作者：京博国学，来源：京博国学（ID：jingboguoxue），最有格调的国学微刊。
提起独来独往，很多人第一印象就是“不合群”。
庄子说：“独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”
所以，独来独往也好，“不合群”也罢，其实从另一方面来看，是强者的行为方式。
观察身边的人你会发现，越是弱小的人，越喜欢和别人凑在一起。
反而是那些内心和实力真正强大的人，总喜欢独来独往。
01
强大的人，早已放弃无效社交
下面这个场景很常见。
跑到一个聚会上，跟一群陌生的人嘘寒问暖，全程笑脸相迎。
一番客套下来，敬酒、扫微信、留电话号码，但是三天之后就记不清对方是谁……
把这种低质量的社交，称为“无效社交”，再合适不过了。
那些总把精力消耗在“无效社交”上的人，不是为了填补内心的寂寞，就是为了掩饰自身的无能。
他们看似朋友遍天下，微信好友加了好几千，心里苦闷时却找不到一个人倾诉；
他们看似人脉广泛，认识各种牛人大咖，需要帮助时却没人肯伸出援手。
周国平的一段话一针见血：
“热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰绝对不是友谊，而是时尚、利益或无聊。
真正的友谊，是不喧嚣的。”
强大的人真是懂得这个道理，所以早就放弃了“无效社交”。
华为创始人任正非就曾透露，他除了和柳传志和王石有过两次交往外，与其他企业家没有往来，也没有与任何媒体和记者有交往。
很多人总害怕“不合群”，以为“朋友多了路好走”，于是为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。
而强大的人明白：世界是自己的，与他人毫无关系。
与其花费时间与精力在酒桌上觥筹交错，去结交一些无关痛痒的“朋友”，还不如学会好好与自己相处。
这个世界很公平，你的能力有多强，人脉就会有多广。
与其沉迷垃圾社交，幻想别人拉自己一把，不如学会靠自己的力量站起来。
鲁迅先生说：“猛兽总独行，牛羊才成群。”
放弃那些无用的社交，提升自己，你的世界才能更大。
02
独来独往，是活出真我
独来独往，不是桀骜不驯，更不是狂妄自大。
而是在人来人往的生活中，能始终保持一份清醒，听取内心的声音，遵从内心的选择。
宋元之交，世道纷乱。
这天，炎热干燥，许衡外出，口渴难耐。
正好路边有一棵梨树，路过的行人便纷纷去摘梨，只有许衡不为所动。
有人便问：“何不摘梨以解渴？”
许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”
那人笑道：“现在是乱世，管它是谁的梨。”
许衡正色道：“梨无主，吾心独无主乎？”
独来独往是一种姿态，是一些人行走于纷繁世间的姿态。
不急不缓，享受一季花开的明媚，守候一季飘雪的纯澈。
不被浮名蒙蔽双眼，不让虚伪遮住心灵。
独来独往更是一种勇气，不随波逐流，不会人云亦云。
在纷扰的现实生活中，保持着自己的心性，用孤独和寂寞面对现实，他们只是更清楚的知道，自己想要的是什么。
独来独往的人，谦恭，温雅，与世无争。
但他们有傲骨，有锋芒，自己始终清楚自己的方向，一直前进。
对于我们普通人来说，不必刻意合群，也不必专门为了彰显不凡而特意不合群。
正确的做法是，能合群则合，不能合群则散。
既不能随波逐流，也不要自命不凡。
独来独往，只是人生的一种表现形式，跟性格没有关系。
与其合群一起庸俗，不如独处选择孤独。
03
刻意合群，不如独处
其实，被群体排斥、孤立，只是一种弱者才有的生存忧虑，弱者无法面对被群体排斥带来的风险。
在远古的狩猎采集时代，我们的祖先面临着严酷的生存考验。
大自然中毒蛇猛兽横行，没有群体合作，个人单打独斗，很容易死在野兽的獠牙下。
于是，越是弱者，越要拼命抱团合群。这是祖先们传下来的生存方式。
如今的人们同样如此，越弱小的人，越害怕被群体所抛弃。
林徽因说过，真正的淡定，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
如果想衡量一个人的内心有多强大，就看他能不能一个人独处。
和别人在一起，我们总处于社会状态。
只有在独处时，才能真正的发现自己，认清自己，回归真实的自我。
独处，是一个人最好的增值期。
一个人的人生高度，往往取决于独处时的质量。
如果在独处时，只是听歌、玩游戏，而不做任何有意义的事，那这样的独处毫无意义。
真正有意义的独处，应该是通过不断的学习来提升和充实自己；
应该是回过头来认真的思考，回头看看你走过的路，并认真思考它带给你的经验教训。
真正让你强大的，是在独自思考和学习中的积淀和进步。
在娱乐圈里，陈道明是个偏爱独处的人。
闲暇时间，他极少参加应酬，而会坐在只能看到天空的窗前弹钢琴；
或者想想自己拍戏的经历，静静地挥笔作画，这样的生活，他觉得舒适又恬静。
在接受杨澜的采访时，陈道明说：
“独处是一种美德，可以让人内心得到净化。”
丰富自己，远比取悦他人要有意义得多。
不必在意别人眼光，在独处中积蓄力量。
不断变强，才能绽放属于自己的光彩。
