原创： 怀疑的多马 怀疑的多马 8月22日
我不知道什么是对的，但是我知道什么是错的
（如果您对本文的科学论述部分不感兴趣，直接阅读黑体字部分和图片即可）
有一天，我拿着学医学的朋友的一本解剖学书跟他聊天，我们聊到人的身体的神奇，聊到进化与创造，朋友说，“人体太复杂了，所以不可能是创造的”，而我的意见则刚好相反，我认为“人体太复杂了，所以不可能是进化的”。所以有意思的是，进化与创造的焦点不是事实的问题，而是人自身思维与逻辑的问题，我们认识的事实相同（太复杂了），但是我们的思维逻辑不同，从而得出了不同的结果。（而相信进化论的人的逻辑是：因为我创造不出来，所以没有谁能创造出来。）我相信，关于进化与创造的争论将会一直继续下去，但是我们可以在现在做出选择。
（相信进化论与否与我们的逻辑有关）
人谈到信仰和宗教往往会说，信则有，不信则无。而基督教的信仰刚好相反，上帝要求我们“有则信，无则不信。”（列王记上18:21），对于进化论，我们不仅仅凭信心拒绝，还要真明白为什么他是错误的。本文将从历史，理论，实证与现实四个角度，来分析进化论的错谬与不可能性。
一 进化论的历史：
《我们合理的信仰》的作者巴文克100多年前在书中就说到，进化论发端于1860年，兴盛于1870年，没落于1880年。我很惊奇在现今进化论还有这么多的拥护者，当然其中包括3年前的我。
物种起源在1859年被发表（如果我没有记错的话），是因为达尔文参加了一次环球的旅行，在过程中他发现了不同地区的同种生物之间有着差别，进而联想到这些物种之间的差别是不是由于早些同种物种产生变化而导致的，进而联想到不同种物种之间是不是也是由同种物种产生变化而导致的。于是，进化论产生了。当时生物科学并不发达，达尔文能提出这样的假设非常值得我们敬佩。但是科学需要大胆假设，也需要小心求证，达尔文本人在求证的过程中本身也列举了一些无法解答的难题，这些难题到今天任然没有被解答。（难题有：1眼睛的进化，2中间环节缺失，3均变论与灾变论的矛盾，本文后面都会涉及到）
不久，放大镜技术大大发展，人们已经可以观察到细胞，这时人们大大欢欣，以为找到了生命的本质，如果生命的本质就是这种简单的碳基，那么生命完全有可能在长时间里面不断的变化，而形成进化。但是电子显微镜很快出现了，人们发现了生命真正的本质，DNA。对进化论的热情也随之消退。因为这样信息转化成生命的过程实在不可能是在偶然中得来的。据说因为发现DNA而获得诺贝尔生物学奖的学者，沃森和克里克，在其后的研究把目光转向了外星人----连他们也觉得DNA实在不可能是进化来的。
（DNA记载的信息表明生命是智慧的创造和表达）
我们小时候都玩过折纸吧，现在我拿着一只纸折的千纸鹤，跟你说这个是偶然形成的，而不是人叠出来的，你会怎么想？假设这个纸质量很好，在地球上也存在了好几亿年，有没有这个可能是偶然形成的呢？当然也有这种可能性。可是有一天我们学会把这张纸再打开，发现里面写的很清楚，来说明这张纸是怎么被叠成的，这样的信息有没有可能是被偶然写上去的？DNA的发现正是这样的一个场景。
（如果千纸鹤里面写着折叠的方法，这只千纸鹤还有可能是偶然来的吗？）
物种起源最早被严复翻译出来，叫天演论。为了契合当时变革的需要，在最初翻译的时候，物种起源中的变化与进步，就在一种诗化的浪漫主义情怀里面被赋予了超越生物学的意义。直到今天，我们需要注意的是进化论常常在历史，社会科学，心理学以及政治及思想层面被应用。但是需要郑重声明的一点是，在学术界，进化论只是理论，而不是确定的真理。我记得90年代我们上中学的时候，学完自然选择进化论，后面还会介绍一点自主进化论的理论，并说明进化论还存在争议与缺陷。但是，正如我说的，这个“未被证实的真理”却当做确定结论被广泛的应用于历史，社会科学，心理学等各个领域----科学什么时候变得这么不严谨了？
