王朝第三位法老图特摩斯一世规划建设并首期入住的。

图一不但像左宗棠一样很会打仗，能征服异族，而且也是个堪舆大师。

他精确计算了尼罗河向西泛滥的距离，

定位了帝王谷的地点，

而且认为帝王谷的大背景像金字塔，

这样既可以通灵，

又不像金字塔那么张扬，容易被盗。

不过这一点肯定是失算了，

帝王谷应该是地球上唯一一个盗墓活动持续了三千年的地方。

帝王谷的六十几座地宫按发现时间排序，所以图特卡蒙虽然在位的时间居中，

排序却是KV62，基本已是最后了。

比较重要，有参观价值的地宫沿主路分布，尤其在游客休息区附近，包括需要另行买票参观的KV9、KV17和KV62。

普通票包括的地宫，每期开放8-10座，

不断轮换，所以很难根据攻略做准备，因为不知道去的时候会开放谁的地宫。

但对于非专业的游客来说，

看哪些地宫差别不大，

经过三千年的反复盗墓，和最近一百多年的专业搬迁，

基本上地宫里能保留的都只是壁画了，

这些同一主题的壁画，

专家都需要经年累月的放大镜观察，

才能发现细微的差异所在，

普通游客一两个小时的走马观花，看过热闹就好。

本着以上认识，

我就没有选择需要另行购票的拉美西斯五和六世（KV9）、塞佛（KV17）和图特卡蒙（KV62）。

不选择图特卡蒙当然还有一丝对法老诅咒的恐惧，

普通中国人宁可信其有，不可信其无，

这个世界人类能够认识的只有一小部分，谁敢说离地三尺没有神灵哩，

出门在外小心为上，宁可少看不找麻烦。

何况小法老的木乃伊仍在地宫中，

整个帝王谷其他木乃伊，

包括拉二爷都给请到埃博去了，为什么独独图特卡蒙留守原处，

说明还是有些灵异之处的。

另外要说明的是，不选择塞佛是我眼拙，英语太渣，一眼扫过没认出来，否则不会错过拉二爷他爸爸的地宫。

我在地宫中选择了拉三爷（KV11）、美耐普塔（KV8）和图一（KV38）。

选到帝王谷的开创者，

图一的地宫纯属巧合。

拉三爷的地宫名声在外，当然是首选。

美耐普塔是拉二的儿子，也是新王朝鼎盛时期的法老。

帝陵这东西和国力很有关系，胡夫父子能有数一数二的金字塔，

就是因为国力强盛，后面的法老不是不想比这二位修得更大，

主要是因为没钱，贫穷限制了他们的想法。

所以拉二爷的KV7不开放，看看拉二爷儿子的也好。

普通票只有三个选择，本来想走到谷深处看看塞堤二世的（KV15），

结果塞二和图一的地宫是同一个看门人，简单聊了几句后，

我们从善如流的改变了初衷，

误打误撞的把第三个选择留给了帝王谷的开创者图一（KV38）。

所有这些地宫的基本结构都是相同的。

长长的高差极大的甬道，

中间连结1-2个柱室。

既是结构上的需要，免得甬道塌方，

也是中间休息区，

可以给壁画或陪葬更好的表现面。

最后到达最深处的墓室，摆放石棺和里面的木乃伊，

讲究的旁边还会开两间小户型，放放内脏或者陪葬的宝贝什么的。

壁画的主题大同小异，

主要是些永生的祈福或神灵的守护，比较有趣的是，不同主人的地宫壁画都大量出现了蛇的主题。

古埃及的动物崇拜登峰造极，

每个部落都有自己的崇拜对象，鹰、蛇、胡狼（狗）、狒狒，甚至河马等。

在统一的过程中，

古埃及人不像古华夏人，把不同的动物形象，揉合提炼出新的形象——龙，

而是保留了不同的动物原形，给每种动物交待和安排，令神系特别庞大复杂。

这其中最重要的是鹰和蛇，分别代表上埃及和下埃及，

所以法老的帽子或面具上，少不了这两种动物。

鹰因为形象好，又有人类渴望的飞行能力，可以与天对话，所以被授以神的形象和地位，主要在庙里出现。

蛇的形象差点，但因其蜕皮生长的特点，为古埃及人所困惑，以为蛇能永生，

甚至可能因此定做了木乃伊的裹尸布形象，

所以蛇虽无神名，却哪里都有份，

甚至垄断了墓里关于永生的画面。

匆匆在帝王谷转了一圈，我们就赶往下一站——女王庙。

