【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，履卦是乾上兑下，和之前的小畜卦互为反卦。上卦乾天刚健上进，下卦兑泽柔顺喜悦，柔顺喜悦地按照乾天的德行，来制定秩序、规范行为，正是刚柔相济，顺天应人的文明之象，说明万物教化已经有所成就！

履卦总体以兑卦承接乾卦，上天下泽，顺应自然规律，是为天道，万物心悦诚服地跟随天理而行。《易经》从根基上研究天人关系，天地定位、山泽通气，各卦的推演，诸爻的往来，无一不是天道秩序在人间万事上的展现！

接着看正文和卦辞：

原文：履虎尾，不咥人，亨。

简单翻译下：这里的咥读dié，是咬的意思。小心翼翼地跟在老虎的尾巴后面，虎不咬人，亨通顺利。

《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

简单翻译下：履卦是以柔顺有礼对待天刚健进。下卦兑心悦诚服于上卦乾，因此跟在虎尾后面，虎也不咬人，亨通顺利。九五阳爻刚正而居中，踏上帝王之位而不愧疚，是因为正大光明。

《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

简单翻译下：上卦乾为天，下卦兑为泽，上天下泽是履的卦象。君子应当从卦象中受到启示，明白上下尊卑的等级秩序，安定民心。

最后是具体的六爻：

初九：素履，往无咎。 《象》 曰：素履之往，独行愿也。

简单翻译下：以朴素坦白的态度处世，没有灾危险。象辞说：“以朴素坦白的态度处世”，是说能独立坚持他的志愿。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。 《象》 曰：幽人贞吉，中不自乱也。

简单翻译下：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，守正吉祥。象辞说：“隐居之人洁身守正”，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 《象》 曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

简单翻译下：这里的眇读miǎo，是目盲的意思。瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，被老虎咬了，这是凶险之事。心怀不轨的武将要篡夺国政，同样是凶险之事。

象辞说：“眇能视”，是不能看清东西的。“跛能履”，不能走得长远。“人之凶”，因为六三阴爻而居于阳位，处位不当。心怀不轨的武将要篡夺国政，只是心志刚强罢了。

九四：履虎尾，愬愬终吉。 《象》 曰：愬愬终吉，志行也。

简单翻译下：愬读sù，指的是受惊、恐惧的样子。跟在老虎尾巴后面，心里战战兢兢，恐惧警惕。最后仍吉利。象辞说：“恐惧警惕”，但小心行事，终会吉祥，说明虽历磨难，最终志行愿望得以实现。

九五：夬履，贞厉。 《象》 曰：夬履贞厉，位正当也。

简单翻译下：夬，同现代的决，坚决果断的意思。果断地行走，守正道以渡过危厉。象辞说：“果断地行走，守正道能渡过危厉”，是因为九五阳爻居上卦中位，正当其位。

上九：视履考祥，其旋元吉。 《象》 曰：元吉在上，大有庆也。

简单翻译下：审视自己的行为，遇事周密反复地考虑，所以大吉。象辞说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首，有值得庆祝的地方。

【写心得】

履，是走路、行动的意思。小畜卦之后，“仓廪实而知礼节”周公定下《周礼》，依循天人关系，制定了符合天道，顺应社会发展的行为规范。“不学礼，无以立”孔子也教导我们不了解礼仪，就无法立身处世！

中国文明，最重在礼治，履卦里乾卦居上，预示着遵礼从天子开始；下卦兑对应着欢心，说明民众心悦诚服地践行礼仪。履卦浓缩了《周礼》的精神，要求初爻不改初衷；二爻心胸坦荡；三爻量力而行；四爻以柔克刚；五爻果决独行；上爻审慎周密！

这里有个很有意思的描述，俗话说“老虎的屁股摸不得”，履卦却说，跟着老虎的尾巴走，老虎不会咬你，还能亨通顺利。这简直就是驯虎良方，究竟有什么诀窍呢？

其实这就是履卦的精神。若能在刚健端正的基础上，保持和悦柔顺的态度来处世，一定是很有力量的人，遇事仔细察形势，思考全面，谨慎对待，面对老虎也不会恐惧，顺应自然法则，坚守正道，量力而行，老虎还有什么可怕呢？

【做冥想】

履卦可以说是易经六十四卦里，描述最为形象，文学价值最高的一卦。“履道坦坦，幽人贞吉”更是历代隐士圣贤的口头禅；“履虎尾，愬愬终吉”，这个充满危机感的描述也乐趣横生！

之前的小畜卦在讲积累，轮到履卦开始实践。但坚持的原则是一样的，也要集结资源，细察形势，审慎行事。孔子所说：“吾日三省吾身。”自古文人学者都把自省贯穿一生，省身纠错，才能不断地完善自我，取得更大的进步！

“云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。”人生本就是一场荆棘塞途、云雾漫漫的艰辛旅途，谨小慎微、深思熟虑、脚踏实地，才能不忘初心、克服困难、战胜磨难，到达成功的彼岸！

老子说道：“慎终如始，则无败事。”始终要认清形势，结合实际，切莫逞强。要坚守正道，把握以柔克刚的原则，以外刚内柔的姿态，做到心胸坦荡，择善固守，则无所不能，必将迈向新的人生境界！