在网上了解“华德福教育”的时候翻到文章，觉得文章很客观，贴近普通妈妈的视角。看后对两种名声显赫的教育理念都有一些具象了解，蒙式像母亲，华德福像父亲的比喻很形象啊！特别推荐。
【华德福幼儿园】
两分钟了解“蒙台梭利VS华德福”
起源和发展
蒙氏：起源于意大利，创始人玛利亚·蒙台梭利为意大利首位女医生和女医学博士，从小接受了很好的家庭教育，后来走上从医之路，以治疗智障儿童为主要职责，1907年在罗马建立“儿童之家”，运用自己独创的方法进行教学，结果出现了惊人的效果，自此在世界范围内引起了一场幼儿教育的革命。
华德福：起源于德国，第一所学校创立于1919年。创始人叫鲁道夫·史代纳，与蒙氏创始人蒙台梭利出生在一个时代，他是奥地利人，创立了人智学。一战之后他开始以人智学为理论基础开办了许多机构和活动，这其中就包括了第一所华德福学校。
核心理念
蒙氏：以儿童为中心，把握敏感期，提供适时、适性的环境，**作为环境的准备者、观察者和启导者。
华德福：主张原始、生命、灵性、精神、和谐。
教育方法
蒙氏：专用教具；混龄教学；从生活实践练**入手，配合适龄的环境、丰富的教具，让儿童自发主动学**和探索，包含生活、感官、语言、数学、科学等方面。
小孩子可以独立完成各项工作，不论是清洁还是支配教具的使用。如果问蒙校的小朋友在学校玩了什么，他会很认真地纠正你，我在学校是work,not play！
华德福：提倡在玩中学。早期教育注重于实践和手工活动并提供利于创新性玩耍的环境。在小学，重点是发展小学生的艺术才能和社会技能，培育创新和分析理解能力。中学注重于发展批判性思维和培育理想。始终强调想象力在学**过程中的重要性，并且将价值观融合在学术、实践和艺术追求中。
我眼中的华德福与蒙特梭利（一）
转载自——北京豌豆妈的博客
我最早接受到的是蒙式教育的信息，当时看的书是《爱和自由》《捕捉孩子的敏感期》。在创办亲子园的初期，很多地方也遵循蒙式原则，在孩子自由活动的时候，让老师重复“请等待”“轮流玩”“拿别人的东西要经过允许”等规则，除去“不能伤害别人身体”这一条规则，几乎孩子在园里什么都可以做。园里的充气城堡几个月就被孩子给拆了。在早教课程中我也一直坚持蒙式操作环节，蒙式教育理念的一些观点我深以为信。比如不要太多的用语言去描述一个行为，而是直接当着孩子的面去做。除去必要的规则，不限制孩子。
后来，我在八通网上参加了一期张培元先生讲孝经的活动。在这个活动中一个妈妈提到她曾经想让孩子去四川的华德福园，结果发现了北京的书谱书院，欣喜若狂的把孩子送到书谱。当时我很奇怪西方的华德福跟中国的私塾有什么关系，为什么本来要去华德福结果送到了书谱。
我从网上搜集了一些信息，发现华德福中的很多思想与中国的道教，儒家，佛家的思想非常接近。比如道家思想里的天人合人。在华德福中是这样的阐述。“人与人、人与社会、人与宇宙自然的和谐关系。人类要爱宇宙的一切，人与宇宙是互相关爱的。”
后来，米粒妈借给我一本吴蓓的《请让我慢慢长大》，这本书不仅让我更深入的了解华德福，而且这本书陪我走过目前为止经历的最困难的时期，她让我看到，不为了钱，我们仍然可以坚持很多东西，并且在这条路上，我不孤单。在这里要非常非常的感谢米粒妈。
之后，当然是两种理论的比较，哪一种更适合孩子，哪一种是对孩子不是表面上的好而是真正的好。因为这种反思，我开始想，什么方式是孩子最需要的，哪些是我们现在看来不错，实际上对孩子并没有好处，甚至是损害。哪些是我们现在看着不太好，实际对孩子却产生了深远的良好的意义。
对于华德福和蒙式有一些理念是相同的，但是在很多问题上是大不同的。
一：教导和玩具