二 理论的缺陷：
1） 进化论本身就是建立在偶然的基础之上，大量偶然的改变发生并且被保留下来，这个“偶然”本身并不可信
2） 进化的说法也颇有意思，鱼翔浅底，鹰击长空，小强可以一个月不吃饭不死，蚯蚓断了半截身子还能活，到底谁比谁高等？就算进化论真实，也不应该被称作进化论，而应被叫做剩余精英论----现在地球上剩下的物种全部都是精英。（事实上这也是达尔文原来的意思，人类并不比其他物种高等）
3） 首先我们来了解一个词，叫宏观叙事。他是说从宏观上大方向上进行描述。目前进化论的理论都是宏观描述：从无机到有机；从简单到复杂；在几百万到几十万年的期间，古猿完成了从猿到人的进化，开始直立起来；劳动在从猿到人的进化中，起了至关重要的作用（说这话的是一个思想家，而不是一个生物学家）；以及主席的词“人猿相依别，只几个石头磨过”，宏观叙事让我们看起来很爽，给我们留下了想象的空间----任何的不可能性都可以被我们的想象所弥补，但是科学不是这样。我们一旦进入微观，来看某一具体的物种或者器官是怎么进化出来的，我们就遇到了无法逾越的问题。比方说眼睛是怎么来的，我们都知道眼睛有晶状体，睫状体，眼球，视网膜，视神经，脑部视觉反应区（欢迎专业人士纠正和补充），以及在人的头骨上有视神经通过的空洞（我在那本解剖书上看到的）。那么，这些部分是哪个先出现出来的？如果是同时出现，显然是被创造和设计的，而不是偶然。但是这些部分中的任何一个部分缺失，眼睛的功能就不能实现，存在的部分就是无用的部分，那么这些无用的部分为什么没有被淘汰反倒等待着直到进化出最后一个部分以实现眼球的功能呢？显然这也与进化论的理论相违背。在解释这个问题上，达尔文说，这是微小变化积累所致，比方一个晶状体细胞（有的生物只有一个感光细胞，我就说这意思吧）变化成两个，于是复合晶状体细胞出现了。但是今天我们知道这种解释是不可能的（很多人还在用这种解释），达尔文这么解释是因为没有生物学知识，不知道DNA，实际上根本没有微小变化这一说，因为任何可遗传的“微小变化”，都需要DNA序列发生“偶然”改变而不是实际的器官或者细胞偶然改变那么简单。从这个角度来说，任何的变化难度都是相当的，而不存在“微小变化积累”这样的说法。微观叙事会发现很多进化理论无法实现的悖论：人的胃酸可以消化人本身（我想如果人细嚼慢咽的话），但是胃酸却被胃限制在胃里面，不会把我们给消化掉，那么胃酸和胃哪个先进化来的，如果是胃酸，我们早就被自己消化掉淘汰掉了，如果是胃，那么我们在我们的里面为什么有一个抵御强酸的器官进化出来（而且里面后来还进化出来强酸了），在胃酸进化出来以前，胃怎么消化，起什么作用？你可以对任何一个细节问问题，这绝对不是较真，但是科学和进化论却无法回答哪怕是其中任何一个问题（比方说：先有男人还是先有女人？先有左腿还是先有右腿？等等）
（人的进化是先有胃酸呢，还是先有胃壁呢？先有胃酸，人会把自己消化掉。先有胃壁的话，为什么会出现抗酸性的胃壁并且在进化中保留下来？可见胃是被设计好的一个整体）
