第一节 天生当大哥的人 

　　我们总觉得，宋江沿体制内的路走不通，所以才走邪路。但实际上，以宋江的本事，如果愿意顺着体制内上位，早就混的风生水起了。只是，人家从来也没有给别人当小弟的习惯，所以才不会一心沿着体制上位。

　　沿着体制内上位，结果是显而易见的，那就是，只能沿着小弟的路，一步步向上混。换而言之，想办法让上司满意；想办法接近更高的领导。

　　宋江如果愿意给别人当小弟，顺着体制一步步上位。以宋江的交际才能，恐怕早已和知府一级（甚至更高一级）搭上关系了，当然了，也早就成为他们的心腹了。

　　问题是，这样的宋江，恐怕也就是黄文炳那种人了。换而言之，他可以和级别很高的官员搭上关系，也可以和这种官员成为半朋友、半下属的关系，但是，他们表现出来的形象，更多的是狗腿子的形象。因为，这种人做事时，最多的是考虑，如何让上司高兴，而很少考虑，如何让下面的人尊敬、拥戴自己。

　　宋江，显然不屑于用这种方式起步。事实上，天生当大哥的人，都也不屑于用这种方式上位。

　　普通人想上位时，最多考虑的是，如果何让某个大哥赏识自己、喜欢自己；天生当大哥的人想上位时，最多考虑的是，如何让大家都支持自己、追随自己。

　　普通人想上位时，上升的阶梯是，领着自己混的大哥，或是自己的新大哥，级别越来越高；天生当大哥的人上位时，上升的阶梯是支持自己、追随自己的人越来越多。

　　一个人的出牌策略，绝不会是单纯的。但是，他的倾向性却是非常明显的。宋江那种人的倾向性，就更明显了。因为宋江一出场，就没有给谁当过小弟。

　宋江出场后，见面敢称宋江为贤弟的江湖人，恐怕也只有一个托塔天王晁盖了。晁盖如此托大，并非因为他的江湖地位高于宋江，而是因为晁盖夜郎自大，晁盖的水平，我前面已分析太多了，这里就不多说了。

　　晁盖敢称宋江为贤弟，还有一个重要的原因，那就是所谓的“东家之丘”；也就是俗话说的，“远来的和尚会念经”。

　　不知大家注意到没有。

　　晁盖在没有上道前，称宋江为贤弟。但是，晁盖一上道，对宋江的称呼，马上就变了。

　　宋江给晁盖通风报信时。

　　晁盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟大恩难报！”

　　宋江在发配江州，路过梁山时。

　　晁盖道：“仁兄直如此见怪！虽然仁兄不肯要坏两个公人，多与他些金银，发付他回去。只说我梁山泊抢掳了去，不道得治罪于他。”

　　晁盖在东溪村当保正时，答谢宋江救命之恩时，称宋江为贤弟的；晁盖成了梁山大哥后，则开始称宋江为仁兄了。

　　这种称呼本身，意味着晁盖上道后，对宋江有了新的认识。晁盖为什么会对宋江，发生这种认识上的转变呢？原因太简单了，花荣、秦明、燕顺、王矮虎等人上梁山后，一说起宋江时，肯定是又敬又畏（因为宋江在清风山上，玩的太大，也太恐怖了）。晁盖自然会发现，自己从前那叫夜郎自大；因为不要说自己在东溪村当保正时了，就是自己当了梁山大哥后，花荣、秦明对他，也不会既敬且畏的。换而言之，当了梁山大哥后的晁盖，比宋江也差着一大截呢！

　　所以，宋江再次路过梁山时，晁盖就不敢称宋江为贤弟了。

如果让宋江写回忆录。第一句话，肯定就是。我当小弟，已是很久以前的事了。事实上，从宋江出场后，我们就没有见过，宋江曾给谁当小弟。相反，谁见了宋江，也是把宋江当大哥看。

　　普通人，在获取权力时。通常都是寄托在某个人的赏识与支持上。

　　当然了，人的出牌策略。通常不是界限分明的。换而言之，现实中的权力者，通常是两方面都需要做好的。换而言之，他既需要取得上级领导的赏识、给予；也需要取得下级的支持、追随。我们很难说，他的出牌策略，是大哥的出牌策略，还是小弟的出牌策略。

　　但是，人的出牌策略，显然是有倾向性的。

　　比如，有的人向上爬，主要是想办法讨上级领导的欢心；因为上级领导赏识他，愿意给予他，他就可以爬上去了，至于下属怎样看他，他才懒得多管呢？

　　而有的人向上爬，主要是想办法干出成绩，想干出成绩，就必须得让下属都支持他、愿意配合他。因为，他总觉得，只要能干出成绩来，自己的地位自然会渐渐上升。

　　天生当大哥的人，就是那种从来不习惯讨好上级领导的人；天生当大哥的人，就是那种走到哪里，都习惯性居中而坐，并且喜欢发号施令的人。从这层意义上，晁盖也是天生当大哥的人。只是，他并不是那种成功的大哥，因为大哥所需要的霸气，他实在太欠缺了。当然了，从这层意义上，吴用也是天生当大哥的人，只是从表面去看，吴用不像这种人。

　　天生当小弟的人，就是那种，只懂得讨好上级领导的人；天生当小弟的人，就是那种有大哥在背后罩着，就能不可一世；而没有大哥在背后罩着，就什么也不是的人。

我这里所说的，天生当大哥，天生当小弟，只是两种人格罢了。两种人格并没有不可逾越的界限，但是，它的倾向性却是非常明显。

　　这两种人格本身，就实用性、效果而言，并无高下之别。

　　这两种人格，哪种人格更容易取得成功呢？答案是，很难说！当然，到了巅峰对决时，是个例外。因为到，在巅峰对决时，各方都不可获得大哥的支持。因为，他们就是顶级大哥！在种背景下，天生当小弟的人，自然无法与天生当大哥的人相争。

　　就结果而言。许多天生当小弟的人，常常也是位高权重，比如高俅，就是标准的、天生当小弟的人，但是高俅的权力，当时有几个人能比了？许多天生当大哥的人，恐怕也只是普通的小角色。比如，许多人从来没有给别人当过小弟，问题是，他手下的小弟，最多也就几十个、几百个。这种人与高俅站在一块，能是一个级别的吗？

　　天生当大哥的人，遇到比自己身份高的人，通常只有两种选择。第一、和这个人，成为朋友；第二、敬而远之。

　　宋江这样的人，不论他怎样落魄，也不会给别人当小弟的。如果宋江觉得，和你交往，就是给你当小弟，宋江肯定会对你敬而远之的。如果宋江觉的，和你交往，就是受你指使（而且还是干一些下三滥的事），那宋江更会对你敬而远之的，因为人家丢不起那种人。

　　其实，《三国演义》中的刘备，也是如此的。如果让刘备写回忆录，刘备肯定也会这样说。我不当小弟，已经很久了。

　　事实上，刘备正式一登场，就再也没有给别人当过小弟。也没有人敢说，刘备是他的小弟。曹操够牛，刘备遇到曹操时已山穷水尽了，但是，曹操也不敢说刘备是他的小弟。因为刘备再落魄，刘备也是一个大哥；而且人家也没有给人当小弟的习惯。

　我们总觉的，宋江没有机会在体制内上位，所以才走这种邪路。其实，以宋江的才能，这种机会多的是。只是人家不屑于给别人当小弟（如果沿着体制内上位，你肯定只能沿着小弟的路，一步步上位），所以人家才会绝不考虑这种机会。

　　对此，我们只要看看刘备就可以了。我们似乎看不到宋江沿体制内上路的机会，那刘备呢？刘备如果愿意给曹操当小弟，曹操早就高兴的跳起了来。事实上，刘备小弟（关羽、张飞），愿意给曹操当小弟，曹操都会高兴的跳起来。可是，刘备混的那是东奔四走、有一天没一天，也绝不给曹操当小弟。