蒙式主张在2岁半或3岁（还要根据孩子发展的具体情况）开始进行一些有目的的教学。
“蒙台梭利哲学认为，年幼的孩子还不能清楚地区分现实与想象，涉及到想象的活动应该推迟到孩子在现实中打稳了基础之后。在蒙台梭利教育下的孩子的任务和活动是具有现实性的。蒙台梭利说儿童对玩具的喜爱是一种错误，如果没有与大小、数字相联系的智力兴趣，孩子不会真正长久的对玩具感兴趣。”
“蒙氏教育的最终目的是协助孩子正常化。透过环境的设计、教具的操作，,使孩子一步步建构完善的人格。”
这一点我部分赞同。我回忆我的童年，我和叔叔家的妹妹经常没什么可以玩的，有时候我们会模仿大人打扑克牌。我们装模做样的一人抓一张牌在手里，还模仿大人摇着头说“我的牌太小了”，在拿到一张牌后还要假模假样的思考插在哪里。其实我们一张牌也不认识。在这样的游戏中，我小小的心里有莫名的空虚，我希望能认识这些牌或有一些新的发现。纯粹的模仿并没有让我玩到满足。
蒙式的教具是，你在工作的过程中可以发现一些规律，比如从大到小，比如方和圆。我设想，如果我的童年玩这样玩具，当我发现一些规律时，会是很满足很快乐的。
但是也有一些我不认同。比如蒙式看轻孩子的想象力，给孩子的都是玩具就是教具。我曾经和一个从事蒙式教育近十年的老师聊天。说起没有洋娃娃，没有玩具，只有教具，孩子不会在童话般的世界里成长，这样孩子的想像力和心存美好的能力会非常有限。当时这位老师的回答是：“这些对人的生存没有意义”。我十分不认同这个说话，如果我不能心存幻想，我想我活不到今天。谁能保证自己的孩子一辈子没有挫折，一辈子没有磨难呢。必要时用幻想麻痹一下自己也是一种手段啊。
华德福教育体系中，认为孩子6岁前不应该进行任何教学。
《请让我慢慢长大》这本书里有这样一个故事，是一位华德福老师的亲身经历
“记得有一天早晨，我发现一只茧在树上躺着，里面有一只蝴蝶正在破茧。我等了一会儿，但是迟迟不见动静，我很不耐烦，就弯腰呼气给她温暖。我使劲地呼气，想让她得到更多的热气，这时奇迹发生了。茧破了，蝴蝶在慢慢地蠕动，我永远难以忘怀心中的惊讶，但蝴蝶的双翼没有展开，又褶又皱。可怜的蝴蝶用尽身体的全部力量，也无法展开她的双翼。我又一次弯腰，还想用呼出的热气来帮她，但完全无用！我明白了，她需要的是耐心地在阳光下慢慢地孵化，双翼的展开是一个需要时间的过程。可惜一切都晚了，我的好心加速了破茧，但她褶皱的双翼还没有展开。她全力挣扎，但数秒钟后，她就死在我温暖的手心中。
那个小小的身体，是我良心上不能承受之重。我意识到，违背大自然的法则就是道德上的犯罪。我们没有必要这么匆忙、这么急切。我们应该从容地遵循自然界的安排。”
【华德福玩具】
华德福觉得玩具能帮助孩子重新感受从现实中来的体验，这对孩子的成长至关重要。越是简朴的玩具，越具有开放性，教育作用越大，因为它越能激发孩子的想象力。在华德福理念下的幼儿园圆木头，有海边的贝壳，有用于服装或盖房子的长条丝绸或棉布，特别是柔软的布娃娃，脸上点缀着最简单的特征，为她们在游戏中扮演的角色留下丰富的想象。
华德福园里的布娃娃很多是没有五官的，华德福认为制作特别精细的玩具有损孩子的想像力。如果娃娃没有五官，孩子可以想像这个娃娃是哭的，也可以想象这个娃娃睡着了。芭比娃娃不会给孩子这样的想像空间。如果你给孩子一节木头，那么孩子可以想像这个是火车，这个是汽车，这个是飞机。可是如果你给孩子一个火车，那么孩子肯定还会渴望有汽车。
华德福园里的玩具和用品都要求是天然的。橡皮泥是不被使用的，使用的是蜂蜡或泥。