4） 我们已经提到了DNA，除了任何进化都要在DNA层面发生，DNA本身的特性却与进化论的假设相反。进化论需要的是物种不断进行大量的各个层面的变异（在DNA上体现为序列，长度，以及数量上的变异），但是我们知道DNA的特性是遗传性，稳定性和不变性。我们可以观察到一些变异，但是不会涉及如此广泛的变异，并且，当今许多变异的例子里面有人为的干涉！
5） 根据进化论，物种应该是由少到多均匀变化的，画出来就像一棵树，从下倒上枝杈（物种）越来越多（进化树），但是事实上物种的进化树并不是这个样子，有许多突然的变化，这个我们在下一节例证中还会讲到。
（物种并不是像这棵树一样匀速进化来的）
6） 那么达尔文当年观察到的同种物种之间的差异是什么呢？2010年第一期的《time》发表了一篇学术文章，在讲“表观遗传学”，他的大意是比方一对同卵双胞胎，DNA是完全一样的，但是在长大以后他们还是会有一些差别，这些差别是由蛋白质表达造成的。而达尔文当年观察到的现象，很有可能就是这种情况，而不存在物种间的进化与改变。
三 例证
当我知道这个事实时，我惊呆了，我甚至希望事情不是这样，因为这不仅仅表示我们的观点与思维模式不一样，还存在着曲解，误导与刻意的欺骗，但是一个无情的事实是：
进化论根本没有确凿的例证！
1） 胎盘像：人的胎盘会经历由鱼到两栖到脊椎到人的变化并不能作为进化论的证明，我甚至可以说看，这是神创的证明，因为这些动物都是神创造的，而且符合圣经的记载：人出现在最后。
（胎盘的十个月的生长不能证明人类亿万年的进化，两者没有逻辑关系）
2） 马的化石排列：教科书有很多这样的例子，还原某一化石的形象说这是始祖马，马类都是从这进化来的。把一些化石排列在一起说，看这是进化来的。其实，我完全也可以将羊蹄子，猪蹄子，牛蹄子，骆驼蹄子排列到一起说，看蹄子在进化。我的意思说，我们可能在进化思维的指导下，将完全不同类的物种放在了进化的前后顺序上面（比方始祖鸟可能是一种和现代鸟类完全无关的古代鸟类）----毕竟，哺乳动物的DNA有95%是相同的，我们怎么知道我们拿的是同一物种在不同时期的化石，而不是不同物种在不同时期的化石呢？
（会不会只是不同时期的不同动物，而不是同一种物种在进化呢？）
3） 白蛾子与黑蛾子的问题：变异表示以前只有白蛾子，后来有了黑蛾子，但是曾经教科书上给我们的例子是（有白蛾子，有黑蛾子）因为工厂多了（黑蛾子多，白蛾子少）因为治理环境了（白蛾子多，黑蛾子少），从而证明了自然选择。自然会选择不假，但是这个例子跟进化没有半毛钱关系，他只是在讲基因性状表达（比方说人的不同血型，或者单眼皮和双眼皮的不同），我们知道这跟变异完全是两个概念。显然，我们所了解的最确凿的例子恰恰都是基因性状表达而不是变异。连同我们在现实中的观察来看，变异只有两种可能：
（黑蛾子白蛾子只是不同性状表达，而不是变异）
4） 只有有害变异和无益无害的变异，没有有益的变异：现在在实验室里面，人们继续做着果蝇试验，据说已经繁殖了3000多代果蝇，而里面的变异只有两种：99%的有害变异和1%的无害也无益变异，事实上，所谓的进化似乎已经达到顶峰或者说完成，虽然我们有比以前更大的基数（拿人来说），但是我们并没有观察到哪怕一例人在进化的例子。对于那些因基因工程产生的“有益”的突变，这个有益是指对人有益，并不一定对物种有益，并且这些突变都是在人为的干预下完成的！
