《与辰中诸生书》
谪[zhé]居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽尔别去，极怏怏[yàng]也。
绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥[dǐ]砺[lì]夹持，务期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳[huī]堕[duò]无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。
前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。明道云：“才学便须知有着力处，既学便须知有得力处。”诸友宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟近里着己”“君子之道暗然而日章”“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”“谦受益”“不求异于人，而求同于理”，此数语宜书之壁间，常目在之。举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。
第一天：绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。
在学习圣贤文化的人中，求道者很少；如果周围的环境氛围不好，最容易动摇我们学习的信念。我们并不是豪杰，少有卓然坚定的意志。所以我们班的同学应当相互勉励，砥砺前行，期待大家学有所成。
这段话，太适合我们当下的处境，愿我们有诵读有感悟有觉醒有行动，形成良好的学习氛围，为实现目标而奋斗。
第二天：谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽尔别去，极怏怏也。
被贬谪的这两年里，没有可以交流心得的人。在回去的路上遇到了各位有人，何其荣幸啊~刚还沉浸在喜悦中，又要急匆匆的分别了，特别的不高兴。
可见懂得的重要性，在工作生活中，我们要尽量的共情别人，即使不同意对方的观点，也不要当下反驳排斥对方；即使发现对方的观点错误，也不要指责对方，可以通过委婉的方式让对方领悟到。让我们更具包容性。
第三天：近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。
近来很多士大夫也稍稍有了一点追求向往圣贤的心了，都是因为在现实当中品德没有达成却先标榜自己，从而引来了世俗的诽谤，所以往往中道废止了，标榜和非议成了这条路上的绊脚石。各位友人要引以为鉴，消除这些声音，务必从自身情况出发着实用力。
之前我一直认为自己是一个品德高尚、善良有爱的人，也以此人设示众。当遇到很多事情进行灵魂拷问时，发现自己只是清谈之人，没有勇气没有抱负做出实际的行动。今天看到阳明老师的这段话，更加坚定了不要标榜自己，从每日的不抱怨不说谎，时刻保持悲恩敬之心的点滴行为做起。
第四天：前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。
之前在寺中所说的静坐一事，并非指佛教的坐禅入定。都是因为我们平日里事物纷纷扰扰，没有给自己的内心留有空间和时间，所以用此办法来弥补初阶收放心这一段工夫罢了。
非常感同身受，每日晨起匆忙洗漱早饭上班，每天下班匆忙回家晚饭收拾洗漱睡觉，形如行尸走肉，没有属于自己的时间用来思考、总结。所以再忙也要抽空给灵魂留点时间，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？……
第五天：明道先生说：“谦受益”、“不求异于人，而求同于理”，这些话适合书写挂在墙壁上，经常看到以警醒自己。
1.满招损，谦受益。骄傲自满往往会遭到别人嫉妒，带来损失，而虚怀若谷自谦的人往往让别人舒服从而自己受益。
2.“不求异于人，而求同于理”不要刻意追求不同，标新立异，彰显自我，而应追求与天理的一致。求同存异，只要大方向一致，没有必要纠结于细枝末节的小事，从而不消耗自己。
