1-马丁·布伯（《我与你》）的哲学，整体上可以视为“关系本体论”。即
，世界的本体不是宇宙万物之“你”，也不是“我”，而是“我”和“你”之间，是关系。
A.当我将你视为我达成目标的工具或对象时，你在我这儿就沦为了“它”，这时就构建了“我与它”的关系；
B.当我放下我的所有预判和期待，带着我的全部本真和你的本真相遇时，这时就构建了“我与你”的关系。
马丁·布伯说的“你”是上帝。可以做这样的理解，当我放下“我”的预判和期待，而碰触到你的本真时，那一刻既是遇到了你，也像是遇到了神。
2-在《打赢你的内在比赛》中，讲了体育运动中的“身心合一”现象。这和心灵感应有类似之处，都是头脑和意识层面的自我1消失了，身体和潜意识层面的自我2统领了“我”。这个时候，“我”和体育活动这个“你”相遇，建立了“我与你”的关系。当达到“身心合一”时，运动员们都喜欢说，这时候的球技“出神入化”。
所以，这一刻不仅“我”的本质展现了，也遇到了“你”的本质，同时，真的好像是有神性在其中。
3-在马丁·布伯看来，我们必然是处于“我与你”和“我与它”的双重世界中。为了自身的存在，我们不断构建“我与它”的关系，利用其他客体为自己这个主体服务。可如果只有这个，人就会迷失，所以也要体验到，“我与你”的关系的存在。
马丁·布伯说，“我与你”的关系是瞬间，我们只能是偶尔进入到这种关系中，而“我与它”的关系则是时时刻刻。
4-“我与你”的关系，论述起来不容易，你必须真正体验到，才能知道它是怎么回事。马丁·布伯说，不管你是有着什么样的预判和期待，你构建的都是“我与它”的关系。不管你的目的与动机何等高尚正确，当你将你的目的与动机强加给别人时，你都是构建了“我与它”的关系。
马丁·布伯反对“自我消失论”哲学，因为，当“我”不存在时，“我与你”也就不可能了。进一步来讲，当倡导“我”放下自我时，其实就是，“我”在“你”面前沦为了“它”。
最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，我们的确不断试着把彼此弄为“它”。但在关系的过程中，我们不断产生“我与你”的瞬间，而最终全然相遇。
5-爱的意义：“我”全然地爱上“你”，而最终发现，你就是我，我就是你。你作为外在的存在，和我内在的存在，完全合二为一。
我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐这样一个东西：我和你全然相遇。