　　曹操那是一代之雄，刘备都不屑于给他当小弟。宋江就屑于给高俅之类的人（甚至更次、更低的官员）当小弟？

　　我们普通人，遇到一个可以给高官当小弟的机会，肯定会高兴的热泪痕盈眶。但是，那种天生当大哥的人，却不会这样容易的激动的。因为，大哥就是大哥；绝不会给别人当小弟的。

　　宋江也许没有资格与刘备相比。但是，曹操那是一代之雄，都无法让刘备给他当小弟；区区一个靠潜规则上位的知府、或是高俅之类的人物，就能让宋江给他们当小弟？我们也把宋江看得太低了。

　普通读者也许会觉得，晁盖、吴用与宋江住在不远的村里，他们之间都不是普通人，却并不认识，就感觉非常不符合情理。但是，这才是宋江高明的地方。因为，俗话早就说旧了，远来的和尚会念经。

　　所以，你想当一个受人尊敬的和尚，就不要总给本地人念经。因为，你再会念，他们也会觉的，你念的不好。为什么？因为你是本地的和尚。

　　宋江在郓城县内，并不会享受大哥的待遇，虽然受到郓城县人喜欢，却很少受到尊敬。相反，郓城县有人还敢明着欺负宋江。比如张文远敢给宋江戴绿帽子。

　　但是郓城县之外的江湖人物，见到宋江时，通常只会一个动作，那就是“纳头便拜”。

　　我想，大约是因为宋江把远来的和尚会念经，这个道理已完全吃透了。所以，他才懒得在郓城县内用心念经，而把念经的时间、精力，都奉献给了外地人，这是一种什么精神，当然是远道和尚会念经的精神。

　　现实社会中，人们的眼光都是现实的。比如，他们看一个人是不是值得尊敬，主要就是看对方的职务、地位、财富。如果你的职务很低、地位很低，财富一般，你就是再有本事，人们也很难真正发自底的尊重你。

　　宋江征服人心的主要手段，一个是反撇，一个就是神秘，还有一个就是乐于助人；当然最重要的法宝，就是背后那把轻易不见出鞘的魔刀；当然了，读透人心、精于世故，是他的基本素质。这些东西，必须配合使用，才可以产生难以想象的威力。

　　但是，在郓城县内，神秘感是无法产生的，因为，郓城县的人都觉得，自己太熟悉宋江了。所以，他们会尊重、喜欢宋江，却很难发自心底的尊敬宋江。相反，宋江那种溶入血液的低调，还有可能会让许多不上道的人认为宋江是窝囊废。

　　而且，在郓城县内，那把魔刀是绝不能出鞘的。因为，这把魔刀在郓城县也出过鞘，它再想藏得谁也看不到，就有些太难了。而宋江身上背着一把，谁也能看到杀气的魔刀，谁还敢哭着喊着接近他呢？

　　我们觉得宋江与晁盖、吴用关系并不密切，有些不符合常理。总觉得这是施先生小说中的败笔，但实际上，这才是人家有生活的表现。

　　一个没有生活的人，肯定会觉得。宋江只有先让他们村的人，都佩服他；才有机会让他们县的人全佩服自己；当然了，也只有让他们县的人都佩服自己，才有机会让他们市的人都佩服自己。一个人如果这样想，实际上只能证明他没有生活，换而言之，他肯定一直在一个狭小的圈子里生活着。

　　事实上，许多人在外面混的风生水起，在自己村里、家里，却是无人问津。直到在外面混的名动天下了，他们村里、家里的人，才会忽然对他刮目相看。比如，苏秦在家里，受尽白眼，功成名就后，家里人才发现自己有眼不识金镶玉。

　第二节 大哥的第一桶金是如何积累起来的

　　我把宋江吹得这样神乎其神。也许有人会说，宋江出场后，就有了很高的江湖地位（谁见到宋江，也是纳头便拜）。所谓长袖善舞、多财善贾。这并没有什么神秘的。我们最想知道的，就是宋江最初的原始资本是怎样获得的。

　　其实，一个人有没有资本，那是相对的。

　　举一个最简单的例子。一个人有几千万元人民币，与嘉诚哥、盖茨哥相比，自然称不上有钱人。问题是，与普通人相比，就是另一回事了。甚至而言，一个人如果全部家档，只有百八十万，自己都觉得自己是穷人。问题是，对许多底层的人而言，那就是另一回事了。

　　再举一个简单的例子。杜月笙自然是江湖大哥，但是比杜月笙低三五个等级、甚至十来个等级的人，在许多人眼中，也是江湖大哥。

　　事实上，在许多人眼中，那些街上的滥马仔，都是江湖大哥。总而言之，一听这种人的大名，也会有种肃然起敬的感觉。和这种人喝上一次酒，也会忍不住走哪吹到哪，因为他曾经和这种江湖大哥喝过酒。

　　换而言之，一个人是不是有钱人，是不是大哥，是不是有名。那得看跟谁比。

　　我们觉得，宋江在出场后，之所干各种事，都得心应手，那是因为他本身拥有的资本太多了。但实际上，这只是一种错觉。因为，我还是前面的话，那就是一个人的资本多不多，那得看与什么人相比了。

　　如果你总是站在比自己低的人面前，你自然很高；如果你总是站在比自己高的人面前，你自然很低。

　普通人的处世之道。通常是，一见比自己有本事、有地位、有钱有势的人，那是习惯性的想接近。当然了，一见比自己本事小、没地位、没钱没势的人，那是习惯性的想疏远。

　　为什么呢？与前者走的近了，可以沾光啊！与后者走的近了，难免会有人动不动找你借钱、摆事。

　　一个人报着这种念头与人相处。那是人之常情，并不值得非议。

　　问题是，与你相处的人，或是与身份相当，或是比你还高出一大截。那他们，谁会动不动就觉得你非常有本事呢？谁会总是对你一脸的崇拜呢？谁会走到外面，总是给你四处传播美名呢？

　　天生当大哥的人，通常总是反其道而来的。如果一个人处世之道，写满了势利两个字，那他永远也当不了大哥。这种人位置再高，也是标准的小弟。大哥的霸气，很大程度上就是因为，他绝不势利。

　　天生当大哥的人，总是喜欢与那些比自己没本事、没地位、没钱没势的人相处，更喜欢与他们打得一片火热。为什么呢？因为，还是我前面的话，一个有没有资本，那是相对而言之。

　　如果与你来往密切的人，都有着与你若的身份、地位、名声、势力，甚至在这些方面，都比你高出一大截。你就是再有资本，相对而言，也没有什么资本了。

　　在这种圈子里，你指望人们都觉得你有本事，你指望人们都对你一脸崇拜，你指望人们都会四处传播你的美名，你可真找对地方了。因为，这和爬到树上抓鱼有什么分别？

　　如果与你来往密切的人，身份、地位、名声、势力，都比你低，甚至比你低着一大截。你就是再没有资本，相对而言，你也是非常有资本的。

　　在这种圈子里，你希望他们觉得你非常有本事，你希望他们对你一脸崇拜，你希望他们四处传播你的美名，虽然也很不容易，但是应该不是难的无法想象吧！

　　天生当大哥者的处世之道。本身就容易让许多人发自心底的尊敬、佩服你。更会让许多人发自心底的想传播你的美名。

　　宋江的名声巨大。所以，武二哥一见宋江就是“纳头便拜”。如果宋江的能力非常有限。那武松与宋江相处几天后，肯定就会觉得宋江名声很大，但那是浪得虚名。所以，越相处就会越轻视宋江。

　　如果宋江与武松，相处出这种结果。宋江即使借凭名声，让武松“纳头便拜”了，又有什么用？因为，武二哥出门后，逢人就会说，宋江浪得虚名。这样一来，武松以后自然不会把宋江当回事了。就是宋江的招牌，恐怕也会因此抹黑了一大截。

