上集讲到司马相如劫了巨款抱了没人回了成都，司马相如可以说是人才双丰收，干的非常漂亮，问题是卓文君知道不知道司马相如的这个计划，卓文君如果知道的话会有什么样的想法？这么一个先天不足的婚姻将来会怎么演绎？当然我们可以断定，在热恋中的卓文君智商等于零，而那个老谋深算的司马相如，他的智商仅次于爱因斯坦，但是回到成都以后这个纸里是包不住火的，因为卓文君回到司马相如的家看到家庭情况《史记》记载家徒四壁，家里就四面墙，什么也没有，而且司马相如当场宣布，这就是我们爱的小屋，所以我觉得这个时候卓文君是非常震惊，震惊之余他们的生活怎么维持呢？上集讲到，回到成都以后家里的生活非常拮据，卓文君需要把自己的高档的裘皮出去典当，才能够维持生活，已经到了这个程度，而司马相如奉行什么办法呢？三不主义，不解释，不提议，不在乎，裘皮衣典当回来的钱照样买酒喝，革命小酒天天醉，照喝不误。在这样一种情况下，卓文君开始思索了，你想想卓文君能不考虑吗？这么一个穷酸的文人，靠着他一套周密的计划成功的运作，把这个美人抱回来了，实际上他没有办法养活卓文君，还奉行三不主义什么都不管，所以这个时候我觉得卓文君的头脑已经开始清醒了，他已经意识到司马相如的做法可能会有骗局，卓文君就提出来了回林琼开酒吧的建议，卓文君的这个建议一提出来，司马相如就立即赞成，而且司马相如他不提，他逼着卓文君提，卓文君一提出来他马上同意，我们考虑一下，司马相如是个什么身份，司马相如是个名人，他做过汉景帝时期的郞，做过梁孝王刘武身边的文学侍从，写过名满天下的《子虚赋》，是一个文化名人，但是他竟然能够放下架子跟着卓文君回林琼去开酒吧，而且变卖了自己的私家车，穿上佣人的衣服干那个粗活脏活什么都干，这么一个放下身段可以说用四个字概括，积极配合，但是他越是积极配合卓文君的心里越凉，因为卓文君透过司马相如的积极配合他看到了他心中的白马王子有一颗被铜臭污染的心，但是这个时候卓文君面临两种选择，一揭穿，把这一套骗局全部揭穿，然后两个人分手，当然这个分手是最简单的，当然这个分手对卓文君来说是非常痛苦的，因为如果过两个人分手的话，这实际上对文君来说是损人不利己，因为损的是你最爱的丈夫，而失去的是你最难割舍的一段情。另一种做法，隐瞒，要成全司马相如，卓文君最后的选择没有采取非常极端的手法，当然要极端的做法就是俩个人离婚了，你既然骗了我那没什么好说的就分手了，所以卓文君在这个时刻她选择回林琼实际上给司马相如是一种宽恕是一种原谅，原谅有时候比惩罚更有力量.
当然他们两个回到林琼以后的情况，我们上集讲过了，两个人夫妻联袂（mei）出演非常成功，到那就让卓总出血一百万，两个人就回来了，拿到百万巨资再回到成都以后，他们的生活可以说已经进入上流社会了，非常富有，但恰恰就在这个时候，卓文君的家风又出现一个问题，就是汉武帝下诏书召见司马相如，汉武帝的召见对司马相如来说是个人生的机遇，但是对于卓文君来说可能是个婚姻的威胁，因为司马相如是个才貌俱全的才子，你要放司马相如进了京城，那么司马相如将来会折腾出来个什么事这是卓文君非常难以预料的。那么汉武帝时怎么发现司马相如的呢？这里边原来有一个插曲，就是司马相如写得《子虚赋》很意外的被汉武帝读到了，汉武帝是个非常爱好辞赋的人，而且汉武帝的文学才华很高，他不向刘邦，刘邦是斗大的字不认几个，开国皇帝大多如此，但是皇帝继位以后他可以请天下最好的老师教她的儿子，所以他的儿孙的文化水准一代比一代高，到了武帝时期，汉武帝的文化水准相当高了，《子虚赋》我们今天读起来非常困难，但是汉武帝读起来就津津有味，而且读完以后汉武帝时仰天长叹，叹什么呢？汉武帝觉得自己很没有运气，不能够和这个大文豪生活在同一个时代，所以我们从汉武帝的感慨中可以看得出来，汉武帝其实也是个追星族，他对司马相如这个大文豪也是仰慕已久，很想得到司马相如的签名，恰恰这个时候汉武帝身边有个狗官，这个狗官的名字叫狗监，就是专门负责给汉武帝养狗的官，这个狗官的名字起的很好叫杨德义，杨德义是蜀郡成都人，跟司马相如是老乡，一听说汉武帝不能跟这个大文豪生活在同一个时代，这太容易了，这就是我老乡写的。这一说，汉武帝很高兴就立即传旨找见司马相如。当然武帝召见司马相如的时候司马相如很愿意去，对他来说是个展示才华的一个机会，但是卓文君这个时候就是面临一个很大的考验，卓文君放不放司马相如？
