“子路人告之以有过则喜”。
出自孟轲《孟子·公孙丑上》，顾名思义，子路听到别人批评自己的缺点会觉之欢喜，换句话说就是闻过则喜。
闻过则喜对大多数人是一件极难的事情，起初必定不会觉得喜，反倒会有‘我怎么可能是这样’‘我才不是这样’一类反义的想法。这些想法与诸多因素有关，最主要的则是当时的心理。
以我来讲，我以前是一个听到别人说我的缺点坏处便要跳出来与他反驳的人，反驳的时候振振有词，举出若干例子一二三摆给他看。
比如有人曾说我写字太过潦草，我立马举出若干草书大家，以此大家书法之形来说自己所写字并非潦草，而是模仿草书大家，是草书而非狗尾巴字。反驳时声音极大，声音越大越觉得自己是对的，提问题的是错的，于是越反驳越觉得自己无错，心中暗喜，字迹依旧潦草尚不自知。
再比如做题，人人都有自觉擅长的科目。高中时，我自觉数学很强，遇到细节错误，自知是自己错了，然死鸭子嘴硬，硬要与人争论，图一个面子，往往面子丢了脸不知往哪放。
那时的我可说是闻过则不服，久而久之，便少人再提意见，都不想与我那样不想承认错误的人过多交谈，也因此错过了许多更改自身毛病的机会，身上的毛病自然是许多都健在，时常给我制造一些小麻烦。
人一旦有一次觉得自己是对的，那么就有第二次，紧接着就真的觉得是对的，对于他人提出的意见建议充耳不闻。
这种心理情况的转变发生在大二时，那时有一位好友，说话比较直，对于她认为是毛病的地方她便会跟我讲。起初我仍是嘴硬，死不承认；后来变得沉默，你说你的我做我的；再后来开始接受，她说的确实是对的。开始接受的时候哦，她已经很少与我提我身上的毛病，并非我身上毛病少了许多，而是我拒绝闻过的次数太多。没有人会不厌其烦地与你说同一件事，因为真的很烦。
我想许多人大概都有这样的心路历程，尤其是如我一般好面儿的人，总觉得自己很厉害很强很对，不愿意低头，往往是自动忽略身上的毛病，最终造成影响的还是自己。
子路是孔子的学生，在孔门七十二贤里算是很出名的，同时还是孔门十哲之一。出身贫微，但志气刚强、性格直爽，也爱耍威风出风头，好勇爱斗，瞧不起孔子这样柔弱的人。后来拜师孔子，在孔子身旁服侍，敢于提出批评，也勇于承认错误，方才能名流千古，成为孔门中可以让人记住的一位。
我不禁想，子路若是闻过则不服，他会如何？他肯定是入不了孔子门下了，也不会有后来进入鲁国做大夫的经历，兴许能有个记载，某某某年，一个叫仲由的人公然瞧不起孔子，他连子路这个字都不会有。
闻过则喜是一种态度，正确认识自己的态度。我们正确认识自己的途径除了自身思想的发展，经历带给我们的思考，旁人的提点是必不可少的一种途径且是一种较为高效快捷的途径。
坦白讲，我们现在做事的许多习惯，或多或少存在一些‘过’，此‘过’非过失、错误，而是说，解决这个‘过’，可以让事情完成的更高效、更完整、更漂亮。
比如说吧唧嘴这件事，有些人吃饭喜欢吧唧、习惯吧唧，他觉得吧唧时很舒服，这种喜欢无可厚非，但也要看场合来决定是否吧唧。你独自吃饭，无旁人在旁，你想如何吧唧就如何吧唧。但若是有旁人在，或是你与人同在一桌，便要注意，吧唧嘴是极为不礼貌的。一是其声音吵人，听者心中烦扰，不能好好吃饭；二是其嘴巴大张容易将口水喷出，见者眉头紧皱，更无法好好吃饭。
若是无人提醒，吧唧者很少会发现自己这吧唧嘴的动作会给他人造成多么大的影响。试想，若是无人提醒，而你带着这样的习惯与约会对象吃饭，场面该是多么的尴尬。
有人提过只是开始，最重要的是，听者能否闻过则喜。我们知道自己身上何处有过是一件好事情，改正此过是一件更好的事情，而不改此过不仅会让好事情变成坏事情，还会让更多可能的好事情溜掉，这么一看，真是亏大发了。
‘过’不可怕，‘闻过’也不必羞愧或当即反驳，你且静下来思索思索，瞧这‘过’是否是‘过’，是则改之，不是则勉之。闻过则喜是对自己的负责，也是对他人的感激，万不要闻过则不服，不仅丢了改正的机会，还可能丢掉更多知道‘过’的机会。