　　宋江的名声巨大。所以柴进一见宋江，也是“拜倒在地”。问题是，如果宋江的能力非常有限。那与柴进和宋江相处几天后，肯定也会觉得宋江名声很大，但那都是浪得虚名。如果宋江给柴进留下这种印象，柴进自然不会把宋江当回事了。而宋江的招牌，恐怕又会因此被抹黑了一大截。

　　其它比较有身份、有本事的人与宋江相处后。也是这要种感觉。那宋江的招牌，肯定早就砸了。

　　所以，你征服了小人物后。借此拥有了众多粉丝，又拥有了巨大的名声后。只是敲开了你上位的大门，换而言之，如果你肚里没有足够的干货，你爬上去，也无法真正站住脚的。

　更主要的是，一个人有着巨大的名声、会玩一些操控人心的手段，就能成为一个优秀的江湖大哥吗？显然不能的。因为，魄力、担当、自信、解决具体事情的能力，比名声、操控人心的手段更重要，也更难做到。

　　前面那两项都是虚的，后面这才是实在的东西。

　　比如，大家遇到事时，都你推我、我推你，谁也不敢出头，（或是信赖你的人不知所措时）你敢拍板做决定，而且能把这件事办好。这才是最难做到的。

　　如果你能做到这一点，那走到哪里，自然而然就是大哥。因为，大家一遇事，肯定都会看着你，都会等着你说话。大家都这样看你，你不是大哥，谁是大哥呢？

　　这说起来容易，但是没有绝对的魄力、担当、自信、解决具体事情的能力，那是绝对做不到的。因为，随便乱出头，可能第一个倒霉的人就是你；因为，随便乱出头，可能会费力不讨好。

　　我们再看看杜月笙。

　　有一次，大上海发生了一起群众事件；整个大上海炸了窝。按理说，这事应该由法国领事牵头去做。但是法国领事，显然解决不了这件事。于是，大家就请杜月笙帮忙。他们此时找杜月笙办这件事，未必是因为，他们真认为杜月笙比他们高一头，而是因为杜月笙有帮会背景，干这种事比较好入手。但是，既然大家这样看得起杜月笙。杜月笙一上手，那就是用尽浑身解数，终于把这件事摆平了。

　　问题是，最后需要买单时。法国领事不愿意认账了。因为，为了平息这起群众事件，肯定得对群众做出一些让步。而那些让步，最后通常就是跟钱说话的（据说，折合三十万大洋）。法国领事不愿意买这笔单，其它人更不愿意买这笔单了。对此，杜月笙说了。你们找杜某人办事，杜某人给你办了，你们就这样玩杜某人？不过我杜某人说的话，从来算数，你们都不愿意买单，我替你们买单。于是杜月笙自己掏钱买了这个单。

　　表面上看，杜月笙这次当了冤大头。问题是，杜月笙花了三十万大洋，就让整个大上海看到。他杜月笙说的每句话，那都是话；没有一句是在放屁。那些洋人、官僚、政客、军阀，都是唯得视图，毫无信誉可言，为了钱什么脸面也不要；而黑社会的杜月笙却是一言九鼎、言出如山；为了信誉，不惜舍弃大笔财富。

　　更主要的是，那些钱都是给普通老百姓花了。这最值得人尊敬，这也最容易让人感动。

　　以后，大上海再有事，人们会找谁？自然是找杜月笙。这样的杜月笙，往大上海上一站。不是大上海的操盘手，又是干什么的？

　　单凭这种霸气，让杜月笙往大上海一站，就可以傲视所有洋人、军阀、官僚、政客了。

其实，想成一个真正的大哥。仅仅拥有上面的本事，还是不够的。

有一种本事，表面看起来，非常简单。实际上，那是非常复杂的。比如，想成为大哥的基本条件，就是愿意付出；问题是，付出去的东西，能连本带利的，收回来吗？

其实，这种本事，看起来比较简单。实际上非常不简单。

大哥在连本带利（而且绝对高利润），收回付出的东西时。 要依靠的就是一种强盗的逻辑。这种强盗的逻辑，就是“不是朋友，就是敌人”。

　第三节 强盗的逻辑 不是朋友就是敌人

　　宋江救刘高的妻子，本来是可以一箭双雕的。

　　首先，可以让自己欠燕顺等人一笔情。而燕顺等人，为了让这笔人情，能有最大的回报，自然会希望宋江拥有更高的江湖地位。

　　其次，宋江救了刘高的妻子，还可以让花荣、刘高都欠自己一份人情。宋江帮了花荣的同事（刘高），花荣与刘高，自然应该感激宋江。

　　但是很不幸，花荣并不领这份情，而刘高更不领这份情。于是宋江算计好的东西，竟然彻底走了样。于是，宋江以为是一本万利的生意，竟然干得差点把命也搭进去。

　　其实，宋江盘算的这一切，应该并没有什么错误。但是，还是前面的话，白道、黑道、无间道，全怕不上道。

　　刘高夫妇非常不上道。

　　第一、宋江是什么人？刘高的妻子清楚的看到，那些强盗，都把宋江当成贵宾看待。更主要的是，他们很快也发现，宋江与花荣的关系，那是异乎寻常的亲密。一个人，黑白两道通吃到了这种地步，你随便招惹人家，那不是没事找事吗？

　　第二、宋江不久前曾让刘高妻子免遭噩运。如果刘高夫妇上道，自然应该感激宋江啊！宋江刚帮过他们，他们掉过头就收拾宋江。这更是典型的不上道。

　如果刘高夫妇上道，一见宋江，自然会把宋江请过来，先表示感谢，然后再和宋江交朋友。如果是这样，以宋江的手腕，很有可能会让清风寨的文武知寨，变得团结和睦起来。

　　如果是这样，就是慕容知府听到这件事，也会感觉宋江真乃高人。因为，一山不容二虎，文武知寨不和，那是官场最普遍的现象，而且刘高、花荣也一直势如水火，现在竟然因为一个神秘人物，在花荣家住了几天，马上就改变了模样。你说这个神秘人物，能不是传说中的高人吗？

　　当然了，如此一来。燕顺对宋江的投资，当时就有了明显的价值。因为，清风山强盗与宋江是好朋友；清风寨的文武知寨，也是宋江的好朋友。以后青州的白道，看在宋江的面子上，也得给燕顺面子。

　　如果我们这样看这段故事，就会发现，燕顺等人厚待宋江，绝对是一项有眼光的投资。

　　可是，我前面就说了，白道、黑道、无间道，道道通。如果遇到了不上道，那也是白搭。

许多人都对刘高夫妇极尽贬责之词。我以为，刘高夫妇充其量只是不上道，如果我们认为，刘高夫妇所作所为非常值得的贬责，只能证明我们非常迷信一种逻辑，那就是强盗的逻辑。

　　强盗的逻辑大约是如此。

　　第一、我很坏，我害人没深没浅。但是，我没有害过你，你却出来坏我的事，那就是你狗拿耗子，多管闲事。像你这种人，就是欠扁。

　　第二、我很坏，我害人没深没浅。但是，我一心想和你交朋友，更一再对你表示友好。你不但不领情，还出来坏我的事，那就是你不讲义气、不够朋友了。像你这种人，就更加欠扁了。

