把看和听视作心理活动的必需，作为心理现象来理解，自然更深刻看到和听懂，最深层就是心理和心声。
适应环境，与人交流，进行正常社会活动，自然离不开看和听。社会化的结果促进视听感觉的发展，却也在社会化中带来视听功能的固化。
我们往往以为视听就是交流工具而已，实际上这不过是假象，真相就是视听都是心理范畴。能够从心理深度认识才算是入门，且可以解释甚至解决很多心理困惑。
我们知道佛学中有个经典的故事，唐朝和尚说过一段话，“看山就是山，看山不是山，看山还是山”。其实这个看的论述就是心理意义的看。简单延伸下，我们的看和听，首先是视听别人，而后觉察到是视听自己，最后又要回归到视听别人。这里的别人包括自我之外的人事物，更深意义还是自我的投射。
人是社会动物，由此通过看见和听懂发展自我在社会中的某个位置，展现自我价值和努力。因此可以讨论“看和听”的几个特点。
一是态度上，看更多意味着主动，听更多是被动的。每天醒来就要看，无论接受与否，只有看到才有生活开始，这才是正常现象，如果不能忍受看某人事物，就会出现冲突，严重者就是神经症性质，这时候最好的对策就是先接受再改变，能接受看了也就可以接受不看。听也是如此，先接受再不接受，只不过听更多是被动的，因为被动更加困难，这在习惯讲大道理者看来不可思议，恰恰在于只看而不能见，只听却不能懂。
二是状态上，看和听是心理活动的开始，能否获取最大信息量，不是取决于个人聪明程度或者学识水平，关键在于个人的心理状态。看不等于注意看，听不等于注意听，为何同样学习效果差异大，很大方面在于学习状态出了问题，心不在焉就是“死心理”，自然没有效果。能否意识到这一点，保持觉察则是关键。
三是目的上，看和听是为了会意，搞明白人家心理意思。心理咨询师常说不要听一个人讲的故事而要看如何讲这个故事，因为所有当下的视听言说都是构建的结果，背后的意思才是真正想表达的。当家人朋友向你倾述问题，当遇到求助者咨询困惑，尤其注意这一点，看到是表象，听到是言语，背后的见和懂才秘而不宣的重要。如何会意是个技术活，其实也是简单事儿，那就是努力从心理层面觉察。
四是技术上，努力通过看和听发现差异，走进心理世界。时刻看和听，久而久之没有了差别，乃至视而不见听而不闻，问题这是真实的吗。当然不是，如果能够坚持90天，每天对着楼下某棵树拍照，每天记录你看不惯的某人表现，会发现不一样的差异，这个差异就是你需要的。发现差异就是技术，这个技术需要训练和实践，结果必然得到会意目的。
这一切的基础和结果，无疑就是把看和听视作心理活动的必需。作为心理现象来理解，自然更深刻看到和听懂，最深层就是心理和心声。
