有所不为，再加上一个有所不欲，君子之道，如此而已，人人都知道，但是做不到，不能放弃利欲，就放弃原则，就“灵活变通”，就越来越偏离了大道，迷失了自己，积累的问题越来越多，也甩不掉了。
【孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”】
孟子说：“不干自己不想干的事，不要自己不想要的物，君子之道，如此而已！”
这一句，还是讲良知。
朱熹引用李氏注解说：“有所不为不欲，人皆有是心也。至于私意一萌，而不能以礼义制之，则为所不为，欲所不欲者多矣。能反是心，则所谓扩充其羞恶之心者，而义不可胜用矣，故曰如此而已矣。”
张居正讲解说：立人之道，不外乎于心，而制心之功，不外乎于义。我们对不义之事，耻之而不为不欲，谁没有这样的羞恶之心呢？但是私意一起，就难免自欺欺人，不能以礼义来约束自己，于是做了自己本来知道不该做，也不想做的，拿了自己知道不该拿，也不想拿的。如果能在应事之际，觉察自己的良知本心，觉察此心的羞恶而不肯为，而约束自己不为，不要昧了这一念不为之真心；觉察此心之羞恶而不愿欲，而约束自己不欲，不要昧了这一念不欲之真心。如此，则羞恶之良心已全，而义不可胜用矣。人道不已尽于此乎！
有所不为，再加上一个有所不欲，君子之道，如此而已，人人都知道，但是做不到。不愿意放弃利欲，就放弃原则，就“灵活变通”，就越来越偏离了大道，迷失了自己，积累的问题越来越多，也甩不掉了。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者，还是要看你真正乐的，是利，还是义。利之乐有限，欲壑难填，越来越难满足；义之乐无限，步步登高，无限风光在远山。当你在利上不断下注，就不愿意损失了利，不断的要用利来满足自己，不断的要向外求。当你在义上持续下注，就不愿意损失了自己的义，不断的要用义来满足自己，一切向内，向自己求。利，它自己来，来多少算多少，没有义重要。
“所谓扩充其羞恶之心者，而义不可胜用矣。”扩充，就是儒家的修身心法，从日用常行，应事接物待人，将这四端——恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也——不断扩充，放大，就可以大而化之，参与天地之化育，天人合一，其至情至性至乐，非利欲之乐可比！
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
