李义山有诗：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”相见不容易，离别更艰难，加之暮春繁花凋零，更添伤感。但是到了李后主这里，却变成了“别时容易见时难”，如果只从字面理解，别时容易，颇有几分纳兰词里“当时只道是寻常”悔意。别时以为还有再见之日，所以轻松，谁知不可再见。李后主词向来能引起私情的共鸣。
今日读田居俭《李煜传》肉袒出城，率众投降的情节，突然发现如果只从私情上理解似乎有些浅薄了，而况这句“别时容易见时难”前面还有“无限江山”四个字，王国维在《人间词话》里也说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”
南唐后主，千古词帝，多情才子也好，贪图响乐，纵情声色，苟且偷安也罢，对于李煜而言，都是后人的一厢情愿。李煜身上，政治像薪，文学像火，燃烧了他短暂的42年的生命，这两者本身都是他的生命要素。对于一个饱满的生命来说，用政治和文学将他割裂成两半，是不公平的。
他不像那些软弱无能的君王，让人提到便嗤之以鼻，反而对他充满同情和理解，除了他本身的文学才华——在词上的造诣之外，还有没有些别的因素？他在政治上是否真的是荒唐无度，一败涂地？正如史书记载：赵光义曾问南唐旧臣潘慎修：“李煜果真是一个暗懦无能之辈吗？”潘慎修答道：“假如他真是无能无识之辈，何以能守国十余年？”
从投降赵匡胤这点来说，他的确是无能。作为一国之君，没有拒死抗争便投降，是中国传统文化中不能容忍的。至少也证明其在位期间没什么作为。在其位谋其政的思想也适用于一国之君。李煜不思进取，偏安一隅，但是政治规律便是弱肉强食。不主动出击让自己变得强大，结局就只有一个——灭亡。至少，按传统来说，他应该以死明志，才是大节。虽然他曾扬言要带领家眷自焚。可事实上，他投降了。
当然，如果他以死明志，我们今天不能读到《虞美人》《浪淘沙》经典之作。国家不幸诗家幸，在李煜身上尤为明显。所以我们常常将李煜的诗歌分为前后期，以南唐亡国为标志。前期描写奢靡宫廷生活，后期描写亡国的哀愁和痛思。在后期的诗歌中常常出现故国之思，“故国不堪回首月明中”“自是人生长恨水长东”......
在亡国那一刻呢？他又是作何感想？
破阵子
李煜
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
成为俘虏后回首投降那一刻，李煜想起爷爷李昪建立时的风光，繁华富庶，歌舞升平，干戈未到，四十年来三千里山河国泰民安。
投降这一刻，李煜脑海中可能会闪过这样一个这样的念头：保住这份安宁，而我成为俘虏又有何惧？只是当了俘虏，才知道这耻辱已经消磨完自己的人生。所以仓皇辞庙，必定愧对先祖，离歌悠悠，挥泪而别。面对强大的北宋，他选择了一条不再回到故土的道路。
所以：无限江山，别时容易见时难。
写下这句时，他应该会透过小小的窗户，聆听细雨，遥想江宁。莫凭栏不过只是一个动作，内心早已回望千万次，所以反复告诫自己“莫”。
我们常常为李煜这样哀叹：如若他不生于帝王家，就不会有这样的悲剧。如果他只是一个才子，就是一个幸福的才子。
只是，如若生于寻常百姓家，李煜便早已不是李煜。
