子张学干禄。子曰：多闻厥疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！
这一段是讲为官之道的，有人说这段话很熟，孔子，然教人怎么做官求禄。
子张是颛孙师的字，他比孔子小四十八岁。孔语里孔子如果叫一个人师并非称呼老师，而是指颛孙师。纸张学干禄也就是纸张向孔子请教，如何谋求官职，挣俸禄。
纸张跑来问孔子，您当年也是当过官的，您跟我讲讲官场之道，怎么才能够当大官？
孔子在官场，混的很不好。平时孔子起步很高，做过大都宰和大可寇，但是后来就不得志了，受到排挤，便开始周游列国，当了老师。
孔子的回答是多闻厥疑，多闻是多倾听，倾听的能力很重要，要多听别人说。
阙就是放在一边的意思，阙疑是指你有疑问的时候别着急说出来。
如果别人说的事情你不明白，可以暂时放在一边，对于疑问太着急，说会露怯，别人可能会觉得这么简单的尝试，你竟然不知道，就没办法继续沟通了。
还有一种情况是，当你对一件事没有把握的时候，说出来容易，造成误会，甚至引发争论。
比如你与领导的意见不一致，很可能是因为领导还有别的洞见，而你不知道在这种情况下，你说多了反而会制造麻烦。
多闻厥疑，就是多听听别人怎么说？吃不懂的事，别发表意见，先放在一边。
慎言其余，则寡尤。寡就是减少，尤是过失，指谨慎的说话，才能减少过错。
多见阙殆，就是你要多去观察，对于那些不确定的有危险的事，可以放在一边。
慎行其余，则寡悔，就是没把握的事，别贸然去做，这样做的话，你能减少后悔的事。
言寡尤，行寡悔，禄在其中。是说当你不容易说错话，又不容易做错事时，你就肯定升官发财了，这是非常简单的。
我一直怀疑孔子说这段话的时候不够真诚，因为孔子不喜欢这样的人，不喜欢跟人讨论如何混官场，挣俸禄的事。
比如卫灵公问陈，卫灵公找孔子问怎么打仗？孔子说祭祀的事会，打仗这事从来没学过，冷着脸就走了。
这一次子张跑来问老师，我怎么才能升官发财？他竟然讲了这么一段话，我觉得这里暗含着讽刺，因为孔本人并不是这样的人，有个例子可以证明这一点，叫孔子堕三都，堕三都指的季孙氏，孟孙氏，叔孙氏三大家族掌控着整个鲁国的时候，孔子主张把他们的城墙全给拆掉，最终堕三都失败，导致他连官都没得做。
如果孔子追求的是言寡尤，行寡悔，他哪敢干这样的事，他一定是一步一趋如履薄冰小心观察。
当然，这是我的猜测。
也存在另一种可能是孔子经过了这么多年的教训，发现他过去的那种方法确实会得罪人，当不了大官，既然纸张不是个能继承一博的人，就想要当官，那干脆就是论事，说一说，怎么能当官吧。盐寡尤，行寡悔，别说让自己下不来台的话，别做让自己后悔的事，慢慢来，禄在其中矣。
有一本书叫做《权利，为什么只为某些人所拥有》，是斯坦福大学的组织行为学教授所做，他说权力的分配不是随便来的，权力的分配自有其规律，得去了解权力是怎么分配的，比如需要跟你的领导保持良好的沟通，不要把自己的意见放在第一位，你需要知道领导想要做什么？你做了各种各样的事，要第一时间让领导一个人做多少事不重要，让领导知道你做了多少事才重要，这是权力分配的一个基本逻辑。
论语的这段话和这本书的观点之间是有着相互关系的，都很实用，就是在现实生活中，怎么去把握事情？
有一点是值得借鉴的，没有把握的事，确实不要乱讲。在工作中，尤其是在政府工作的时候，不要乱讲话，你自己听不明白的，想不明白的事，要先想想看，别在会议上放大炮。在会议上放大炮，看起来好像是一个很直的人，但实际上你可能造成领导权威的缺失，或者造成现场不必要的冲突。
可以像颜回一样，退而省其私，亦足以发回家后好好想想怎么去理解和贯彻贯彻领导所说的事情，这是职场中的升职之道。
这一段是《论语》中孔子说的实用主义味道最浓的话。
