打开窗，放进一点儿清凉的风。遥望幽邃无际的天幕，浅深交错，色调不够均匀，略白且亮的，似是几片云。数点寒星，与远处工厂的人造光相比，甚是黯淡。

再暗，那也是傲人的灿烂星光，一个坚强自然的存在，无论肉眼看到或看不到。明，或暗，不过是被浮云暂遮。它的闪烁与绽放，出自独立的内心，发乎生命的永恒，不需外部任何指令，更无关利益的供给。

而灯光，是不自主的，没有生命，若线牵的木偶，一拉闸，卡掉电的输送与供养，须臾间，消失的无影无踪。繁华过眼，只留下一片冷落无情的漆黑。

人类在生存之余，找出许多打发寂寞时光的理由，比方说，友谊、爱情，或基于血缘、社交结成的各种关系。为保证后代血统的纯正，繁衍的秩序，确保财产收益，族群稳定，又以法律和民俗的形式，为男女定下婚姻之盟。

如今的婚姻法，貌似公正。一个男权社会，又怎么能寄予太大的奢望？不过把女人当一个自带工资来源的保姆兼情妇。就这点儿可怜的底线，也未必能得到保证。

记得前些年有个成功男人想娶小三，骗大肚子的原配去办离婚，那媳妇出门前还笑着跟村里人打招呼，说是躲计划生育。这一躲就是许多年，没分到任何土地房子财产，留下三个孩子，自带一个辗转再嫁，不得安宁。

其实大多数的女人，仍保有初入世的纯真，愿望低的可以，不过想要个安全的窝，一些基本的生活物质资料，一个能听懂自己的话，相依相伴的男人。如衔泥的燕子，双双结伴，辛苦垒就爱巢，再去茫茫田野里，寻捉几个小虫儿，回来喂喂窝里热闹拥挤，喳喳乱叫的几只小黄嘴儿。

没可能获得娘家资产，还有那些土地权力的姑娘，遇到独生子，往往很大方，“婚事儿好说，别人咋儿咱也咋，差不多就行！”遇到家里有两个儿子的，有的婚前通过媒人与婆家约好条件，“不管还债，新郎的工资只能上交婆婆三分之一。”

听听，这约定，管用么？或许只有结婚那几日，瞅着满屋华丽丽的嫁妆和晃眼的钞票，笑着面对来贺喜的亲友，暂时满足一下自己小小的虚荣。繁华落尽，洗手做羹汤，接下来，是不得不面对的还债艰辛和柴米琐事。

偏偏，男人们于家花之外，还喜欢处处留情。有需求，自然有浮浪女去迎合。各种各样的出轨，错以为这是倍儿有面子，潇洒风流。

这世道，压力这么大，谁活着都不易。无论男女，偶尔来点儿兴奋剂舒缓精神，什么红玫瑰，白玫瑰，蚊子血，朱砂痣，都可以理解。若有奢望，想再上层楼，碰上浮蜂浪蝶，一时心动身动，上当破财，那也怨不得旁人。不能付出，不想陪伴，还不肯遵守对妻子丈夫忠贞的承诺，几张红票儿甩出，想于浪荡子中寻真情汉，于风尘女中找贞洁妇，只能像杜十娘于万千嫖客里求相公，佳人落水，宝箱空沉，焉能收获完美的爱情与家庭？

一向不喜《西厢记》中的张生。“碧云天，黄花地，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”或许这待月西厢的爱情传奇，在最初的作者元稹手中已定下轻薄的基调。“曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。”不过是他短暂的情痴反应。遇到他的女人，得到的大多是眼泪。

不能不说，戏曲是神奇的，用夸张的手法，华美的唱腔，塑造出一个貌似痴情的狂生。得意时的颠狂，失意时的颓废，未得手前的病态，与莺莺小姐痴情缠绵后的无情薄幸，在宽袍大袖和粉彩的妆点下，都显得那么矫揉造作，虚情假意。

自然，也不喜欢那些标榜清高的道学家。情之所起，不外乎天道人伦。偶有自然流露的真情，那也是“一生爱好是天然”，非关风月，不涉艳情。过于冷静，不过是喜的不够深，盼的不够切。

林语堂的《京华烟云》，把好端端一个现代摩登女子姚木兰，错写做古时擅长驭夫之道的清和郡夫人。那女人，养着许多女子，挑合适时机，依次献给丈夫。凌晨入朝，亲自张罗打点。丈夫将归，盛装恭候于堂前。或备酒置乐，与丈夫细斟慢饮，促膝谈心，无限关怀，或诚挚劝诫。看似善尽为妇之道，实际她男人李肃对她是又爱又怕。

爱与怕之后呢？忽然想到老舍，一个在日军侵略时，抛下妻子和三个手抱牵衣的年幼孩子，声称要到大后方抗日的男人。几年后，一个拖着三个孩子辗转万里来寻他的类似王宝钏的妻子，并没有见到寒窑之后的辉煌，老舍与女秘书赵清阁分手，走了，于国难家贫之际，又去了美国，安安静静地写了一部煌煌巨著——《四世同堂》。

赵清阁亦不凡，是当时有名的才女美女画家，自此一役，终生未嫁。而老舍呢，建国后，从美国归来，继续他的荣耀作家生涯，直到WG，批斗之余，于半夜跳入太平湖。悲惨结局，不是偶然，对原配夫人薄幸之初就已注定。

杏花插满头，嫁与不嫁，全凭东风做主。结为夫妇，即便不能共度一生到白头，于半路不得不分手，当面相对，也应心存善意。想想，于万千人中，不早不晚，没有早一刻，也没有晚一刻，才得遇此人。既有缘，就应当珍惜，携手人生路上走一程。

东方渐白，忽然有些厌倦，不想再写。写这么多，有人看么？有用么？