华德福的理念是让孩子尽可能多的接触大自然，接触自然的玩具，自然中的物品。孩子身边的大人做自然的事（耕种，纺布，针线活等），保持孩子的天性。园里没有任何教具。教室里甚至见不到图书，老师们有意地避免孩子过早地接触抽象的文字。人类进化了百万年后才开始发明文字，幼儿期孩子获得丰富自然的感性经验比什么都重要。
华德福用故事、偶戏来讲一些道理。
以上这些，我都十分的认同。华德福的园中没有任何一样教具。
二：对规则的理解
蒙式教育中，老师会跟孩子用语言重复规则。蒙式认为，给孩子一个规则，用语言重复，让孩子理解并接受规则。让孩子遵从规则而不是权威。
这一点我十分赞同！
华德福教育中，要求老师尽量不用语言来讲述规则，而是让孩子通过大人的行为来总结规则。华德福认为，不用语言去控制或干扰孩子的思维，而是让孩子自己学**观察规则。
这让我有点不知所措，呵呵，我觉得似乎也有道理。但是操作起来会比较难，因为当一个孩子用木棍打了另一个孩子，只是把木棍拿走什么也不说的做法，恐怕很多家长也难以接受。而且我发现，一些华德福的老师也会跟孩子讲规则，认为这样孩子理解的更快。目前国内合格的华德福老师太少了。在华德福的书中，一个品格高尚，内心非常有力量的老师是可以做到这一点的。
蒙式中有很多规则华德福也并不认同，比如谁先拿到谁先用是蒙式中的规则。
华德福认为，儿童需要在生活中学**合作及与人相处，史丹纳认为学校里的走廊是比教室更为重要的教育场所。“谁先拿到谁先使用”使孩子偏离了游戏的初衷而醉心于对物品的占有，一场自由游戏变成了占玩具游戏，貌似保护孩子的物权，实则误导和唤醒了“占有”；华德福的做法是让孩子自己商量解决的办法，如果还是在争抢就把玩具收走，告诉他们你们这样拉扯让玩具很不舒服；
我们园很长时间是按蒙式的方式操作的，老师做的并不好，因为家长都太紧张了。拿到玩具的一方都会要求孩子让出玩具，而另一方会立码拿别的玩具转移注意力。
我个人，更欣赏华德福的做法。我记得我小时候和我叔叔家的妹妹（我们只差四个月）抢玩具的时候，如果她胜出了（因为我大，基本上是她胜出），她会兴灾乐祸的故意玩的很高兴，我会很难过。有时候家长生气了不愿意来跟我们调解就把玩具收起来，我们两个反而会一起想办法让大人把玩具给我们拿出来。现在想来，把玩具收走，更容易让孩子思考争执并没有解决问题，让一个孩子先玩只会把矛盾激化。
三：老师的主导
蒙式教育中，孩子地位更高，教具比老师更重要。因蒙特梭利妇女女士说：小孩可以通过操控教具学到许多。在纯蒙式园里，孩子可以进入任何一个房间，包括园长的办公室，孩子在不想参与集体活动时就可以不参加，不想午睡的时候就可以不午睡，只要不打扰别人工作即可。
华德福教育中，老师是主导的地位，规矩更多一些。孩子要在规定的范围，规定的时间内活动。史丹纳：小孩很愿意成年人告诉他如何做，但大人应知道究竟什么对孩子是好的。
在《请让我慢慢长大》这本书中，作者举了一个例子，一个弱智的少女，坚持要待在老师的办公室中，家长怎么劝也劝不走。她们就允许她留下来看着老师们开会。另一个非常资深的华德福老师则认为，必须让这个少女离开，因为老师应该告诉她怎么做，而不能放任。从这一点上来说华德福更严格。
四：整体感觉
蒙特索利是位母亲，我感觉她对孩子的爱是包容的，感性的，虽然已经尽可能的理智坚持只做对孩子有益的事，但是在细节上还是有着想要去帮助孩子的痕迹。如蒙式的每一种教具都严格规定了使用的步骤，多么符合母亲的特性啊，生怕孩子自己做的不够好。同时母亲也会为了孩子好，而做出非常狠心的事。蒙式对孩子几乎属于没有宠爱，因为这对孩子没好处。
以下是一位家长写的孩子进了蒙式园的感受
