最近在如同追剧一般在追初中语文老师双砲山的系列文章《诏安方言趣谈》。
记得前年十月份，初中班主任把语文老师拉进群后，老师先是发了个写有“拜码头”三个字的红包，紧接着就来一句：“同学们知道‘双砲山’的意思吗？”原本静悄悄的群经他这么一折腾马上热闹了起来。“麻将风”，“迫击炮”，“炸碉堡”.......各种有趣的猜测和好玩的答案一时间挂满了手机的屏幕。
胸有成竹的我，不慌不忙地来了个：“大细gian”，然后又补充了一个惊悚的表情，说自己居然用英语来解释诏安方言。随着双砲山老师竖起的大拇指，虚荣的我像欣赏稀世珍宝般心满意足地端详着同学们输出的“学霸”两个字，然后笑得龇牙咧嘴。
彼时让我收获学霸称号的不是我自己的能力，而是我从小生长的环境。我的父母亲是典型的晚婚模范，我又是家里的老幺，所以当年班上很多同学爷爷奶奶的年龄都不及我的父亲母亲。同学们偶尔有机会从爷爷奶奶辈那儿听到的一些经典的趣味方言，则是我们家庭日常生活中的必备用语。
母亲那带着韵脚，用着顶针的民谣，父亲那生动活泼的俗语，给我们朴素的生活染上了一道道亮丽的色彩。“大头八，买本册，册卖读，买条墨，墨卖乌，买支刀，刀卖利......”至今念起这首三字经般民谣时，依然动感十足，妙趣横生。父亲是个善良且调皮的老人，有着一颗老顽童般的心。当我们嚷嚷着无聊时，他会戏谑我们“不如去‘抓蚂蚁相咬’罢了！”当我们自作主张想搞点大事时，他则在一旁温馨提示：“凡事要三思而行，不要落得个‘稳龟仔车兵倒（罗锅翻跟斗），艰难甲麦看（受罪又难堪）。’”当看到上完体育课渴坏了的我，回到家便咕咚咕咚大口大口地喝起白凉开时，他弱弱地来了句：“你这是在‘灌肚猴’啊，女孩子要优雅一点哦！”
父母亲的趣味方言里还藏着上古诏安人的各种智慧。“三四雷铜骑马走，五六雷铜断风吼，七八雷铜风胎够。”母亲用这句方言谚语来教会我们根据月份和雷声判断天气。三四月响雷，大雨很快就到了，要去哪个地方赶紧快马加鞭；五六月响雷，那肯定是闷雷，老天爷他只是郁闷而已，不会哭泣的；七八月雷声一响，台风也就马上要登陆了。
美食家的父亲则是通过诏安俗语教会了我们如何做一枚地道的吃货。在他“一午二红沙，三枪四尾胶”的话语中，我们明白了哪些鱼的营养是属于腐败级别的。“七鲟八蟹九虾姑”又让我们了解到原来海里那些带壳的海鲜，诸如皮皮虾之类的也是有时令之分。只有在对的季节吃上对的海鲜，味蕾才能得到真正的满足。还有“斤鸡两鳖”，“嫩鸡熟鹅”，“年鸡月鸭”，“寒乌热鲈”，“咸水乌淡水鲈”等等。现在每每念起这些跟食材有关的方言俗语，眼前总能浮现出父亲在厨房忙碌的身影。
我的父亲母亲都是雅俗共赏之人，一方面特别重视文化教育，一方面格外尊重民风民俗。父辈的这种生活理念，给我们带来的既有未来人生拼搏奋斗不息学习不止的吃苦精神；又有时刻不忘生活应该是充满情趣与欢乐的浪漫主义。
“大细gian”是大小都喜欢的意思。不曾追问过双砲山老师为何给自己取这样的网名，是觉得QQ和微信魔力太大，大人小孩都喜欢；还是他期待自己有朝一日能够成为人见人爱的万人迷？很多方言俗语于我而言就如同对老师的网名了解一般，知其然而不知其所以然。
因为初中时代曾担任过三年的语文科代表，在情感上对于语文老师难免会比起其他老师和同学更亲近些。这种自然而然的亲近，也许是根源于少年时代对他知识渊博的敬仰和吹牛技术的崇拜。又或许是因为多年以后在文字上那种不经意的遇见——此刻的我们都在用心书写自己喜欢的文字。他的方言研究，我的生活随笔。
陆陆续续在县报上发表过一些文字，老公曾经评价那篇《魅力方言》，说是我所有的“狗屁文章”里写得最好的一篇。跟双砲山老师提及此事时，老师笑着说老公识货。
始终相信姜还是老的辣，拜读了老师的几篇方言趣谈后，才发现自己的文字是何等的肤浅与不堪入目。老师的趣谈里总是能引经据典，把古代文学有效地结合到诏安方言里，涉及面有地方趣闻，有民风民俗，有诗歌，有民谣，有俗语，文章字里行间充满了知识性，趣味性和欢乐性。
父母亲那个简单朴素而又充满智慧的时代已经渐行渐远。现在很多土生土长的诏安孩子连诏安方言都说不好，更别提诏安俗语歌谣的传承与应用了。而我，或许是因为随着年龄的影响吧，越来越觉得诏安方言是世界上最美丽的语言。当然内心也有些担忧，将来的某一天，在诏安这片热土上，那些会讲诏安话的孩子在别人眼里会不会成为另类，诏安方言会不会演变成一门“外语”？
叫人欣慰的是，双砲山老师的方言研究引起了不少人的关注。诏安县文化局，诏安集合网的相关负责人读到这些传统文化精华时，都被惊艳折服了，同时联系刊登发表他的作品。我打趣老师，这次一定要来个“双炮齐鸣”，内心期盼这炮声能够传得很久很远！
