今天，无意间和朋友谈起“僧活”，却发现，他与大多数人都一样，认为出家人应该就是“看破红尘、四大皆空”。我沉重的回答了他的问题，但也促使我写下这一篇文章。
首先，我来谈谈所谓的“看破红尘”。先正面回怼一句：看破红尘难道就是在世间受了点挫折、委屈，然后觉得生活打击了你，你的玻璃心碎了，你受不了了，然后觉得生活没有意义了，我要去出家！你如果因为一时的烦恼而去出家，这样你既不会安住，反而会更加痛苦！我也想问一句：“难道出家了就不会有烦恼了吗？如果你出家后又生烦恼，那你将会做何？”所以，不要被电视剧骗了！
接下来，我讲一下我认为的“看破红尘。”
百度中的解释是：看破: 看透。红尘: 指繁华的社会。泛指人世间。但是由于观点不一样，我就只挪用这两个词的单独解释。那既然如此，“看透”便是“明了，知道”。
问：“明了什么呢？”“明了世间！”又问“世间是怎么样的呢？”世间就是一个字“相！”所以，真正的“看破红尘”之意便是：知道，明了，体悟世间的实相，在知性上体悟到世间的本质：苦、无常、无我！在这重意思上，我还想补充一句，看破红尘出家的师父有，但不是所有的师父都如此，我们不可去随意的为出家师父贴标签，更不要去问某一位师父的出家缘由哦。既如此，以后就要注意用词谨慎，切不可不懂装懂！
我经常也会听到有些人说，出家人不是四大皆空吗，但是还怎么怎么样的话！正如我有一同学在刷抖音，刚巧刷到一个视频，就随口说：“出家人不是四大皆空吗？怎么还玩抖音！”我真的很想知道，在他们眼中所谓的“四大皆空”是什么意思？他们真的明白这四大吗？为了能够很好的解释，百度了一下，得知在 《经藏·长部·大念处经》中有这样的记载：复次，诸比丘!比丘从界(要素)、如存在、如志向而观察此身，即知：“此身中有地界、水界、火界、风界。”诸比丘!犹如熟练之屠牛者，或屠牛者弟子之杀牛，于四衢道，片片分解已犹如坐，诸比丘!如是比丘!从界、如存在、如志向而观察此身，知：“此身有地界、水界、火界、风界。”
或许还不能够更好的理解，那通俗一些说四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。 对应我们的身体来说：毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。
这下总该明白了吧，所以不要动不动以“四大皆空”去误解出家师。
解释完这两个词之后，我还想说一下关于出家！先告诉大家一下，不是什么人随随便便都可以出家的，也不是你想出家就能出家的！借智回师的文章说一下出家的真正动机。出家不应该是失意后的无奈之举，更不是借此逃避现实。落发、剃度、出家，不仅意味着外在形象的改变，意味着生活方式的改变，意味着离开自己的小家进入僧团的大家......更关键的是，要出离五蕴的家，出烦恼的家，出三界的家。顺治皇帝出家偈中云：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。”更有“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”之语。出家是需要福德因缘具足才可以的，况且出家之后亦不是什么都不管，出家后要荷但如来家业，践行弘法利生的事业，所以这并不是可以用来儿戏之事！
每一位出家师父都值得我们去恭敬的！
文章至此已经结束，或许并不是很好且其中亦有借鉴其他地方的解释，希望可以帮助对读到文章的您！感恩！