　　其实，强盗可以干的风生水起。就是靠这种逻辑支撑的。

　　刘高夫妇只是上不道。如果有人认为，刘高夫妇非常值得贬责。那我想知道，强盗怎样帮助了刘高的妻子？无非是强盗把刘高妻子抢了，后来又把刘高妻子放了。仅此而已。

　　这算什么狗屁恩情？

　　如果这种狗屁恩情，都是了不起的恩情。那黑道收买、控制白道，可真是太简单了。总而言之，随便把白道的家人抢了，再放了；白道就得对他感恩戴德了。

当然了，从理论上，这种救命之恩不是什么救命之恩。但从现实的角度去说，这种救命恩，却显然是救命之恩。 

　　事实上，绝不只是强盗，用这种逻辑思考问题。我们普通人，也是用这种逻辑思考问题的。换而言之，普遍的人都认为，刘高妻子应该对宋江感恩戴德；刘高也应该对宋江有所回报。

　　问题是，刘高是什么人？宋江是什么人？

　　刘高是一个政府官员，政府让他坐镇一方，就是保护当地百姓安全的。强盗给你点面子，你就给强盗面子；强盗帮你，你就帮强盗？这样说来，政府给你财权、人权、物权，就是为了方便你和强盗玩无间道啊？

　　如果我们认为，刘高应该感激宋江、应该和宋江成为朋友。本身就是用强盗逻辑思考问题。

　　如果刘高这样上道，那当地白道、黑道，马上就因为宋江的超级无间道，彻底打通了。总而言之，白道大哥与宋江是好朋友；黑道大哥也与宋江是好朋友。而且宋江无论遇到白道大哥，还是黑道大哥，都是居中而坐。你说这白道、黑道的界限在哪里呢？

　黑道大哥一直都违法。但是，黑道大哥对你非常好。你应该怎样做呢？

　　从冠冕堂皇的理论上，这是一个非常简单的问题。自然是私人感情，不能混淆法理、情理。所以，面对坏人的收买、利诱，拒腐蚀永不沾的警官，最值得人们敬佩。

　　在现实社会中，这也是一个非常简单的问题。总而言之，什么是好人？对我好的，就是好人！什么是坏人？对我不好的，就是坏人！

　　所以，当我们把感情投入到梁山好汉身上时，梁山好汉不论干什么，也没有什么大不了的；敢和梁山好汉作对的，不论因为什么，也是该死的。

　　但是，我们如果站在中立的位置去看，这就是一个非常复杂的伦理问题了，甚至是一个没有标准答案的现实问题了。

　　其实，我们看白道大哥也是如此。白道大哥天天贪污腐败、天天干着种种无视党国、人民利益的事。但是，白道大哥欣赏你、重用你、提拔你。你应该怎样做呢？

　　从冠冕堂皇的理论上，这是一个非常简单的问题。因为，一个值得人敬佩的公务员，显然不应该与这种白道大哥同流合污的。

　　问题是，放到现实上，一个人能做到这一点，就算不是圣人，也有点像圣人了。当然了，让世俗人一看，那就是傻子。有个白道大哥欣赏你、重用你、提拔你，你却是和人家玩清高、保持距离，你不是傻子，是什么？

　　在小说里，高太尉欣赏、重用、提拔一个人，会有许多人不屑于买高太尉的账。但是现实社会中，比高太尉低十个等级、恶劣十个等级的贪官污吏，欣赏、重用、提拔一个人，那个人也会感恩流涕的。

　　因为，什么是好人，什么是坏人，在现实社会中，还真没有个具体标准。 一个人对你这样好，他自然是好人。

　　许多年前，有一个臭名昭著的恶人，公然叫嚣。“我不知道什么是好人、什么是坏人？在我的观点里，对我好的，就是好人，敢和作对的人，就是坏人”。

　　这种逻辑是臭名昭著的。但是，现实社会中，不奉行这种逻辑的人，有几个呢？

第四节 大哥是如何赚钱的

　　许多人，总觉得宋江家底并不雄厚、经济来源并不宽广，所以混出那样大的名声，有些不可思议。问题是，大哥最主要是靠面子混的。

　　宋江与清风山上的强盗，开始认识吗？显然不认识。但是，宋江在清风山吃饭花钱吗？住宿花钱吗？肯定不花了。临走时，强盗还得给宋江拿一笔银子。

　　而且，这恐怕也是因为银子太沉了，宋江背不动。否则，宋江跟他们要个三五百两银子，他们肯定也会给宋江拿的。

　　关键时，宋江让燕顺把刘高的妻子放了，花一两银子了吗？当然没有花。问题是，这件事折合成银子，那得值多少两银子？最保守也得值一千两银子吧！甚至说它值三五千两银子，也没有什么奇怪的。

　　也许有人说，我们怎么没有看到，这件事这样值钱呢？原因太简单了，因为宋江遇到了不上道的刘高夫妇。

　　如果刘高夫妇上道，自然会把宋江当成贵宾款待。如果是这样，宋江到刘高家吃饭喝酒，花钱吗？肯定不用了。宋江临走时，他们会给宋江拿一笔银子吗？肯定是会的。

　　更主要的是，如果刘高夫妇这样上道，宋江以后让刘高给自己点面子，刘高会拒绝吗？自然不会拒绝了！

　　也许有人说，面子值几个钱？

　　面子值几个钱？如果没有宋江的面子，刘高就是悬赏一千两银子、甚至三五千两银子，能把自己老婆弄回家吗？我估计是办不到的。

　　你别以为这笔银子，数目很大。如果五百个士兵一块出动，往少了说，一个人不过只能分到二两银子，说到最多，不过是十两银子。你觉得，面对这笔银子，你是官兵，会和强盗去拼命吗？

　　如果你不能让五百个官兵，真心实意的与强盗打仗，想让清风山的强盗向你屈服，你想也不用想，因为，根本就是办不到的事。

　　宋江拿面子一说话，刘高的妻子当时就回家了，而且没有让强盗侮辱过。你说宋江的面子，值多少钱？

　　在关键时候，如果刘高愿意给宋江面子。那宋江，还是随便一句话，就可以办成别人花几百两银子、几千两银子，也无法办成的事。

　　这就是面子的价值！

宋江听说生辰纲案发了。于是骑马跑了一圈。那可真是随便一句话，收回的利益是多少呢？

　　晁盖后来给宋江拿了一百两黄金。这一百两黄金，给宋江、雷横、朱仝三个人分。宋江当时就拒绝了（出于客气，宋江只拿了一两黄金意思一下）。宋江为什么不收这笔黄金呢？显然是因为，宋江救了他们七个人的命，他们现在又成了梁山大哥，却拿几十两黄金就想还这笔人情。他们几个人，也太抠门了吧。

　　与梁山大哥有着过命的交情（兄弟是心腹弟兄，我舍着条性命来救你），价值大？还是三十三两黄金价值大？自然是前者价值大了。你救了梁山的大哥，却收了几十两黄金，这证明你们的关系，还是跟钱说话的，而且恐怕也就值那么点钱。如果你救了梁山的大哥，却是一分钱也没有收，这证明你们的关系，那真是过命的交情。

　　宋江可以在生辰纲案发后，玩这种把戏。在平常的小案子上，自然也可以玩这种把戏。总而言之，动则就是，“兄弟是心腹弟兄，我担着坐牢的风险来救你”。再总而言之，动则就是，兄弟敬重人你为人，所以愿意这样照顾你、帮助你。

　　古语有云，衙门之内好修行。为什么呢？许多时候，你只是稍微抬抬手，就可以让对方避免许多损失，你只要愿意使使好心，就可以让对方获得许多方便。

　　大部分人处于这种位置，通常都是用恶的一面为自己谋利。比如，施恩、戴宗就是这种人。总而言之，不给我好处，我就好好收拾你。给我好处，我就给你行行方便。这样作，自然能落得许多实惠，问题是，大部分受制于你的人，通常只会害怕你，却绝不会发自心底的尊敬你、崇拜你，更不可能会替你传播美名的。

　　普通的押司，大约是这样工作的，那就是给我点好处费，我会通融你，不给我好处费，我就和你公事公办，而且还是最苛刻的那一种公事公办。你有身份、有地位、有钱，我就照顾你。你没有这些东西，那就对不起了。

