子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
要想学好《论语》，必须熟读《学而第一》，因为这一篇是全书的纲领，也是做人、入世的纲领。如果将这一篇读懂的话，全书的道理就有思路了。
学习一门新的知识或道理，就是要努力把自己的身心融入到这个道理中，慢慢领会，仔细琢磨，天长日久，融会贯通，感觉自己与这个道理合而为一。而现在的人呢？自己是自己，道理是道理，分明是两样，如此怎样能够掌握呢？因此，学习没有捷径，完全是看自己上不上心。知识浩如烟海，但学习的道理只有一条，就是“收心归位”，把自己放任的心放到学习上来，才能学好。
孔夫子教人，也没有什么特别的技巧，开篇第一条，不断“学”，不断“习”，常把知识放心上，这样一来，懂了的知识更加牢固，不懂的知识经以时日也会慢慢懂得。
那什么是“学”和“习”呢？“学”就是仿效，不懂的东西要去搞懂，不会的技能千方百计要去学会，这便是“学”。“习”就是学会了的知识、技能不断地去运用，像小鸟飞起来扇动翅膀一样。
学是向圣贤、榜样学习，是学别人；习是自己身体力行。比如你想向孔子学习，那就要自己心中时时刻刻装着个孔子，遇到事情时，想一想：“如果孔夫子遇到这样的事情，他会怎么做呢？”只要保证住时间，而又专一，就能成圣成贤。
这就好比雨润土地，时间短的毛毛细雨只会是水过地皮湿，只有长时间地浸润，水才能够渗入土地。
“悦”指的是喜悦。正所谓“如切如磋，如琢如磨。”当我们长时间思考、力行某事时，就会体会到此中的妙处，有时如灵光乍现，有时如润物无声，这种感觉就是“悦”。好比是练习书法，一开始写不好，就不断地练习，久而久之，越写越好，就会逐渐沉浸在其中，这就是“悦”的吸引力。
做事业半途而废者，大都是因为学习不深入，领悟不透彻，身体力行不持久，所以没有体会到喜悦的感觉。如果体会到喜悦的感觉，就会对这件事“上瘾”，自是停不下来。