卓文君当然也很了解司马相如，爱辞赋，擅长写辞赋，也有志于写辞赋，你放他走是给丈夫施展才华的机会，但他有可能给家庭造成一种伤害，所以这个时候卓文君面临着一种抉择，在这个关键时刻卓文君做了两条决定，非常重大的两条决定。
第一支持司马相如志向，由于卓文君的支持司马相如如期赶到京城见到汉武帝，汉武帝一见到这个大文豪赞叹不已，然后司马相如就跟汉武帝讲他说这个《子虚赋》太简单他就是写诸侯的事，我再给你写一篇写天子的事儿叫《上林赋》，一定比这个还好，结果没多久司马相如把《上林赋》写好，汉武帝读了以后汉武帝非常高兴，他高兴的有个标志就是他下令，让他的尚书，尚书就是皇帝的专用秘书，让他的尚书给今后给司马相如提供写作的笔札，提供文具，本来这个尚书是皇帝的专用秘书，汉武帝特许他的秘书为司马相如服务，可见汉武帝对司马相如是多么器重，这样一来司马相如就一举成名，二期汉武帝任命他叫郞，就是他身边的文学侍从，这对司马相如来说是人生的一次飞跃，一个提升，这以后司马相如就在汉武帝身边成为西汉时期最重要的文学家之一，我们读《史记》知道，《史记》的那么多人物中间司马迁写了两篇文学家的传记一篇叫《屈原贾生列传》，一篇叫《司马相如列传》也就是在司马迁看来能够列为文学家的只有屈原贾谊和司马相如，而屈原跟贾谊的传写的很简单，司马相如的传记是《史记》一百三十篇中间最长的一篇，因为这里收录了大量的司马相如的原作，可见司马迁是绝对肯定司马相如的文学成就，司马相如因此也就成为我们今天讲中国古代文学史汉赋四大家之首，但是司马相如的赋我们不客气的讲，主要是迎合汉武帝，迎合汉武帝的好大喜功的口味，所以杨雄就批评他“劝百讽一”就是鼓励的多批评的少，但是不管怎么样他红了，他成名了。你无论后人怎么评价他，哪怕我们今天说他这个人再不是东西劫财劫色，但是当时他就红了发了，所以由于卓文君的支持，司马相如在事业上获得很大的成功，这是卓文君为司马相如做的第一件大事。第二件大事据史书记载司马相如这个人不慕功名，他对这个官位不太看重，经常请病假，不去做官，所以好多人，包括司马迁在内都赞扬司马相如是个不慕官爵的人。其实我觉得司马迁上了司马相如的当了。司马相如怎么是一个不慕官爵的人，他要是不慕官爵的人可能一纸诏书就从成都跑到长安吗?当年那种状况下，从成都跑长安是非常难走的。司马相如的不慕官爵其实是领有原因的，这个原因的第一点就是卓文君的经济对司马相如的支撑，由于司马相如取了卓文君取了全国首富的女儿他有钱了。他不用在官场里面摸爬滚打，所以他对功名看得就比较淡，这是个很重要的原因。再一个原因是汉武帝欣赏司马相如是欣赏他的文采，而不欣赏他的文治。所以司马相如在汉武帝的眼中远没有公孙弘的地位近，公孙弘，是重臣，司马相如的地位还是弄臣，就是个文学侍从，这样也很伤司马相如的心，所以我们不要看到司马相如不慕官爵，其实司马相如和官场保持一定的距离根本的原因是他拥有的财富，所以我个人看来，经济独立是人格独立的前提，我们之所以不能做到，做不到，不为五斗米折腰，不是我们没有决绝的魄力，而是我们没有决绝的实力，以及拥有这种实力以后那种坦然处置的心态，而司马相如有卓文君的支持，他就可以把官场看得很淡，想去就去，不想去就回，所以卓文君的经济支持，也极大地提高了司马相如在官场的官声，让他落的一个好的名声，所以卓文君为司马相如付出了很多。
