根据《史记》记载，周文王被商纣王释放后，继续回到了自己的封国，以德政治理并感化自己的民众，而人情日服，名望渐起。
诸侯国如虞国、芮国，发生了许多土地纠纷，争斗不止，他们想要请德高望重的周文王做裁决，前往周的领地。而他们发现，周文王治理的土地，人人恭俭礼让，长幼有序，没有人因为土地而争讼，完全是一片王道乐土。这让他们感觉到非常的惭愧：我们所争取的东西，正是周文王的子民们不屑为之的事情。他们被周文王的德行深深感动了，也选择了停止争讼相互退让，并四处宣扬周文王的盛德，认为他受天之命，将要有所作为。
对比着周文王的德行，再看商纣王以残暴、武力的统治，两者之间谁更能得到民心，似乎是不需要解释的。而根据现当代历史学家的研究，实力较小的周王朝取代强大的商王朝，同样也有许多历史的因缘巧合。商王朝的末期，戎狄之乱相当兴盛，商纣王为了征讨蛮夷，派遣了大量的军队，耗尽了自己的国力。从而让周族得以兴起。这就是历史的巧合与历数。孟子对此就曾经说过：
“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
其意思就是说，真实的商纣王可能不是像历史中记载的那么恶劣，所以君子不愿意居于下流，因为这样，人们会把所有的恶都灌输到他的头上。这段话同样值得我们深思，应该如何在生活中保护自己的名节，不让自己的德行为之蒙羞。
人要为人所知，被人认同，需要一个渐渐发展的过程。商周之际的历史，也需要一个过程。在时机成熟的时候，命运将为我们揭示一切，就像诸葛亮在初出茅庐之后，将要迎来自己施展抱负的平台。“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。这是中国人解释历史的一种思维模式。
但是值得我们注意的是，周族在面对强大的商时，仍然不能一口气将其歼灭。告诉我们，凡事需要一个过程，中间还有很长的路要走，人们常常用“毕其功于一役”来否定那些急于求成的人，证明成功与事业需要耐心与细心。这更能提醒我们，人生的路很长，不要急着去争一时之短长。