　　但是，宋江肯定不会这样工作的。换而言之，宋江肯定是与人方便，自己方便。因为，宋江上位时，最重要的垫脚石，就是想办法扩大自己的名声。需要宋江帮助别人时，如果不需要花钱，只要是举手之劳，宋江肯定不会拒绝。当然了，需要破费一些银子、需要费点力气，宋江也不会拒绝的。

　　从单纯的投资去看，普通官吏的方法，是不会赔本的。因为，不见兔子不撒鹰，见着机会就不放手。所以，大家都喜欢用这种方法。宋江用的方法，则有可能会赔本，因为，赊出去的人情，能不能转化成现实的利益，并不是谁也能保证的。

更主要的是，一个人想象宋江一样，积累起巨大的名声。在许多时候，还需要承担巨大的风险；更需要你有高超的手腕。

　　许多时候，有人找你办事，你胆大点、愿意承担点风险，就可以替他把事办成；但是你不敢、不愿承担风险，你就无法替他把事办成。比如生辰纲案发后，得到这种消息，并不是谁也敢给案犯通风报信的。

　　更主要的是，并不是谁也有机会，可以事前得到这个信息的。

　　许多时候，你有高超的手腕，或是交际比较广点，就可以替他把事办好，如果你没有这种能力，你就无法替他把事办好。比如，宋江改造武松，那绝对是依赖高超的手腕，普通人处于宋江的位置，打死也做不到这一点；再比如，宋江能在第一时间内得到生辰纲的消息，也是因为何涛不把宋江当外人，否则，这种重要的信息，何涛绝不会随便向你透露的。

　　普通人处于宋江的位置。哪有这种魄力，哪有这种能力、交际手腕呢？

　　所以，一个人在筹集自己的原始资本时（让众多人尊敬、崇拜自己，愿意传播自己的美名），绝不是件容易的事情。

　　第一、你必须愿意放弃许多现实的、眼前的利益。

　　第二、你必须愿意承担许多，没有必要的风险；还得拿自己家的现钱出去。

　　第三、你必须还得有过人的交际能力；解决事情的能力。

　　更关键的是。这是标准的长线投资，换而言之，你放弃这样多的东西，付出那样多的东西，承担这样大的风险。在很长一段时间里，是看不到现实利益的。换而言之，他只是让越来越多的人尊敬你、崇拜你、愿意传播你的美名。

　　一个人，如果总是这样做事。让人难免会想起郭冬临小品中的那句话，“有事您说话！”总而言之，自己贴辛苦、自己贴钱，四处揽着替人办事，就是为了让人高看自己一眼。

　　这种处世之道，实在如同笑话了。问题是，大哥做事时，这种近乎傻子的精神，是必不免的。你没有一点这种近乎傻子的精神，谁会高看你一眼？谁会有事时，第一时间就会想到你？

　仗义疏财、扶危济困，绝不会让形形色色的江湖好汉纳头便拜。以此，我前面说了无数回。

　　宋江的残酷、恶毒、凶狠超出了正常人的想象；人们却都认为他是一个迂腐、软弱的窝囊废。别的东西不用说了，一个人如果能做到这一点，就绝对是高人中的高人了。

　　宋江与柴进的地位，毕竟相差太远了。一个县城的押司，一个是王侯子弟。

　　如果说，宋江去找柴进，柴进的手下让宋江呆在庄上，却快马叫柴进回来，那就完全不符合情理了。因为，无论从身份、地位，宋江都没有这种资格。

　　如果宋江一出场，江湖地位就已高到这种地步，那宋江出场之后，还有什么继续描写的空间呢？

　　宋江出场时，江湖地位虽然已很高了，但是，他后来让柴进信服、让武松崇拜，收伏燕顺等人、秦明，收伏李俊、张顺、戴宗、李逵、、、，并不是简单的靠既有的名声。我前面就说了，如果宋江按正路出牌，绝对无法收伏燕顺等人，后面我会分析的，如果宋江正路出牌，也无法收伏秦明的。当然了，如果不是宋江有着过人的手段，他也无法收伏李逵、李俊、张顺、戴宗等人的。

　乐于助人、热心大家（或是某个集体、群体、集团）的事，这是一个人，能不能成为大哥的基本前提。一个人如果没有这种觉悟，他永远也无法成为大哥的。

　　单纯的做到这一点很容易，因为，他没有技术含量，只要你永远记得“有事您说话”，就可以了。

　　但是，后来的事，比如付出的东西，都可以连本带利的收回来，那就难了。我主帖说了，他主要靠的是强盗的逻辑（对此，我前面用宋江与刘高的故事分析了）。其实，我在原帖中，用教父中的内容更详细的论证过这个道理。

　　教父帮你时，并不需要你给钱；他只需要你承认，大家是朋友。

　　你是我的朋友，我可以无偿的帮助你，你不是我的朋友，就不要想着拿钱收买我，因为我不缺钱。

　　问题是，你与教父成了朋友，教父以后找你办事，你能拒绝吗？不能了，因为你是教父的朋友，教父以前还帮助过你，现在教父找你办件事，你竟然敢拒绝，这就是你不讲义气了。你敢不讲义气，应该受到怎样的惩罚呢？

　　我在宋江一出场时就说了，单纯的扶危济困、仗义疏财，是不会让江湖好汉敬佩的。更主要的是，以宋江的家底，根本支撑不出那样大的的名声。宋江真正的法宝，是在于他手上握着那柄令人恐怖的魔刀。换而言之，谁也知道，宋江和你讲义气，你不和宋江讲义气，绝对会让你哭也哭不出来。

　　如果大家都能清楚的看到宋江手上那把魔刀，肯定没有人敢跟宋江交朋友了。问题是，宋江已把这把魔刀修炼的无形了，换而言之，宋江凶残、邪恶到了极点，但是，人们都认为宋江迂腐、无能。因为，宋江表面太无能了，所以人们都认为，与宋江交朋友有利而无害，却不知道，你与他交朋友，就是传说中的与狼共舞。

　　普通人，你觉得自己能玩得转大哥的处世之道，你就热心帮助别人，热心为大家的事忙碌。如果你觉得，你没有这种本事，你帮助别人、为大家做事时，就掂量好自己的身量，否则，最后真就成了小品中的郭冬临。

　　但是，不论什么时候，你记住一个最基本的原则。朋友之间是相互的，付出也是相互的。我帮助了你，如果一码是一码的明算账，自然没有必要。但是，我帮助了你，你总得有所表示。如果任何表示也没有，甚至还想蹬鼻子上脸，我会让你为此付出一定代价的。一个人如果不懂得坚持这条原则，他天天还有事您说话，那就成了一个笑话；一个人如果不懂得坚持这条原则，还天天有事您说话，那就成了败家子。

　　一个人，帮助别人，如果真是高尚的道德。换而言之，他真的不求回报。那他因此受累、受穷，也是值得人尊敬的。如果，他是为了因此换回更多的回报，最后依然受累、受穷，那只能证明他失败。

　　宋江是玩大哥的处世之道，所以，我们总奇怪，宋江为什么会阎婆惜之类的人欺负？问题是，如果宋江真是精有外露、霸气外露、邪气外露，谁还会哭着喊着和他接近呢？

　　其实，普通人在现实社会中，也没有必要精明外露、霸气外露、邪气外露。人与人相处，是一个复杂的、漫长的过程，太精明的人（甚至事事斤斤计较），一点亏也不能吃的人，总想占人便宜的人，是不会招人喜欢的。