“进孙园之前，我就感觉孩子在园中的初期可能会比较孤单，如果能有像华德福那样丰富的活动就好了，就让她更快融入这个环境。后来这种感觉更为强烈。看到不少孩子经常是在四周游荡，这样加深了他们的孤独感和不安全感（为什么孩子就非得操作那些冷冰冰的教具才算工作才算专注才算正常呢？），而蒙氏的做法就是任由他们游荡直到他们自觉走进教室**作教具或者参与集体活动。
蒙氏的以功能为主的教室和孩子（尤其是年幼孩子）所熟悉的温馨家庭环境反差如此巨大，期望一个孩子能很快适应这种环境并投入其中似乎已经可以用残忍来形容了（如果老师以这个为标准来判断孩子是否建立了足够的安全感和关注度，给予孩子和家长较大压力，那就更可怕了）。”
有时候我会抱着豌豆让她哭，也不同意她的要求，比如她发着烧却要求吃麻花。豌豆爸爸特别不理解，不就是吃根麻花嘛。可是我认为豌豆发烧是因为肠胃功能不好，人的身体不舒服的时候更不能吃不易消化的食物。
我也是母亲，如果认定一件事是对孩子是好的，真的是有着非常非常大的恒心的勇气坚持的。正因为这样，我才认真学**和比较我能接触到的每一种育儿理论。也正因为这样，我对那些依然认为巧虎，天线宝宝等电视节目很好，以给孩子喝掉多少奶粉为重任的妈妈不置可否。
【Rudolf Steiner】
史彤纳是位男士，我一直好奇他是不是一位父亲。华德福对待孩子显得更自信，更权威。在细节上几乎对孩子没有什么要求，创造一个小社会的环境给孩子，给孩子玩具，认为孩子游戏和幻想是最重要的事。这像是一位宠爱小女儿的父亲的做法。但是大方向上是严格把控的。
华德福认为，0到6岁的小孩由于在出生之前为了精神的一切(环境)而生活，出生之后还是为了环境(物质的)而生活。他就以为，整个环境、整个社会都是好的，都是要模仿的。这时候需要给小孩一个能模仿的环境。7到13岁的小孩根据他天性的本质想在现代生活中欣赏美好的环境和自己身体在环境美丽的动作。为了避免错误，老师最好主要在美丽的艺术上给孩子们活动机会，因为7到13岁的小孩认为，美丽的是好的。从14岁开始，孩子认为世界是有真理的。这时候课题需要是科学的，老师要特别注意说真实的话。老师对于14岁以下的学生要像镜子一样，对于14岁以上的要像窗口一样。
华德福的小学每一年学什么都是规定的非常明确的。
一年级通过跟现实没有关系的童话来激发孩子想象力创造力的源泉；
二年级则通过神化故事来帮助孩子学会控制自己与人相处以及品德；
三年级是非常关键的一年，孩子通常会出现忧郁和身体问题，将通过伟人事迹来帮助孩子形成意志；
四年级则通过民族英雄的故事帮助孩子学会表现自己；
五年级建立美德；
六年级则通过学**历史来学会承担社会责任。
【华德福幼儿园】
五：先写到这
我觉得我写的有点长，怕有些家长看不下去。但是话没有说完。我的内心是偏向华德福的。我觉得豌豆不适合蒙式，因为她很敏感，她是我的小女儿，我希望她在暖色调的教室里玩着她的洋娃娃。如果没有华德福，我深信了蒙式，我会心疼但是也坚持蒙式的理论的。好在，还有华德福。好在，她还小，等她可以上小学了，说不定华德福的学校也会开几所了。
另外，上面提到书谱，我也想让豌豆接受中国的古文化。华德福和国学结合一下就更完美了。
华德福教育下的人，不会更出色，杰出的人物并不比其它教育下的多。但是犯罪率低，快乐感满足感更高。我觉得生而知足真的是非常好的品质。
不过有的孩子适合蒙式。那些特别自信，安全感比较好，知道怎么跟自己玩的那类孩子。
我看过一位妈妈写的文章，她的孩子在蒙式上了二年的幼儿园，后来再进蒙式园像回到了家一样的快乐，非常的自信，很自然的就开始拿工作毯进行工作了。因为孩子的奶奶是华德福的拥护着，在转园时又去了华德福的园，结果孩子也非常的喜欢。
没有哪个更好，只有哪一个更适合您的孩子。
