编者语：
“世说新语”课程是南明语文“文言文课程”的第二板块。
这个课程以“魏晋风度”为核心，以“世家大族”为线索，以“陈门风范”、“建安诸子”、“竹林七贤”、“王家风流”、“谢家风韵”、“桓家风采”等为板块，贯穿起魏晋风云、名人雅士、精神气度。
这是我第二次穿越这个课程。第一次穿越，因为个人的局限性，主要带学生通过句读练习，完成了文言语感的训练以及穿越了一个个有趣的小故事。第二次，随着我的进步，在这个课程中，加入了历史的维度和些许的思想史。
更重要的变化是，我们的课程没有仅仅局限在我的课堂。在为期一个月的文言课程结束的时刻，孩子们的学习还在继续。他们各自挑选了自己最感兴趣的一个人物，重新在《世说新语》中寻找素材，寻找自己的疑惑，并尝试去释疑，最终形成了自己的作品。
由于个人功力不够，课程的执行依然有许多不到之处。但是读到学生作品的那一刻，内心依然是欣喜万分的。我始终相信，无论教师个人存在多少局限性，只要保持开放的态度，学生往往能超出我们的期待。
这份课程带来的喜悦，分享给大家。
王衍误国
作者：岚
王衍是个精明，有头脑的人，可是后人对他的评价却是他清谈误国，将整个国家毁于一旦，可我却不这么认为，我觉得她的选择是情有可原的。
一、无人可尽忠
王衍的出生时代并不像现在这样和谐，他出生在一个杀人如家常便饭的时代-------魏晋。
从曹魏的曹丕历文帝到东晋的司马德文恭帝中间18位皇帝(包括曹丕和司马德文二人)中间从220年~421年，每位皇帝谁都没有登基超过27年的，更没有人活到了70岁。平均每位皇帝活到了40岁~50岁之间，甚至有的皇帝18岁就死了。
皇帝的不断死亡和更换，让王衍不知所措，他也不知道自己是谁的大臣，自己的君主又会是谁。他甚至可能连一个皇帝的名字都记不清的时候，就换了一个。
大臣杀皇帝，皇帝的亲弟弟杀了皇帝，在和平时代简直是匪夷所思，但在魏晋却是随时都有可能。魏晋时代好听点来说是不同于其他的时代，其实这个不同，无非就指的是价值上的逆反。
二、自保
这种价值逆反的时期中，王衍少不了是他的自己的生存技能，这第一点来源于“八王之乱”。
(1)八王之乱
八王之乱里的八王是指：汝南王(司马亮)、楚王(司马玮)、赵王(司马伦)、齐王(司马囧)、河间王(司马颙)、成都王(司马颖)、长沙王(司马乂)、东海王(司马越)。当然，还有皇后(贾南风)，太尉(王衍)、司马睿和太子(司马遹)。
首先，我应该介绍一下背景，王岩把自己的女儿王惠风嫁给了太子，那时候的魏晋，皇上只是一个面具，一个傀儡，一切一切的背后都是由皇后来掌权(不论政治、军事…)。
这场战争是由贾南风挑起的，他杀死了司马家族绝大部分的皇子，当时司马睿回来了以后，皇后就被杀死了，这时候王衍当然要出动了，他便和司马睿联手了起来。那时候当王爷得知太子遇害临死的时候，他便立刻通知自己的女儿与他立即离婚。真是这场政治联盟，铸就了后来东晋“王与马，共天下”的政治格局
(2)狡兔三窟
狡兔三窟，这就是王衍的第二个自全之策。
狡兔三窟，这个成语表面的意思是：狡猾的兔子，有三个洞。站在这里，王爷就是那只狡猾的兔子。
首先，还是要给大家介绍背景，这时的王衍已经得到几乎是皇上的全部信任，那时的晋朝王正好想拍两个人道对于中国特别重要的地方去。
王衍当然不会放过任何一个机会，这时，王彦第一时间站出来，让皇上派自己那两个不中用的弟弟到那里去(王澄和王敦)。他那时的想法是：“如若进朝衰败，我便可以逃到两个弟弟那里去保全自己。”
王衍用联合当权者和多给自己挖几个洞的方法来自保。
他在保护自己的同时，也同样保护了…
三、家族
门阀政治发韧于东汉晚期，成长于曹魏西晋，但是鼎盛于东晋，有“衰老”于南北朝，最后死于隋唐，总生命周期400年左右。
1.门阀可以不谈贱籍，祖上出仕2000石以上官员，且不得迟于东汉中期，最好是世代2000石-------这是一道很强硬的门槛。
2.在东汉时，要有“学家”，家族必须有几个闻名于世的大儒人或清流。
3.魏晋结束后，仍然要保持家族活跃度。
4.乱世兴起之后仍然继续保持家族的经济实力(田庄和奴隶)，军事实力(包括私兵)，以及其政治影响。
这以上条件中我们得知，建立起家族是非常不容易的。在魏晋，家族也是非常重要的，所有的人靠着家族生活，同样也包括王衍。
王衍从一开始就把家族的利益看得非常的重，所以他一切的行为都离不开家族一切的行为都在为家族所顾虑着，他顾虑王家整个家族的生死，只要王家一死，他也就一无所有，和普通人一样。
琅琊王氏，虽为中国古代最知名的家族之一，家族的威望、声誉成就了王衍，王衍也觉得自己对家族负有责任。
虽然王衍极力的想让琅琊王氏永存于世，但是晋朝灭亡了，当他无路可逃的时候，就被石勒擒走了去。但他依然一心想要保命，所以他极力怂恿石勒称帝，并声称只要石勒当上帝王，他就辅佐石勒。他的选择让他显得极其卑劣，所以石勒把他引到了土墙，推到土墙压死了他！
但他在临死的时候忏悔说：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，有课不至今日。”
这句话的意思是说：“我们这辈即使比不上古人，但如果我们从前不去效仿他们，不去提倡这些浮华虚荣的东西，只是一心去和众人一起救，去保护天下的话，我还不至于落入今天这步田地中去。”
在王衍小的时候，就有两个人评价他，可是评价内容却大不相同，他们对于同一件事情，仆射羊祜：以后把天下搅乱的一定是这个人。而尚书山涛却说：生儿子，不如生这样的儿子才好。其实，两个人所描述的都有道理，虽然都占理但意思却大为不同。
如果生在和平时代，王衍大可做一个只顾清谈的雅士，但是在加过动荡之中，为求自保，为求保住家族荣誉的王衍，他不得不做了一个“误国”的人。（1820字）