　第五节 面子是什么

　　在四处帮助别人的时候，你的面子就会变得越来越大。换而言之，你走到哪里，一报自己的大名，别人就会觉得你值得信赖、值得结交。

　　别人觉得你值得依赖，值得结交。有事自然会喜欢找你，没事也喜欢找你交朋友，而有事没事，都愿意给你面子。

　　从表面上看，晁盖、柴进也是如此做的。但实际上，他们的行为，与宋江相比，区别可大的去的。

　　面子这种东西，非常复杂。

　　简单的去看，面子就是用人情换的。换而言之，人家欠了你的情，自然得给你面子。如果这样去理解面子，以宋江的家庭背景，永远也不可能混出那样大的面子。

　　宋江的面子，恐怕比柴进也大。如果所谓的面子，就是靠一来一往混出来的，那宋江打死了，也无法比柴进面子还大啊！

　　其实，面子最重要的表现，就是信誉、能力、权威。

　　如果一个人，和人打交道时，把面子寄托在人情之上。那他的面子，永远也不会太大。晁盖、柴进就是这样的人。所以，拿他们的面子，好像很难玩什么空手套白狼。

　　如果一个人，在和别人打交道时。懂得应用信誉、权威。那他的面子，就大的难以估计了。宋江就是这样的人。因为拿他的面子，走到哪里，也能空手套白狼。

　　如果说，面子是现实交易的筹码。

　　晁盖、柴进那种败家子，通常都是先出货后收钱。更可怕的还在于，能不能收回来足够的利润，还得看大家够不够自觉。偶尔也能赊欠一些财物，通常都数目非常有限。所以，凭他们这样做生意时，恐怕都是赔本赚哟喝。

　　宋江则不同了，宋江做这种生意，当原始资本一启动，从来都是先收钱后出货。总而言之，大哥先欠着你一份情，以后大哥再还你。这样一来，大哥永远都是买空卖空，拿着东家的钱、西家的货，北家关系、南家的权力，四处倒腾。人家的买卖，那自然是越作越大。

　　一个人的面子，会变得越来越大。绝不是简单的靠人情支撑，虽然，人情是必不可少的东西。

　　一个人想让自己的面子，变得越来越大。最主要得弄响自己的名声、提高自己的信誉；更得处处表现出自己超人的处世能力。总而言之，必须得让人们相信，你值得信赖，你值得托付。

　　你能做到这一点，自然可以买空卖空了。换而言之，你替人办事，根本用不着现钱交易，因为凭你的名字，就可以拿着东家的货、西家的钱、南家的关系、北家的权力。在此基础上，你就可以买空卖空了！

　　最初，你的面子不够大；所以你办的事，肯定不会太大，愿意卖你面子的人，也未必有很多。但是，把事托付给你的人，事后都认为太值了。那以后，给你面子的人，自然会越来越多；给你的面子，自然也越来越大。

　　当达到一定程度时，人们看到你这样有本事，而且又有着这样高的信誉。即使没事，也会主动和你交朋友，主动把人情欠给你。这样一来，你干起事来，就更加得心应手了。

　　正是因为这种原因，宋江从来也不认识燕顺，但是宋江一报名字。马上就可以白吃、白喝、白住、白拿，还能一句话，就让他们把刘高的妻子放了。

　　一个人，拥有相关的原始资本并不困难。换而言之，只要你拥有着超越普通人的家底、职务、能力，而且愿意发扬“有事您说话”的奉献精神。自然就会有人找你办事。

　　问题是，面对别人上门借钱、要钱、办事，却看不到可靠的回报，普通人谁也会本能的拒绝。既然如此，人们有事，怎么总会想到找你呢？既然如此，你找别人办事，别人怎么会给你面子呢？

　　更主要的是，原始资本一旦启动，你的办事能力，就比奉献精神更重要了。换而言之，你的名声够、信誉够，人们也愿意找你办事，你也愿意替人办事。但是你办事的结果，总不能让大家满意。你开始积累的名声、信誉，恐怕也会渐渐弄砸了。

　　柴进大约就是这样的人。林冲拿着柴进的书信，到了劳改营，劳改营却是帮着高太尉往死害林冲；林冲拿着柴进的书信到了梁山，王伦却是想方设法的排斥林冲。

　　为什么劳改营的官员、梁山的强盗，不愿意给柴进这种面子呢？因为，他们觉得，不给柴进这样大的面子，也没有什么后果。所以，他们自然不会给柴进这样大的面子。

　　柴进表现出的这种能力，林冲虽然会感激他（因为柴进帮了林冲很多，因为柴进一直对林冲非常热情），但是，林冲真会信赖柴进吗？显然是不会的，因为以柴进的家底，以柴进的声望，以柴进的付出，亲笔写的书信，就这种效果，你让林冲能多信赖他？换而言之，小事靠柴进能行，大事你指望他，肯定是靠不住的。

　　大哥必须得有足够的霸气。否则，你有足够的财富、地位、名声，你也撑不起台面的。柴进就是最好的例子。

　　换而言之，大哥必须得让人知道。大哥不会欠别人的情，大哥也会尽量让别人满意。但是你们也千万不要以为，你可以不给大哥面子。

　　不给大哥面子，后果很严重。只有如此，大哥在买空卖空时，才能得心应手。

　　否则，大哥去办事时，这个人不给大哥面子，那个人也不给大哥面子，一来二去，本来愿意给大哥面子的人，也不敢给大哥面子了。因为，人们对大哥的面子，实在没有多大信心。如果是这样，大哥想当某个圈子内的操盘手，就有些力不从心了。

　　许多时候，这个人愿意给大哥面子，那个人也愿意给大哥面子，一来二去的，谁也愿意给大哥面子。甚至而言，人们都会主动给大哥面子。为什么呢？人们看大哥这样神通广大，自然一有机会，就想先和大哥搭上关系，防止有事用大哥时，才去临时抱佛脚。

　　这样一来，愿意给大哥面子的人，就更多了。当然了，在这种背景下，许多人花一大笔钱、费九牛二虎之力，也未必能办成的事，到大哥这里，也许就是随便一句话，就能办成了。为什么呢？因为，大哥的面子，放到哪里都是硬通货。谁也想换几块这种东西回去，因为手里拿着几块这种东西，才会感觉心里踏实。

有时候，大哥为了树立自己的名声（当然是宽容、仁慈的名声），大哥会适当的容忍别人不上道的行为（总而言之，你用了大哥，一点情不领、一点情不还，还想登鼻子上脸）。大哥必须得树立起这种名声，因为只有如此，人们才相信，大哥并不是斤斤计较的人；因为只有如此，人们才会相信，找大哥办事，绝不会引狼入室的；因为大哥实在是一个宽容、仁慈的好人。

如果，大哥精明外露、霸气外露，人们在找大哥办事时，自然会有许多顾虑。因为，万一大哥硬占我便宜，我恐怕只能任大哥宰割了。一想到这点，谁还敢探着杆子找大哥办事呢？谁还会探着杆子给大哥面子呢？因为，人们一见大哥，恐怕都是避之唯恐不及。

但是，大哥给人的感觉总是憨憨厚厚、差不多就行，而且神通广大，人们自然都会探着杆子，找大哥办事了。当然了，没事时，也会主动给大哥点面子，以备必要时，可以让大哥出手帮自己。这样一来，大哥自然就是这个圈子里的操盘手。总而言之，大哥的面子，就是这个圈子里最硬的通货。

有时候，大哥为了树立自己的名声（当然是，大哥不是好欺负的名声），你碰巧又没给大哥面子，那就只能自认倒霉了。因为，大哥就是靠面子混的。谁也敢不给大哥面子，大哥以后出去，还怎么混呢？

宋江俘虏了秦明，对秦明客客气气，这是给足了秦明面子。宋江一心想让秦明给他当小弟，秦明却跟宋江来了一段，头可断、血可流，我的志向不能变。

大哥俘虏了你，本来可以杀你，现在没有杀你，还想让你给大哥当小弟，大哥给你的面子，实在够大吧！你竟然跟大哥整出一段，生是大宋人，死是大鬼；你可以杀我，却不能让我屈服的豪言来。看来，大哥不发威，谁看大哥也像病猫啊！

