“师门致知术物之旨，开示来学，学者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以实体得。故吾师终日言是而不惮其烦，学者终日听是而不厌其数。盖指示专一，则体悟日精，几迎于言前，神发于言外，感遇之诚也。今吾师之没未及三纪，而格言微旨渐觉沦晦，岂非吾党身践之不力，多言有以病之耶？学者之趋不一，师门之教不宣也。乃复取逸稿，采其语之不背者，得一卷。其余影响不真，与《文录》即载者，皆削之。并易中卷为问答语，以付黄梅尹张君增刻之。庶几读者不以知解承而惟以实体得，则无疑于是录矣。”
格物致知，事上磨练
《钱德洪跋》中，德洪详述了自奔师丧欲收录遗言成集，期间几经周折而成书的过程。由此文可见：
其一，“格物致知，事上磨练”这是阳明先生思想之精髓，先生不厌其烦地一而再、再而三地阐述这一观点，惟恐世人不能真正理解悟透而误入歧途，这既是师道之真诚，亦是师道之严谨。
其二，文中讲到，之所以停止，是因为“当是时也，四方讲学日众，师门宗旨既明，若无事于赘刻者。故不复萦念。”而后之所以又重提此事，因“吾师之没未及三纪，而格言微旨渐觉沦晦”。这正如先生所言，立志之坚，着实用功，久久自会妥贴；若无专一之功，自会荒废。
同时，由此文，亦可见德洪等弟子对阳明先生之由衷尊敬。最高的敬意，莫过于弘扬传承其学问。德洪等人正是以此念为旨，来表达对先生之敬意。