据《西京杂记记载》司马相如后来想取一个茂陵的女子为妾，就是说司马相如想包个二奶，那么卓文君听到这个消息以后卓文君怎么办呢？卓文君写了两首诗，叫《白头吟》，这首诗在今天传下来的，南宋有一个人叫郭茂倩她写得《乐府诗集》中间有记载，我下面给大家读一读这两首诗非常有名，“皑（ai）如山上雪，皎（hao）若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞（xie）蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！”后人就说，这两首诗就是当年卓文君写得《白头吟》送给司马相如的，这件事情影响非常大，这里边有几个问题，第一首先就是《西京杂记》记载的这个情变这个事儿可靠不可靠，因为《西京杂记》作为一档书来说，是一部笔记体的小说，或者说是笔记体的杂记，它记载这个情变可能不可能，我个人的倾向可能性比较小，原因有这么几点，第一 司马相如当年和卓文君这个感情就不太纯粹，我们上集讲过，所以最初的基础就不太牢。第二他们两个婚姻的感情经过几年的保鲜期以后可能会出现某种变质，虽然是笔记体杂记笔记体小说，我认为可靠性还是比较大的，但是我可以说一句负责人的话这两首传说中的《白头吟》，绝不是当年卓文君写得，为甚么呢，这是两首非常好的五言诗，根据中国古典诗歌发展史来看在司马相如跟卓文君生活的西汉中期不可能产生这么成熟的五言诗，就这一条就断定不可能是，是无名氏之作，但是这两首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合，所以后人就说他是，但是情变这件事情我倾向于有，这两首诗我倾向于不是或者他肯定不是，这个情变的结局是因为卓文君的坚决反对，司马相如就收场了，然后司马相如就告别新欢选择旧爱，那么在这件事情上来说我们要讲的是卓文君，我们前边讲过司马相如有个三不主义，这里边我们讲卓文君有个二不主义，第一步放任，第二，不放弃，这是卓文君非常了不得的地方，卓文君对司马相如绝不放任，要钱可以，要做官也可以，要出点名也可以，但是你要夺走我们毫不容易经营的起来的这个家庭不准许，所以卓文君是个非常有原则性的人，这是很值得人们尊敬的，他的自尊，他的自重，他的原则性在中国古代的女子来说是非常罕见的，当然这一场情变后来流传就非常广了，后人关于司马相如跟卓文君的情变出现了大量的作品，这些东西都不是历史上真有的，我们只能称为司马相如现象，他是一个历史现象，而不是司马相如跟卓文君真有的事情，这个现象的发生后来流传好多有关卓文君跟司马相如相互写的诗，其中最有名的诗这么一首诗，就是司马相如在京城在他的温柔乡里卿卿我我的时候，而卓文君作为个留守女士是日日盼君归，后来就给司马相如写了封信，司马相如看到信以后，不假思索就写了是三个字“一二三四五六七八九十百千万“ 然后把这个信寄给了卓文君，卓文君看到信以后觉得这是三个字后边没有”亿“，就缺了一个亿，就觉得无亿就是”无义“，就是对我已经无义了，卓文君看到信以后非常伤感，然后卓文君就回了一首很有名的数字诗，这个诗诗这样写了，卓文君把这十三个数字正着写一遍，倒着写一遍，写了两首，我们先读正着的，一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。 百般思想，千般挂念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天别人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男！