于是，大哥一怒，秦明当时就成了坛三爷。

　后来，宋江俘虏了将领。通常只会三板斧。那就是，给他松绑，给他下拜、让他上座。俘虏的将领，一见宋江这三板斧，通常都会对宋江“纳头便拜”。小时候，我总觉得这种情节，也写得也太滑稽了。因为，宋江玩来玩去，就这三板斧，不会再玩点新鲜的吗？更关键是，这三板斧，就这么神，说出去，谁信啊？

　　所以，小时候听评书。听到后来，一听宋江俘虏了将领，我都能猜出宋江，会如何作了。每当此时，我总是忍不住感到好笑。甚至我觉得，作者这样写，就是为了取得滑稽的效果，因为这种幼稚的东西，你写一次，已够滑稽了，你写了一遍又一遍，就是小孩子编故事，编到这种境界，也会脸红的。事实上，翻开现代武侠、穿越小说，哪个作者会写出，如此不符合常理、而且又幼稚十足的内容呢？

　　秦明最初，面对宋江那三板斧子，也觉得宋江这三板斧子，太没有威力了。于是，秦明傻乎乎的，就和宋江摆起谱了。总而言之，他生是大宋人，死是大宋鬼。

　　结果呢？秦明第二天就傻眼了！因为，秦明的全家，都被宋江害死了，而他也被宋江害得走投无路了。

　　原来，大哥还会这一招啊！废话，大哥连这一招也不会，还能成为大哥吗？

　　接下来，宋江又给秦明跪在了地上，总而言之，大哥对不起你！

　　现在的秦明，再看到宋江一招，哪还敢有轻视之心呢？秦明从前觉得大哥这一斧子非常幼稚，只是因为你有眼不只泰山。

　　于是，秦明终于被宋江伟大的道德给征服了。

以德服人？如果以德能服人，孔夫子早就统一天下了。还能让春秋、战国乱悠悠？还能轮得着他赢政统一天下？

　　是的，得民心者得天下。问题是，哪个得天下的人，不曾流血千里、伏尸百万！

　　一个人，如果不知道宋江与秦明的故事，他面对宋江那三板斧，觉得它可笑、幼稚，是情有可原的。一个人，如果知道宋江与秦明的故事，你面对宋江的那三板斧，还觉得它可笑、幼稚，那就有些不可原谅了。

　　至少，秦明回忆起自己初见宋江时的表现，肯定会觉得，自己当时太傻了，傻的不可原谅了。

　　当然了，后来被宋江俘虏的将领，一看宋江使出这三板斧，当时就得拜倒在宋江脚下。因为，谁也知道，这三板斧并不可怕，但是它的后招，却是可怕到了极点。

　　你现在服了大哥，你和大哥都有面子；你现在服了大哥，大哥那叫以德服人，你这叫仰慕大哥的时忠义。你一会再服大哥，你和大哥都有点没面子；因为到时你再服大哥，大哥那叫无毒不丈夫，你那叫量小非君子。大哥好好跟你说话，你不给大哥面子，大哥杀了你全家，你就给大哥面子了，你这不是犯贱，又是什么？

　第六节 大哥是如何花钱的

　　宋江遇到李逵不久后，李逵把一个卖唱的女孩给打坏了。宋江马上给这卖唱的一家人赔不是。为了表达自己的歉意，更决定给卖唱这家人二十两银子。

　　二十两银子，对卖唱那种底层人而言，自然是一个非常可观的数目。以至卖唱那家人，都不敢相信这是真的，更表示绝不敢接受这些银子。但是，宋江说了，我现在没有带钱。但是，我这个人说一是一，说二是二，我说给你这笔银子，肯定会给你的。你放心好了。当然了，宋江兑现了自己的诺言。

　　我们可以想象一下，这二十两银子。会产生多大的影响力呢？

　　我们想吧。这个卖唱的人家，绝不敢奢望自己得到这样一大笔银子，现在却得到了。他们内心该有多高兴。你想吧，他们成天受人欺负。而现在，一个江湖大哥（一个监狱长，一个鱼霸、一个江州闻名的黑旋风，都围着这个人转），竟然愿意亲自给他们赔不是，并给他们一笔，他们绝不敢奢望的钱。

　　我想，他们以后无论走到哪里，都会给宋江当义务宣传员的。总而言之，我曾见过宋江，宋江曾帮助过我。宋江对的恩情，我这辈子也不会忘记。更总而言之，宋江是一个大大的好人，一个绝对够义气、讲仁义的大哥。我活了一辈子，也没有遇到过这样的好人。

　　他们这样作。一方面是因为，他们这是发自心底的感激宋江，谁遇到那种情况，也会发自心底的感激宋江。另一方面呢？江湖人一说起宋江来，都是“平生不识宋公明，就是英雄也枉然”的样子。他们有幸认识宋江，还和宋江面对面对接触过，自然免不了要把这当成荣耀之极的事。普通人遇到这样的事，自然而然会产生这种心理。

　　其实呢？宋江，一共也不过花了二十两银子罢了。

而且，宋江给什么人花了二十两银子呢？是一个卖唱的人家。

这种人，四处流落，成天在人来人往的地方卖唱。他们如果愿意给宋江传诵美名，那宋江岂不是等于在人来人往的地方，公开挂出了“宋江及时雨，名不虚传；宋公明，天下第一好人、第一义士”的招牌，而且还有几个一看就非常诚实的老百姓，天天在那儿给他现身说法。

这种效果，我想，有人就是花一千两银子，也未必能取得！

这种效果，不要说在古代了。就是在现代，一个最优秀的广告商，恐怕花一千两银子，也未必能做到。

当然了，这二十两银子的效果，还不只于此。

因为，那个卖唱的女孩是李逵给打坏的。李逵穷得身上铛铛直响，肯定除了耍横，是没有其它办法摆平这件事的。而戴宗、张顺也丝毫没有替李逵这件事买单的意思。

表面上，宋江不花这笔钱，谁也不能把李逵怎么样了。但实际上，哪有这样简单呢？所以，宋江这笔钱，从某种意义上，是替李逵买单的。李逵能不感激他吗？

当然了，这件事，也许有个三五两银子就能摆平。根本用不着二十两！但是，如果想一分钱不花就摆平它，也把它想得太容易了。关于这一点，我在后面会详细分析，这里只简单说一句。

这二十两银子，又让李逵觉得传说中的大哥，的确是传说中的大哥。你想吧，李逵虽然厉害，但是看他一副穷样（为了十两银子，各种贼相出尽），恐怕还真没有谁，会随手就给他二十两银子花。但是，宋江与他仅见过几次面，就眼也不眨的替他扔了二十两银子。李逵能不感动吗？

其实呢？宋江，一共不过花了二十两银子罢了。

那老儿浓浓的捧一盏“二陈汤”递与宋江吃。 

宋江吃了，蓦然想起道：“时常吃他的汤药，不曾要我还钱。我旧时曾许他一具棺材，不曾与得他。”想起昨日有那晁盖送来的金子，受了他一条，在招文袋里。 

　　从这段内容里，我们可以看了来。宋江喝早茶，从来都是不用花钱的。但是，那个卖早茶的老头，一见宋江，也永远是非常高兴的。为什么呢？因为，他相信与宋江打交道，是绝不会吃亏的。而宋江，也绝不会让他失望的。宋江没有给他这笔钱，只是阴差阳错有事了。

　　我们再看这个老头，那是天天在街上卖茶水的。宋江给他一两黄金，只要人们一说起宋江来，他能不顺便现身说法，宣扬一下宋江大名吗？

　　面对一个官员、官差、见到一个江湖好汉，见到一个美女，人们愿意破费银子，帮他点忙。这没有什么稀奇的。但是，面对一个穷苦的老头，有人愿意破费银子，那就是另一回事了。

　　普通的江湖人，通常都信奉欺软怕硬、相互利用的原则。所以，他们通常只会尊重同类（江湖人），只会给同类花钱、办事，只讲义气，不讲侠义。见到真正的弱者，他们不去欺负，已是非常难得了。例外的人，例外的事，非常少见。

