内容提要：
1、谥字解读
2、谥号的起源
3、哪些人可以获得谥号？
4、谥号从哪里来？
5、谥号有么用？
6、谥号用多少个字？
7、谥号可以选择哪些字？
8、庙号和谥号的主要区别
二、谥号
《资治通鉴》是从周威烈王二十三年开始写起的，使用的是帝王纪年，就是使用周天子的谥号纪年，如周威烈王、周安王、周烈王、周显王、周慎靓王、周赧王等。
自汉朝开始，恢复了庙号制度和谥法制度，新皇登基后，会给先皇上庙号，并由礼官议定谥号，经新皇认可后予以宣布。
《资治通鉴》中，称呼新皇时，如果有庙号，则庙号、谥号连起来称呼，如，太祖高皇帝、太宗孝文皇帝、世宗孝武皇帝；如果没有庙号，则只称呼谥号，如孝惠皇帝、孝景皇帝。
1、“谥”shì
谥，从言，益声。
益，象器皿中有水漫出。在益字表示的场景中，有器皿、有水，还可以引申出水溢出后会留下痕迹。
谥，言+益，可以理解为用语言文字记录痕迹。
《说文解字注》：谥，行之迹也。
谥，表示用言论对一个人的人生轨迹给予褒贬评价。
谥号，中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予一个评价性质的称号。
2、谥号的起源
按《礼记·檀弓上》的记载：幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。
由此可知，谥法制度始于周代。
3、哪些人可以获得谥号？
周朝，天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格；
汉朝，规定只有生前封侯者有得谥资格；
唐朝，规定职事官三品以上有得谥资格；
一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。
据统计，西汉到清朝末期，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明清代两代就有5935人，占总数的57％左右。
4、谥号从哪里来？
《周礼》：“小丧赐谥。”小丧，指死后一段时间。
帝王去世后，一般是由礼官议定谥号，经继位的帝王认可后予以宣布。末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥，比如明崇祯帝的谥号。南明上的谥号是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追谥为“庄烈帝”。
大臣的谥号是朝廷赐予的，一般由礼部（礼官）主持，在皇帝同意的情况下赐谥。
唐宋时期，亲贵、大臣死后赐谥，有议驳制度，即由太常博士拟谥，若名实不相符，给事中可以驳奏再议。
明清时期，则由礼部拟谥，皇帝核定，礼部有时也会多拟几个以备皇帝选择。
5、谥号有么用？
《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”
意思是：谥，是行为的记录；号，是功劳的标志；车马服饰，是地位的表现。所以，道德高尚就得到大名号；道德低下就得到小名号。道德行为出于自身，而名号来自于别人的评价。
《白虎通义·谥》：“谥者，别尊卑，彰有德也。”
设立谥号的意图是劝善戒恶，表彰有德。
谥号，体现了中国古人特有的价值观，通过追求身后名，来约束自己生前的言行，这种做法可以提倡。从效果来看，古人还是很在乎谥号的。
《左传·文公元年》有这样一段记载：冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰：“灵”，不瞑；曰：“成”，乃瞑。
讲述的是，楚成王开始立商臣为太子，后来又打算立另一位王子职为太子。商臣得到消息后，于鲁文公元年十月，发动兵变，率领宫中的士兵包围了楚成王，并逼其自杀。成王请求吃了熊掌以后去死，商臣害怕夜长梦多，没有答案成王的请求。十八日，楚成王上吊而死。开始给成王上的谥号是“灵”，成王死不瞑目；后来改谥号为“成”，才闭上眼睛。
按《逸周书·谥法解》：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄……不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼怪曰灵；极知鬼神曰灵。谥“成”要比谥“灵”好得多。
6、谥号用多少个字？
(1)先秦时期
谥号一般为一个字，如，周显王、秦穆公、晋文公等；也有用两、三个字的，如，周威烈王、赵孝成王、卫睿圣武公等。
(2)秦代
秦始皇统一中国后，议定以“皇帝”作为最高统治者的称号，同时因“谥号”将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。嬴政自称为始皇帝，其后世继位者以二世、三世相称。
(3)汉代
汉初又恢复了谥法制度，朝廷中正式设立“大鸿胪”一职，管理王公列侯的谥法。这一时期的谥号大多为两个字，先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥。汉代标榜“以孝治天下”，自惠帝起，诸帝谥号都有“孝”字，称孝惠帝、孝文帝、孝景帝等。史家叙史都使用简称，或者省略“孝”字，或者省略“帝”字，例如“孝惠”、“惠帝”。庙号、谥号连称时，庙号在前、谥号在后。例如汉武帝的全称是“世宗孝武皇帝”。
(4)唐宋时期
这一时期，谥法成为封建帝王满足虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。
从女皇帝武则天开始，打破了皇帝谥号最多三字的旧例，她追谥丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”。武则天称帝后，又开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元27年（公元739年）受尊号为“开元圣文神武皇帝”。尊号的累加也影响了谥号的累加，自唐高宗以后，大多数皇帝的谥号都在四个字以上。如，李渊的谥号为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民的谥号为“文武大圣大广孝皇帝”。
宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此，宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达140多人，为“武”者仅20人。
(5)明清时期，
这一时期，谥号字数基本固定下来。明代皇帝谥字为17字或21字（明太祖），亲王1字，郡王2字，大臣2字。例如，明成祖的谥号为：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。
清代皇帝谥字为21字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），和硕亲王1字，大臣2字。如，
康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。
乾隆帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。
各代皇帝的谥号称冠的清太祖努尔哈赤，谥号竟长达25个字：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。
7、谥号可以选择哪些字？
谥号的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立谥之字任意解释。从最早的文献《逸周书·谥法解》开始，历朝历代的谥法著述在百种以上，载录谥字约400个，每个字都有特殊限定的意义。
谥号大体上可以分为三类：有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。
(1)美谥，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字。
(2)平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，表示同情且兼有不同程度的贬意。
(3)恶谥，如：厉、灵、幽、炀，都含有贬意。
质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的；哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主；政变中被推翻的称废帝（后人称呼，不是正式的谥号）；亡国君主称末帝。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。
由于恶谥是对死者的批评，古代人比较反感这样的事情。所以，北宋时期做出规定：不立恶谥，只上美谥、平谥。
8、庙号和谥号的主要区别
(1)对象不同：庙号仅限于帝王使用；谥号不限于帝王。
(2)用途不同：庙号主要用帝王祭祀先王；谥号是对当事人一生的评价。
(3)用字不同：庙号并不参照谥法，字数一般为2字，常用“×祖”或“×宗”；谥号必须遵循谥法，字数最少为1字，最多为25字。
(4)来源不同：庙号由后世帝王追立；谥号由礼官议定谥号，经继位的帝王认可后予以宣布。
对于现代人来说，不管是庙号，还是谥号，哪个简单好记，我们就称呼哪个。所以，对于唐朝之后的帝王，现在很少称呼他们的谥号，太特么难记了。