这首数字诗非常有名，但是我们一再声明绝不是卓文君所写，这个诗的情调是元曲风韵，他非常向元代的散曲，他出现的很晚，应当是司马相如跟卓文君的故事流传到元代，元代以后才出现的，但是他非常有名，屡屡被人们称作是数字诗，这首诗他的巧妙之处就在于，他把司马相如写得十三个数字正着写一遍反着写一遍，而且它的独特的结构婉转的情思征服了无数 读者。在司马相如卓文君现象当中是个非常突出的现象，当然这件事情最后的结局是司马相如了断了，把这个纳妾的想法给抛弃了，司马相如最后之所以决定新欢选择旧爱两个很重要的原因，第一，一个是情，司马相如确实跟卓文君有情的；第二个是钱，司马相如打不起这个官司，我们不知道汉代离婚有没有婚前的财产协议，如果有婚前财产协议，那可以说司马相如最后分得的财产就是四壁立那个家，全部财产都是人家卓文君的，而且他俩一旦离婚，你们想想第一个介入的人是谁，是卓文君的父亲全国首富卓总，这样卓总要是介入的话，这官司的胜败司马相如绝对没有胜算，司马相如好不容易把才拿到手他愿意放弃吗？所以一个情一个钱决定司马相如肯定不会选择。
司马相如之死《史记》《汉书》都没记载什么原因，但是有一个流传很广的记载说司马相如有糖尿病，当时叫“消渴疾”就是不断的喝水还是渴，这个记载也出自《西京杂记》司马相如死后卓文君写了一首非常有名的诔（lei三声），诔是纪念的意思，这个记载就是给司马相如跟卓文君的故事最后按了一个非常光明的尾巴，浪子回头，那么这个结尾可信不可信呢？我们现在无考，我们是要谈的是司马相如现象，作为一个现象来说，我么怎么来看待这个事情，我下面就来谈谈这个现象的看法，为什么会出现这么多司马相如跟卓文君的情变诗？我觉得正向我前边所讲的一样，司马相如跟卓文君的故事太富有传奇色彩了，所以后人演绎了许许多多的司马相如跟卓文君的爱情诗。这是它产生的根本原因，我觉地司马相如是中国古代一个多情，善良软弱的一个知识分子的典型，这个人一生都为情所困，我们举两点，司马相如临死的时候汉武帝派人去司马相如家里去找司马相如的书，结果找来赵茹没有找到，最后找到一篇什么书呢？封禅书，据说这个封禅书献给汉武帝以后《史记》记载是四个字，天子异之，汉武帝非常惊讶，因为汉武帝就想搞封禅大典。可见司马相如一直到临死之前，还要写书来迎合汉武帝，作为一个臣子，作为一个经济相当独立的臣子，你有必要那么鞠躬尽瘁死而后已的奉迎皇帝吗？没有这个必要，我们只有一个解释，就是他对皇恩的感念，所以他到临死也忘不了来迎合汉武帝，这叫为皇恩所困。另外我们谈到司马相如他的之死在《西京杂记》中有些记载，这个记载我们可以看出，包括我们上集所讲，司马相如还有一个是为情所困，就是他喜欢卓文君也喜欢卓文君其父之财，两个都喜欢，我们历来说汉代有两个司马很不简单，人们经常说西汉文章两司马，一个是司马迁，一个是司马相如，司马迁跟司马相如是截然不同呀，司马迁可没有那个谋财的手段呀，最后不得不接受宫刑，所以两两司马人生的境遇是差别很大的，而司马迁最后的境遇很不好，但他留下了传世的史记，司马相如一生过得比较如意，留下大量逢迎汉武帝的赋，但是这两司马人品上差别是很大的，应当说司马相如更实际，他既知道劫财又知道劫色，向卓文君这样的女人上那找呀，那可是千古难寻啊，卓文君美丽，有才，贤惠还有巨大的财富，恐怕向卓文君这样的女子的话是很多男士心中的偶像，所以最终，成就司马相如情圣，四川人现在一直把司马相如称作“情圣”其实是卓文君塑造的他，卓文君很了不起。据说古代有这么一个故事，说一个公主想嫁给一个穷小子，国王说你要嫁给穷小子可以，但是你要放弃三洋宝贝，第一只你公主的封号，第二是是你少女的幻想，第三是你娇弱的体质，你答应这三条我才让你跟那个穷小子结婚，可见童话中间讲了一个真实，爱情诗需要付出的，爱情也是需要失去的，在这个故事中间敢于付出跟敢于失去的只有卓文君。司马相如是个受益者，卓文君是个付出者，所以我觉在这个故事中间我更感动的是卓文君。
