昨天是母亲去世的第六个月，也是半年的时光了，光阴走过了五十六岁了，这也就算了他的一生了。
近日已经开始过暑假了，在家里照顾卡卡，看看书籍，写一些评论和文章了过假期。
随着时光的飞逝，家庭成员的变故，让我对于家庭的所谓团聚，早已淡然默然。
只是我们当然有着思想准备，把死亡看成生命的必然归宿，从而同意这样的说法，每个人都欠大自然一笔账，人人都得还请账—一句话，死亡是自然的，不可否认，无法避免的。
而实际上，我们则习惯于用言行表明，情况不是这样。
生活中不仅是只有悲伤，而那家的事却触动了鼓励的萦思，无端地想到半年前母亲去世时的那一幕，使我便凄凉的怅惘起来。
七月虽然还是小暑的开始，但是白天高温难耐，只有晚风吹着凉意。
天星微微的映眼，农村的人都纳凉在庭院里，每个月的十六日，我便会更想念母亲，对于死亡每个人都很恐惧，活着的人都或多或少给自己规划什么时候自己死，母亲的去世对我触动很大，更大的触动是我的大学同学，
比如：我的内心会感觉“亲爱的妈妈。你的死亡太可惜了，不过，你死了之后，我会做这，做那。”如果别人对自己不坏，文明人是不会谈论甚至想到别人死亡的。
除非他是一个以同死亡打交道为职业的医生、律师或者类似的人。
如果他人之死会给自己带来自由、金钱、地位方面的好处，文明人更不会谈论这人的死。
当然，我们对死亡的这种敏感仍无力捉住死神之手。当死神之手落下之时，我们在感情上会受到震动，仿佛我完全被破灭打垮了。
我们对着死亡的这种态度也深深影响着我们的生活如果我们不能再生活的游戏之中，对生活本身孤注一掷，生活便显得贫乏，毫无意义，平淡而肤浅。
这正像美国人调情一样，从一开始双方就知道，一切都会十分顺畅。这样的调情与欧洲大陆式的谈情说爱刚好形成对照。
在欧洲大陆，谈情说爱的双方一开始就须记住爱情的严重后果。我们易于受到感情的束缚，人死之后，往往悲痛欲绝。
这使我们不愿意想到自己会有危险，也不愿意设想同自己有关的人会遭到什么不幸。我们不敢从事带有危险性然而又是必须做的工作，诸如在空中飞行，远征到他国，
实验爆炸物等等。我们不敢设想自己会遭到不幸，因为，如果灾难讲礼貌，谁能弥补母亲失去儿子，妻子失去丈夫，孩子失去父亲这样重大的损失？我们总是从一切事情中排除死亡，也随之排斥了很多东西。
所有这一切之必然结果，便是我们力图从虚构的世界中，从文学和戏剧中，寻求某种东西，给贫乏生活予以补偿，在这里，我们见到了知道该怎样去死的人，以及能够杀死他人的人。
只有在这里，我们才将自己同死亡协调起来，经历了人世沧桑，我们自己却仍案让无恙。人生就像是弈棋，一步失误，全盘皆输，这真是令人悲哀之事，而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
在文学的领域之中，我们找到了我们所能渴望的那种多样化的生活。我们似乎随着某一特定人物的去世而死去，某一特定人物的去世而死去，实际上，他死了，我们还活着。
我们随时准备着在下一个人物死去时，自己再次象征性死去
这几天下午没事就会去母亲的坟头上转几圈，因为你即使已经离开了我们半年。
但你并不孤单，我们一直很想念你，当然内心也别这么想，你的身边又多了两个坟头，为什么人的生命很脆弱让人想起这个命题。
下午的徐风吹着就要渐渐萧瑟，你在那头能够不悲伤吗？
今晚的马航的航空飞机坠毁了，不管是恐怖分子打下来的还是灾难坠机，遇难的人永远不知道怎么死的。
这是何其的不公平，所以生的母爱，死的忧伤，成就了这样的人间。
造物主主宰着一切，使我们今生今世母子的关系姻缘，不过这样的偶然而已吗？---然而终于是这样的结束了半年了！