埃及历史上有两个女王，

一个是大家熟悉的埃及艳后，但她只有香艳和逃跑的故事。

真正执政，发挥管理国家之职的是这一位，哈女王。

她是图一的女儿，因为图一的正室没儿子，

侧室所生的图二为了巩固执政合法性，只好娶这个同父异母的姐姐，

结果这个姐姐老实不客气的女扮男装，

做了法老，放逐了图二指定的继承人图三，仿佛中国历史上的武则天。

老图家几代人都在为执政合法性奋斗，

后来的图四还假装托梦，

挖出了狮身人面像，

也是为了解决自己如何名实相符的问题。

哈女王的名字“很黄很暴力”，

我家的两个儿子每次念，都面带怪笑。

而且埃及一行，只有这个法老的名字他们记住了。

后来才知道，他们认为发音相同于北方男性生殖器的称谓。

但是哈女王的庙，却很希腊很古典，宏伟大气，

而且比真的希腊建筑要早近千年。

因为哈女王的情人，是位天才设计师，

可能不能名正言顺的公开示爱，

他只能把所有的情思放到了这个庙的设计和督造上。

故事的结尾是个悲剧。

女王放逐的图三并非好欺负的主，

因为矮小好斗，甚至被称为“古埃及的拿破仑”。

女王一死，图三复辟，

把女王情人灭了不算，

还要把女王的所有痕迹抹去，拆庙毁像，以泄前愤。

我们现在看到的女王庙，其实是复建的假古董，

大概可以体会情人设计师依哈索尔女神山而建，用柱廊台阶为建筑元素来表现法像森严的想法，

具体的雕像壁画就不必过多纠缠了。

女王庙的附近是门农像，

很多人认为这是最没有价值的景点，

一片旷野上，两尊硕大的风化石像，

孤寂独处，不知所谓。

我个人却被这巨人的意境深深吸引。

巨人的背景很简单，本是新王朝法老蒙三爷神庙门口通道上的雕塑，

因为拉二爷对蒙三爷很崇拜，

更因为拉二爷盖神庙缺石头，

于是把这个法老的庙拆了，只剩下这两尊巨像独处旷野。

至于为什么叫门农，是一个蛮拐弯的故事。

阿伽门农是古希腊迈锡尼的皇帝，

荷马史诗的主角之一，史诗讲的攻打特洛伊，就因为阿伽门农的弟媳，被特洛伊王子拐跑，

于是阿伽门农出面，号召希腊各邦英雄共同出兵，

费时十年用木马计终于打下特洛伊。

这是故事的上半本，下半本讲的是因为屠城特洛伊得罪了大神宙斯，

所以打特洛伊的好汉们基本没好结果，死的死，亡的亡，其中最狡诈的俄底修斯的十年逃亡史。

阿伽门农主要是上半本的主角，

下半本只是简单的讲了他领盒饭的过程，回到家就被老婆和情人暗害，

死的不堪也很不甘心，

所以不肯转世投胎，在人界与冥界交界的旷野流浪哭泣。

这两尊巨像没有修复之前，每逢刮风就会发出呜咽之声。

意境像极了非正常死亡又不甘认栽，独自在旷野哭泣的落魄英雄——阿伽门农，所以有好事者以其命名之。

后来修好了，有风亦无声乎，但门农之名已深入人心，不复再改。

旅游经常是对过去相近体验的唤醒，甚至有意去寻找唤醒的可能，

就如跟着《尼罗河惨案》，一路金字塔、菲莱、阿布辛贝……的游埃及，

门农唤醒了我中学时对特洛伊和希腊英雄的曾经疯狂，当然这种独一无二的心理体验是无法分享的。

就像二战后期，巴顿和布莱德利驱车经过坎尼时，

巴顿跳下车，在一块空地上手舞足蹈，大喊大叫那些关于汉尼拔的诗句。

布莱德利和警卫们却当巴顿发神经，军情如火还耽搁时间，

完全不能感受巴顿为何激动。

门农像实在是我在埃及最喜欢的景点，

因其名，

因其意境，

因其神似特洛伊悲剧英雄们，

虽是无心插柳，

却才自然天成。

让开创了迈锡尼黄金时代的英雄，镇守在埋葬古埃及最辉煌之法老们的帝王谷外，不但符合以迈锡尼为主的海上民族结束古埃及新王朝的历史进程，更让后来者感慨，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

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