《道德经》第四十九章

罗老师版本:

圣人恒无心,以百姓之心为心。善者善之,不善者亦善之,得善也。信者信之,不信者亦信之,得信也。圣人之在天下,歙歙焉,为天下浑心,百姓皆属耳目焉,圣人皆阂之。

罗老师解读:

圣人恒无心,以百姓之心为心:

优秀的领导者自己的心是空的,把老百姓的心作为自己的心。

领导者要换位思考,想老百姓所想,老百姓想的事情,就是领导者应该想的事情。要学会将心比心。

上古时代有六经,后来《乐经》丢了,就变成五经。这不是儒家创立的,而是他们拿过来用的。很多人在做学问中可能觉得《周易》是群经之首,但我(罗老师)不这样认为,因为五经是一套管理体系,从管理角度来讲,《尚书》是核心,它记录了上古时代国家君主的言论集。

《尚书》里讲了一个非常重要的领导者思想就是“天命”——上天加持我,让我做领导的。还有一个重要思想是“放下领导者利益,为老百姓做事”。它里面记录了很多类似的话,比如“老百姓是国家的根本,老百姓安定了,国家就安宁了”;还有一句话“天视自我民视,天听自我民听”,意思是天没有眼睛,透过老百姓的眼睛来看,老天没有耳朵,透过老百姓的耳朵来听。

从管理角度来讲,《周易》是辅助的,是为了《尚书》服务的,根据《尚书》中的“道”,用《周易》可以越用越好,可是如果背离了“道”,那只能说越用越糟糕。

国学界最大的问题是把这些当学问用,但实际我们要做出来的。《尚书》讲的是“道”。

《道德经》中的这句话,就把《尚书》的思想精简提炼出来了。

启发:虽说这是领导者法则,但同样适用于老百姓。我们要知道将心比心,换位思考,己所不欲勿施于人。

举例:一个老太太说她女儿嫁出去,非常幸福,什么也不干;说她儿子结婚后也很幸福,什么活都让儿媳妇干就行。(你姑娘嫁出去什么都不用干,别人姑娘嫁到你家就什么都得干?)

善者善之,不善者亦善之,得善也:

对于善良的人我用善良对待他们,对于不善良的人我也用善良对待他们,并使他们变得善良,这就得到了善的真谛。

我们现在有时都会陷入一个争论:到底应该是孔子讲的“以直报怨”还是老子讲的“以德报怨”呢?

孔子讲的内容大部分是给老百姓讲的,“以直报怨”是最底线,用公平对待;但是老子是给领导者讲的,要求领导者对百姓要“以德报怨”。无法比较孰高孰低,因为位置不同,约束也不同。

所以老子在前面讲了一句“圣人恒无心”,你要设身处地地去想想他在想些什么,表面看上去是不善良,但是背后发生了什么,为什么会这样呢?领导者要将心比心地做,并不是只看表面。

举例1:美国纽约一个小故事,一个老太太去偷面包,被告上法庭,法官宣布处罚她赔款后,市长拿下自己的帽子开始当中召集大家捐款,因为老太太是因为孙子几天没吃上饭了,才会去偷面包的,市长认为社会中老百姓有这样的生活,是他们这些领导者的责任。

领导者并不是要表面评判一个善恶就结束了,一定要找到原因,用善去感化他,改变这个环境。

举例2:2000年时,有一家中德合资公司与奔驰合作,奔驰公司派来一个经理住在扬州那边。一晚有4个江苏年轻人到他家隔壁偷东西,什么都没有,就转向德方家里来,因为语言不通,结果这4个年轻人把这个德方经理一家四口全都杀死了。案子很快就破了,按照中国法律,4个年轻人是要判死刑的。

结果德方经理妈妈知道这个事情,就写信说不可以判他们死刑,因为她的儿子一家四口已经没有了,再夺去4个人的生命太可惜了。但是中国还是判刑了。后来这位妈妈就来到中国,号召南京附近的所有德国人成立一个“普方基金会”(普方就是她儿子的名字),开始捐钱,因为她觉得之所以这么年轻就犯罪,是因为他们没有受到很好的教育,心中的恶战胜了善,所以他们开始捐钱,一下子捐助了400多个孩子上学。

启发:对于“不善”,我们要找到原因,继续去“善”,形成一个爱的循环。

信者信之,不信者亦信之,得信也:

对于诚信的人要相信他,对于不诚信的人要信他,并使他变得诚信,这是得到了信的真谛。

领导者要自己先做到诚信,才能感化别人。

举例1:曾子杀猪的故事。

启发:我们自己境界高了,不在意自己的得失荣辱,才能做到“不善者亦善之,不信者亦信之”。

举例2:王阳明爱心对待那些骂他的士兵们的故事。

圣人之在天下,歙歙焉,为天下浑心,百姓皆属耳目焉,圣人皆阂之。

悟道的领导者在管理天下的时候,非常和谐的把天下人的心调成混沌的状态,百姓的心念非常容易集中在声色欲望上,圣人会把百姓的耳目关闭上减少欲望。

圣人自己先把欲望闭上,再去影响老百姓,而且也不是强迫老百姓做,这句话看似是圣人让老百姓做什么,但实际是要求圣人自己先做到。

老子并不是说让你什么结果都不要,老子说的是要让百姓各个方面都幸福起来。但是是要好好做事情,幸福自然就来。如果不做事,欲望越大,你越失落。

歙(xi一声):闭合,融合

“临渊羡鱼不如退而结网”,欲望不仅是无用的,甚至还会伤害你。忘掉欲望,专注做事,幸福会来到你身边。




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以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”,纯属个人学习笔记,如果您想听原版可以自行去找。
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