这几天感觉自己心浮气躁，颇有些看什么都不顺眼的感觉。人的心需要调伏，心一旦浮躁，就会自然而然招来很不好的事儿。所以说什么样的心感召什么样的事是真的。特别是最近有些心慌气短，可能是业障现前，所以每天除了坚持早晨拜佛，默写一遍《心经》之外，感觉已经很少实践并去领悟佛学了。于是下午翻开索达吉堪布的《能断》看了起来。
这本书是解释《金刚经》的。我读过的其他经文，虽说都是比较古朴的古代中文，但是里面的道理还都是比较容易理解，毕竟是高僧翻译，而且信佛的老百姓都要读诵受持，所以字面意思很好理解。而这部经虽然也是鸠摩罗什翻译的，但真的是我读过的最难理解的经文，通篇都在讲般若空性。我读过若干遍，每一次都不太理解里面的胜义谛，至今也不太理解。今天读的是对第十三品和第十四品的解说。大致上是在说空性智慧的重要性，受持经文的重要性。
须菩提理解佛陀所说后喜悦不尽，甚至泪流满面。他说如果末法时代有人能理解经文中的空性，不害怕，不恐惧，不退缩，那么此人为世间第一稀有之人。然后索达吉堪布下面的一段注解让我真的一下有了顿悟的感觉。
他说，有智慧的人对空性不会恐怖，从没有接触过空性的人也不会恐怖，只有一知半解那部分人会恐怖。然后有四句偈如是说：
不知无怖畏。
遍知亦复然。
定由少分知。
而生于怖畏。 《四百论》
我看完这段话，我突然一下明白了为什么我如此害怕生活中的一些事，一下子好像想通了。可不是嘛？我们为什么会害怕一件事？延伸索达吉堪布的话吧，对一件事，彻底理解的人不会恐惧，完全不理解的人也不会恐惧，只有中间那部分只了解了表面或片面事实的人才会恐惧！
以当众表演或演讲为例。小孩子不会害怕，是因为他不知道会害羞，不知道要看别人的脸色；我们大人会紧张恐惧，是因为我们对演讲这件事知道他的结果，可能演砸了会被人耻笑。我们却并没有彻底理解演说这回事；彻底理解演说这回事的人，就会很智慧很全面的想到即使说砸了又怎么样，又不能被人吃了，又不会造成任何损害，胆怯反而会被看出来造成不好的后果，还不如大大方方表现自己。
这和理解般若空性是如出一辙的道理。
同理，小孩子不害怕老虎，平凡人害怕老虎，智者不害怕老虎因为他努力彻底了解老虎的弱点；小孩子不害怕打雷下雨地震，平凡人害怕，智者不怕因为未来事害怕没有必要；不认识的人不讨厌这个罪犯，认识的人讨厌，而愿意彻底了解他的人也许会全面看待他发现他好的一面。等等。
所以更进一步说，愚笨的人只会从表面去看待事物，得到的就是事物片面的形象，所以对他的表象非常恐惧或者不解；智慧的人愿意并且努力全面的分析看待事物，得到的就是事物的多面性，更会从好的方面而不是坏的方面理解事物，这样对一件事或一个人就不存在讨厌，恐惧或者不理解了。
这就是今天看了两品经文注解的感触。我觉得这次的感触对我而言非常重要。未来几天我要好好想，真正把它想通。因为无畏，真的对我很重要。
