作者：黎荔
著名教育家陶行知先生，1931年写过一首歌词《春天不是读书天》，后经由赵元任谱曲，曾传唱一时。
《春天不是读书天》作词：陶行知
春天不是读书天
关在堂前，闷短寿源。
掀开门帘，投奔自然。
春天不是读书天
放个纸鸢，飞上半天。
春天不是读书天
舞雩风前，恍若神仙。
攀上山颠，如登九天。
春天不是读书天
鸟语树尖，花笑西园。
宁梦蝴蝶，与花同眠。
春天不是读书天
放牛塘边，赤脚种田。
工罢游园，苦中有甜。
春天不是读书天
之乎者也，太讨人嫌。
书里留连，非呆即癫。
春天，春天，春天，什么天？不是读书天。在陶先生的教育哲学里，“生活即教育”，他倡导“活”的教育，提倡孩子们不能“读死书，死读书，读书死”，而要“用活书，活用书，用书活”。“花草是活书。树木是活书。飞禽、走兽、小虫、微生物是活书。山川湖海、风云雨雪、天体运行都是活书”。人要接触大自然的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰......自由地对宇宙发问，与万物为友。生活即教育，万物有灵且美。真正的世界不在书籍或地图中，而是在门外。而此时的门外，活泼泼的春天正在呼喊。活的教育，就是鱼到水里、鸟到林里、人到自然里。
接触自然，按理说春夏秋冬都可以，但为什么在春天最为适宜？因为，春天是一年四季中最天真、最烂漫、最无暇的一段时光，美得像天上的云朵儿一样洁白亮丽，像满天飞舞的肥皂泡一样多姿多彩，像随风飘扬的蒲公英一样自由自在。每当置身春天，每个人总有一段充满幻想的时光，脑袋里总是装满了各种奇奇怪怪的想法：有时，幻想自己是天上飞翔的小鸟，无拘无束挥动着自己的翅膀，在蓝蓝的天空中自在飞翔，想飞到哪儿就飞到哪儿；有时，幻想自己是水中的鱼儿，自由自在摆动着自己的尾巴，在清清的湖水里快乐游荡，想游到哪儿就游到哪儿；有时，幻想自己是蝴蝶，在嫣紫姹红中翩翩起舞；有时，幻想自己是蜜蜂，在轻风细雨中忘情摇摆……春天里，人们相互追逐，互相打闹，叫着，喊着，欢笑着，争吵着，东张西望，四处奔跑，似乎总有用不完的精力，永远都玩儿不够。在万物复苏的春天，自然就是最好的课堂，花草鱼虫就是最好的百科全书，干嘛不去户外游荡，尽享明媚春光？而要困于课本，困于杂务，脸色灰暗，呆头呆脑。
春天不是读书天。春天去游荡，少年去游荡。举目四顾，有波荡的云，有玩耍的风，有烂漫的花，有绚彩的蝶，有潺潺而过的溪流，田野里万物在生长。春天里，春风和煦，草木清香，一个人漫无目的地游荡着，空气里有种无拘无束的感觉。不知道自己要去哪里，但无论到哪里去都好。穿行在春光晴好的万里云天之下，心灵和身体沉浸在大自然的奇迹中。东看看，西瞧瞧，左转转，右晃晃，无论做什么，都是发自内心的个人情感的释放。自我被释放了，却又无处依托，便在广袤天地间随意游荡。其实，这种撒野耍欢非常重要，会让一个人受用一生，回味一生。因为，可以从中体验到生命的某种极致状态，可以领悟到人与世界，都具有广阔的不确定性，于是愿意去开拓更广泛的阅历与视野。
我们都曾欣欣然，悠悠然，有小小的轻狂，吹着口哨，在路上闲荡，和浩荡春光尽情地嬉戏。后来，不知怎么，成年生活一下到了眼前，社会现实一下到了眼前，漫游断裂了，于是我们最美的记忆，便永远留在了那最初的日子——春天中，少年时。当然，世界上有这样一种人，不论童年或成年，春天或秋天，他们始终是一个“游荡者”。在他们的身上，有着比一般人更容易爆发的冲动和力量；那是一种既有规范和生存模式束缚不了的人，当他们怀着无穷的欲望四处游荡时，总是在远方不断展开的跳动着的地平线上，寻找着世界继续拓展的秘密。
人之自由精神怎能在模式化、规范化的氛围中被全然锁死？当年的陶行知先生致力于推行“活”的教育，打破死书本教育之迷执。“新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去建设……用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。”80年前陶行知先生的话语犹在耳边回响，今天那些弯腰驼背、少年暮气、每天忙于刷题和补习的学生们，谁会唱着《春天不是读书天》，浴着灿烂春光、在天地之间率性游荡？