　　所以，翻开《水浒》，那些江湖好汉，欺负底层老百姓的例子，笔笔皆是，而真正行侠仗义的事，那是非常罕见的。但宋江却显然是一个例外，他见到任何人，都是一副彬彬有礼的样子。而且也愿意帮助底层老百姓。我们可以说，这是宋江喜欢作秀，问题是，普通江湖好汉，通常是没有这种觉悟的。

　　宋江超越普通江湖人的地方，在于他一直是以“大善人”的形象出现。

第七节 《水浒》与现代武侠小说相比

　　现代武侠、穿越小说、古代的神探的故事，意境之所以非常低（常常沦为意淫的幻想），主要是因为，它们大多是商业化的产物，换而言之，作者最多考虑的如何让读者喜欢，如何让读者接受。

　　我们可以想象，如果《水浒》出现在现代社会，而且作者愿意按商业化套路去写。那根本用着后来的编剧去修改，作者就会把几个英雄人物的恶行、丑行，全部做出修改。

　　比如，武松不会滥杀无辜了，再比如，武松不会拿着刀，连条狗都打不过去了；再比如，李逵不会拿着双斧，对老百姓排头砍去了；当然了，李逵也不会吃完霸王餐，店主追出来要钱，就把人家一斧子砍死了；当然了，鲁智深也不会为了抢酒喝，就把一个无辜老百姓，踢得半天站不起来；当然了，扈三娘的全家，就不会被梁山好汉杀光了；当然了，宋江收服秦明时，只是派人装成秦明在青州城下，跑了两圈，根本不会把数百户人的房子烧了、把数百户人屠杀了、、、、、、。

　　我们也可以想象，如果《水浒》出现在现代社会。而作者也愿意按商业化套路去写。

　　对于全书领衔主角（宋江）的塑造，也会换一种全新的方式。总而言之，会对宋江前传（宋江出场前曾干过些什么事），连篇累牍的回忆上一大堆。为什么呢？

　　因为，普遍读者都有一个疑问，那就是宋江正式登场前，到底有何德何能，为什么所有的江湖好汉，一见宋江面，都是“纳头便拜”呢？如果不让宋江本人，或某个相关人员，回忆一段宋江前传（宋江在正式登场前，到底干过什么事），给宋江编排一些让人信服的江湖业绩，如何让广大读者信服呢？

　　当然了，宋江出场后，宋江每做一件事。作者都会给宋江，加上一大段心理活动描写；更会给周围人，都加上一段心理活动描写。如果实在不行，作者就会赤膊上阵了，总而言之，对宋江的行为，进行不厌其烦的解释、说明、介绍。所有的目的只有一个，那就是希望广大读者都相信，宋江之所以能让江湖好汉们一见面，就是“纳头便拜”，那是事出有因的，那是合情合理的。

　　当然了，更得给宋江安排一些，展示他绝代风采的机会。总而言之，作为书中的领衔主角，宋江总得没事就摆几个大家都认可的造型。否则，作者也感觉宋江塑造的太不丰满了。

　　如果，广大读者都觉得，宋江让所有的江湖好汉，一见面，就对他“纳头便拜”，实在有点想不通，也无法理解。那作者肯定也不敢掉以轻心的，因为读者就是上帝啊！既然如此，作者不在场里、场外的跑来跑去，帮助广大读者理解宋江、明白宋江，哪能对得起读者的厚爱呢？

　如果施耐庵这样塑造宋江，大家自然不会觉得宋江无能、软弱、废物了。

　　当然了，为了让宋江这种奸雄、枭雄形象可以维持，施耐庵还可以按《三国演义》的套路写宋江。总而言之，如果不是天意难违，宋江不会这样轻易失败的。

　　如果这样一写，人们看完《水浒》，自然更不会觉得宋江无能、软弱、废物了。相反，难免会留下太多的唏嘘之声，总而言之，假如不是宋江英年早逝，历史就会改写了。再总而言之，以宋江奸雄之才、枭雄之才，一旦活下来，岳飞自然不用叹息“靖康耻，犹未雪”了。

　　如果为了更狗血一些，就用《宋史》、《明史》的套路写宋江。总而言之，自毁长城啊！自毁长城啊！

　　于是，徽钦二帝，在被俘北上的途中，最念念不忘的事，就是奸臣害死宋江。总而言之，如果不是奸臣毁我长城，我大宋帝国，哪能这样不堪一击呢？当然了，金国君臣，难免也会得意的说了。你们为什么会杀宋江呢？我告诉你们吧，那是因为我们用了反间计。

　　面对这样的宋江，人们自然更不敢说宋江无能、软弱、废物了。相反，人们总会认为，宋江的何去何从，关系着整个历史的发展。

　如果施耐庵，也按金庸《鹿鼎记》的套路，那宋江所有的行为，大约都得辅助一段心理描写，更得加上一段作者的解释、介绍、说明。否则，我们就永远无法理解主人公为什么要这样作，更无法理解，为什么主人公这样作，就会取得相关的结果。

　　金庸在《鹿鼎记》中，大约总是如此的。每当韦小宝有所选择时。金庸就会借韦小宝的心活动，或是周围人的心理活动，让读者明白，韦小宝为什么会这样做；这样作又有什么意义。如果金庸认为，这样也无法让读者能理解、接受，就会辅以一段解释、说明、介绍。总而言之，韦小宝这种行为，看似荒唐、幼稚，但都是非常高明的。而且韦小宝用这种方法，取得惊人的成功，那是合情合理的。

　　如果《水浒》中，也不间断的夹杂着书中人物的心理描写，再加上作者不厌其详的解释、介绍、说明。那我们对宋江的江湖大哥之路，自然不会感到奇怪了。比如，金庸笔下的韦小宝，他的成功远比宋江要离奇，但是因为作者不厌其详的解释、介绍、说明，再加上书中人物不间断的心理描写。让我们对韦小宝那种离奇的成功之路，也认为多少是合情合理的。

　　但是，《水浒》中却显然很少有类似的心理描写，也没有与此相关的解释、介绍、说明。换而言之，读者永远无法窥见宋江的内心活动，也无法理解宋江为什么要这样作。而作者也从来没有试图揭开宋江的内心。所以，我们看到的一切，永远只是表象。在这种背景下，我们看《水浒》时，自然总会奇怪，为什么宋江一点本事也没有，却能成为那个时代江湖偶像。

　　我们可以想象，如果把《鹿鼎记》中，韦小宝的心理活动，相关人物的心理活动，作者的解释、介绍、说明，全部抽去。那韦小宝的所有行为，恐怕就更会变得莫名其妙起来。如果是这样，我们肯定更会觉得韦小宝的成功，实在有些莫名其妙了，更牵强的不可理喻了。

　　《水浒》没有相关的内容（大段的心理描写，作者近于不间断的介绍、解释、说明）支撑，所以宋江这个人物，会让许多人感觉塑造的非常失败。因为，宋江的成功，似乎来的太过莫名其妙。但是，如果把《鹿鼎记》中的相关内容抽掉。韦小宝的形象，恐怕单薄的都无法站立了。

　　我觉得，施耐庵把宋江这个人物塑造得，最神奇的地方在于。施耐庵把宋江的邪气、霸气、虚伪、做作，写得非常清楚、明白。但是，人们却喜欢认为，宋江太迂腐、太软弱、太没有魄力、太傻了。 事实上，正是因为施耐庵把宋江塑造的这样神奇，才更让人觉得他真实可信。因为，宋江的演技、能力，可以把绝大多数的读者都骗过去，自然也可以把当时的人都骗过去了。