饥饿是那一代人的记忆，贫穷也是那个年代的符号。
爷爷奶奶那一代人总在唠叨，你们多幸福！饭有吃衣有穿，还有什么不知足？我们那个年代，要什么没什么，饿死过人啊！
为什么是她
其实每个年代的人都有那个年代所特有的不安和恐惧，恐惧中最为基础也最为难熬的，恐怕就是饥饿了。1958-1960的大跃进的饥饿遗留，给作者留下的是刻进骨子的悲伤。
在读书的过程中，会翻阅他人的评论，有一条印象深刻:作者写住在六号院子里洗澡的细节时说到，姐姐们一起洗澡，六六却做不到，无法接受和大家一起洗，宁愿洗冷水的地方，一位网友评论(大概意思):这么多人生活在同样的环境中，为什么只有作者能察觉到这些？我的理解是，为什么只有作者与他人不一样。
我认为，正是这敏感度，才造就了一位优秀的作家。我想，这强烈的敏感，作者也很大程度明白，是来自于强大的、不愿意承认的基因吧！
有时，你无法否认环境对人性格影响的程度，同样的，基因也很重要。
在文中也有体现，着重描写的大姐，与其他的哥哥姐姐就有不同，因为她是袍哥的女儿；二姐生活中有话不说、隐忍，像父亲；三哥的莽撞自由似乎也像父亲，那是一个长成后的六六所从未见过的父亲；四姐的懦弱和对爱情的卑微，像父亲；五哥的软弱内向，更是像以后的父亲，如果对他们做一个性格分析，二姐三哥四姐五哥一定是趋同的。而六六，和大姐二姐三哥四姐五哥都不一样，因为六六的父亲是一个吹着口琴的，懂得爱怜母亲的文艺青年。在生活中，文艺工作者似乎就是比常人更多一些观察生活的敏感。所以同样是饥饿感，饿过了，还有人会有收获。
原生家庭
读到三分之一处，我就想到《你当像鸟飞往你的山》，美国作家塔拉的自传体小说，她和虹影像吗？像！
《你当像鸟飞往你的山》之后，阿德勒的一句名言常常作为书评的一句话:幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
塔拉如此，虹影亦如此。
这是被我们所看到的，这是作者有足够强大的内心，呈现了。还有多少人，因原生家庭而伤。但值得庆幸的是，我是幸运的，我的一生都在被童年治愈，哪怕生活不尽人意。所以不论读到《你当像鸟飞向你的山》还是《饥饿的女儿》，我都充满悲怜。为她们，也为自己，也为所有迷路但拼命找回原路的人。
关于契合
六六和历史老师不能称之为爱情，他们之间的性幻想和发生关系，都是在对方身上寻找出路。六六寻找的是父亲的角色，而历史老师，我却弄不清楚:决心死去前寻找的激情刺激？还是寻找可以安抚他灵魂的另一个灵魂？
在所有的关系中，相互吸引是一种自身缺失的弥补。在最近的拼图中深刻感受到这一点，如果是两块契合的图块，会像磁铁一样吸进去。虹影之后的婚姻似乎也不太顺利 《好儿女花》中有描写，有机会会接着看。2006，母亲去世后，虹影在梦中对母亲说:这一次，我想找个爱人，而不是一个父亲。终于，她真正长大。父亲的缺失已经弥补，现在像磁铁一样吸引到她的，是爱。
从一个人的故事，影射一个时代的哀伤。不是谁的自传体中会提到现在的故事，例如新冠，例如东京奥运会。假期读的《我的九十九次死亡》《饥饿的女儿》《山》《目光》，都暗暗悲伤。我们总是在看他人的故事中反思自己的人生，不是所有人都愿意拿出自己的人生给他人作参考，我们感恩，我们膜拜，我们怜悯，我们悲哀。
