世界历史的大体方向，就是精英执政，典型代表就是西方的议会制。是否是精英，决定了是制于人，还是是受制于人。在很多时候，出身是你我人力所不能改变的，大多数人都属于中层或者下层，甚至底层。那么，个人有没有希望跨越鸿沟呢？概率很低，但不是绝不可能。
如果在某种程度上，与精英的大脑同步，对于某些人来说，有一线希望。而这本书就是一个工具，让普通人了解精英的思想。接下来是今天的分享，第六章，智识的尺度。
一、尊重客观世界，反对不切实际的幻想。
这个观点来自《破除成功学的迷信》，其实成功的人是一种例外，大多数人遵守规定，是体制的收益者；另外一小部分人极端，喜欢打破规定，聪明热情。
真正的成功者往往是后者，而后者作为异类，面对最多的可能不是羡慕，而是歧视，想想《X战警》。要想成为成功者，是想极端就可以极端的吗？不是，需要有一个固定变异的基因，还要付出一定的代价，用东西去兑换才可以。需要环境的配合，而交换的东西可能是家人、自己的其他。
二、悲观的人面对生活的打击，总觉得是因为自己不行，困难是永久的，是普遍的。乐观的人总觉得困难是暂时的，失败是因为某个原因，这不是我的错，只是今天运气不太好。如果一个人看什么都看得特别准，对局面有精确的判断——他很可能得了抑郁症。
治疗抑郁症最好的是意义疗法，每个人都要为自己的行为生活，找到意义。我搬的每一块砖，都是为了让自己更强大。生活中，发生的每一次打击，都会让我变得更厉害的。就像尼采说的，那些打不死我的，只会让我更强大。方法就是给自己讲故事，其实就是自己骗自己。
三、尺度问题。当一个公司不到150人时，内部问题可以靠个人协调，如果放大100倍，那么原来的方法可能就不合适了。归根究底，人才是万物的尺度。
四、亚当·斯密承认人都是自利的。也就是“做个好人”是自我利益的一部分，人天生都希望自己是被爱的，并且值得爱的。想要被爱，追求名利不是一个好的方法，好的方法是美德和智慧。
这里解释一下，自私就是不考虑别人的利益，自利就是优先利自己，力所能及的范围，帮助别人。
以上是亚当·斯密的论证过程。切实说明，亚当先生是老实人，论证了一个理性自利的人，做个好人是个应有之义。
金句：什么叫得体呢？就是你做事最好能符合别人对你的社交预期。
所谓规则，就是去极端化。非常之功必待非常之人。
极端的成功并不适合所有人，需要基因和环境的配合。
成功的反义词不是失败，而是平庸。失败其实是成功的近义词，两者都意味着要走极端。
第一原则是你不要骗自己，因为你是最容易骗的人。——费曼
简宝玉读书挑战打卡-《高手》
