洪教头这个人物虽然着墨不多，却被水浒作者刻画的栩栩如生。便是这样一个“来也匆匆去也匆匆”的人物，由气势汹汹的登场到灰溜溜的下场，仿佛就在一瞬间。往往这瞬间，就改变了一个人的一生。人生的际遇，又何尝不是如此？你或一场大病，改变了人生；你或一次投资失误，从此步入困境；你抑或因为赌博或吸毒，导致自己家庭破碎。而这一切，有可能都在你的不经意间发生。这一瞬间的改变，看似变幻莫测，却又是因你的性格所注定。偶然性中隐藏有必然性，必然性则又是无法改变的。你的畏缩不前，注定了你无法成就一番大事；你的消极隐忍，注定了你会失去大好时机；你的粗暴无礼，亦会注定你不会有亲密朋友。

因有这必然，所谓的偶然也就是或早或晚的事情。你今天没遇见，并不代表你明天就不会遇见。这个明天，也许在你的青年，也许在你的中年，又也许在你的晚年。这种遇见又是我们所不能预见的，我们身处其中兀自不知。兀自不知，也就依然继续着我们的习惯，继续着我们无法发现的错误。在这习惯和错误的指引下，我们便会一步步走向自己必然的命运中。

有些人不是没有成功的际遇，也不是没有成功的可能，但由于性格使然，使得他们将这些际遇和可能一一变成了不可能。就算机会摆在他们的面前，他们也不敢做出决定。而就在这犹豫不决中，他们同时也等于做出了另一个决定，这另一个决定就是放弃。一旦放弃了，也就等于放弃了另一种人生或未来。这种人生或未来，也只能属于他人，却不属于这个放弃者。

洪教头这个人物我们只知其身份和姓氏，以至于我们都不知道他的名字。这个人姓洪，也还是通过其他人物之口得知的。洪教头是个很可怜的人物。既不可恨，亦不可悲，只能说其很可怜。这种可怜，不是指其生活困难，亦不是指其受人摆布，而是其所作所为在我们看起来很可笑。可笑之余，剩下的也就是可怜。若其老老实实做人，哪里会出丑，又哪里会让人感到可笑？尽管很多人认为其是个自大狂，事实上也并不完全如此。

如果用几个字来概括洪教头这个人物，那就是“色厉内荏”。色厉内荏的人物，大多是外表上看上去很厉害，给人的感觉是自命不凡，但只要深入其灵魂中，我们就不难发现这个人其实是很虚弱的，乃至是很自卑的一个人。他只是试图通过外表的强悍，以此达到掩饰自己内心的虚弱。其强悍的外表一旦被人脱掉或揭开，他就会输得一败涂地，便是自己真正的实力和能为也随之被粉碎了。

自卑者，对外表现出的总是很“强大”的。或者，他需要让你看不到他的自卑。假如他不想混迹于他所向往的阶层，只是在自身的阶层中去摸爬滚打，也就不会有这样的表现。有这样的表现，源于其还是有了一点“想法”或有了一点能力。这点能力或想法使他自认为能偏离他本身的阶层，至少认为其是“与众不同”的，而他又竭力的想掩盖自身的不足，让自己看上去和所向往的阶层是平等的。不过，很多人又是无法认识到其自身的不足，并努力的将其改正过来。

这就像一个长期生活在乡下的农民，进了城后，看到了城市生活的美好，自己也想融入其中。为了能更好的融入，也为了不想让他人笑话自己，于是便尽可能的将自己伪装成一个城里人，言行举止以及穿着打扮上，都极力模仿城里人。在他的心里，必是觉得如此才能和自己所处的环境相匹配的。洪教头的大大咧咧，洪教头的趾高气扬，莫不是如此。比如没有钱，他会伪装出很有钱的样子，哪怕说省吃俭用，也要买个流行的名牌穿戴在自己的身上，以显示自己是有钱的任性的。

而自己都混迹于“上流社会”了，当然就不会把什么“囚犯”这类人放在眼里。囚犯这类人，无非是过来骗吃骗喝的。在过去，也的确有不少囚犯到柴进庄上就为骗吃骗喝。见多了，就会将这等人视为低贱之人。只是柴进这个根正苗红的“富二代”有的是钱，根本就不在乎谁是真豪杰谁是假英雄。真豪杰他亦好生款待，假英雄他亦照顾有加。从此言，柴进这个人除了有钱任性外，剩下的就是好客。若论什么功夫和才能，是无法和诸如宋江、武松等人相比的。但由此又可见，柴进这个人是比较“单纯”的。他没有宋江那么世俗，更不会用什么手段去笼络人心。他就是单纯的吃喝玩乐，没有什么不良嗜好，也不讨人厌，真正是一个非常“潇洒”的人物。这类人物，与世无争，又是不求上进。依仗着自己家大业大，可以过着自由和富裕的生活，稍有个风吹草动，遇到了困难乃至家道中落，柴进就会立马变得毫无用处和潇洒不起来了。

洪教头的不喜欢柴进招待“囚犯”，从某种意义上，倒是替柴进省钱了。不过这也反映了洪教头不是有钱人，对钱很在乎。对钱很在乎，便不会有出身富贵者那种挥金如土的气魄，反而显出自身的小气。毕竟，穷人终究是穷人，无法像富人那样可以大把的花钱和不心疼钱。穷人挣钱不易，花起钱来也就自然是省着去花。柴进将银两掷在地上，亦是有瞧不起洪教头小气的意思。将钱看得太重，斤斤计较于小利，这种人柴进当然是不喜欢。柴进这个单纯之人，同样改不了富贵子弟的毛病，因为钱不是自己辛苦挣来的，乃是祖上遗传下来的，他哪里知道钱财的来之不易呢？

而洪教头看上去的“强大”，真正是用于掩盖其内心隐藏起来的卑微。这就像刺猬，身上有锋利的刺，在刺的下面，便是毫无防备和软弱的肉身。洪教头为了掩盖内心的卑微，其外在的行为，也就是傲慢无礼的，见了谁都是“高姿态”，以此来显示自己是“强大”的。我都是柴进的师傅了，和柴进柴大官人平起平坐，你能小看我么？小看我，你就等于小看柴进。而柴进可是当时名闻遐迩的贵人。因此，洪教头的表现也就实属正常。他故意衣冠不整，故意高高在上，这一切都是其“托大”的一种心理折射。“托大”，就是“摆谱”。对于洪教头这种身份的人，“摆谱”也是要依赖和借助于柴进的身份地位，进而抬高自己的身份地位。自己做了柴进的教头，也就相当于是柴进的长辈。在身份地位上，应该是和柴进相等的。和柴进相等的人对待低于柴进者，大可不必客气的。

凡心理真正强大者，其外在的表现多是相反。一些了不起的人，或内心足够强大的人，待人接物总是和蔼可亲的。亲和力强，表现出来的态度则是十分的谦卑。比如宋江，这个人物就是真正内心强大者，他的外貌却是平常不过，甚至被人称为“黑三郎”，绝不是一个外表俊朗的人物。宋江待人接物就是非常谦卑的。尽管名声在外，一点也没有自以为是的表现。不像某些明星，稍微出了点名，便开始摆明星谱，走到哪里都是不可一世的模样，实在令人不敢恭维。这种摆谱的表现，又说明了其素质和修养与其身份是不相匹配的，只能说其是小人得志或穷人乍富。