5） 化石证据：终于说到化石证据了。许多人说进化论有证据，就是化石证据啊。我只能慨叹我们科普工作的不到位。前面我们已经提到化石不能证明进化的存在，现在我们来说说化石怎么样证明进化的不存在。我国云南澄江化石群以及世界上其他国家和地区发现的化石都标记这样一个共同的事实：在六亿年前，地球上只有最简单的生物（这一时期被称为隐生宙，因为生命没有显现），但是在六亿年的这一地质年代里面，所有的无脊椎动物同时出现了（这一时期就是著名的寒武纪生命大爆炸时期，这以后被生物学史称为显生宙，因为生命显现出来了），而这一化石证据完全打破了进化论渐变的理论，这也是进化论的均变论和事实上的灾变论之间的冲突。
（寒武纪生命大爆炸，六大门物种同时全部出现，不可能是进化）
6） 另一个达尔文都承认的严重的问题是中间环节的缺失，尽管我们见过从猿到人的手绘图，但是从来没有发现过“长尾巴的人”或者“没有尾巴的古猿”化石。有人跟我说这个世界上有毛孩和长尾巴的人，他在网上看到过。但是，这样的“人”仍然是现代人中的有害变异而不是古猿到人的中间环节。事实上，从古猿到人中间的鸿沟绝不仅仅是尾巴，但是其中任何一个变化都没有被发现存有化石或者其他证据
四 现实意义：
不同的理论会产生不同的价值观，对我们的人生产生极大影响。
1）对于人性，进化论有：三字经说人之初，性本善。荀子说，人之初，性本恶。进化论说人无所谓善恶，能生存就好。还有的说人之初，无善恶，就是一张白纸。但是，这些理论都不能解释人性的复杂性，我们会在十恶不赦的坏蛋身上看到人性的闪光，也会在圣人身上看到人性的挣扎。人性到底是什么？
神创论这么告诉我们：我把它叫做天使与魔鬼的模式。面对选择，我们常常会发现我们里面（就像动画片里的一样）有一个小天使告诉我们应该怎么做，但是同时又会有一个小恶魔告诉我们相反的声音。我们就陷在这样的挣扎里面，而这正是圣经描述的人性（我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做。罗马书7:19）
（人性的挣扎就在于，没有完全的坏人，也没有完全的好人。就好像我们每一件事都是天使和魔鬼争论的结果）
2）人生意义：进化论：对于人为什么而活这个问题，进化同样没有答案，或者进化的答案就是没有意义，不管你怎么样过你的一生，你最后都会死亡，并且完全的消失，这实在令人悲哀，并且会想抓紧机会享受这一生。但是这样的意义与爱与牺牲的行动似乎关系不大。非但如此，文学，宗教，道德，审美，婚姻都找不到实际的意义。
神创论：人生在与上帝的关系中有永恒的价值和意义。或者就像是镜子里面的像唯有在被镜子外面的本体所观察的时候才有实际的意义一样。
3）人生观：进化论：享乐，对外界不负责任，受自然环境的限制和选择，或者说管理。
神创论：人被赋予管理全地的使命。实际上我们看到人类在很多方面并不是生物界“最强大的”生物，但是人却有能力完全的改变，影响，和管理这个世界（自然环境）。据说人类现在所拥有的炸药足够毁灭地球几十上百次-----但实际上能毁灭一次就够了-----你在其他所有的生物身上却看不到这种能力。
4）价值观：进化论：物竞天择，适者生存，优胜劣汰，弱肉强食。竞争，是我们在这方面听说最多的一个词，好像我们天生就是要跟别人争什么似的。这样的观点带来的是人与人关系的破裂与民族与国家之间的分裂与仇恨----我们已经预先把别人想象成了对手和敌人。有一次我打车，和司机聊天，聊到现在的许多问题，我们聊的很投缘（你看，对于现象，大家的认识是一样的），突然广播里面说哪里又发生了矿难，死了多少人。司机评价说，现在所有的问题就是因为人太多了，最好是现在就发生战争，死好多人，中国的问题就解决了。我瞬间石化----你怎么不去死！我不知道有多少人有这样的观点，但是这就是进化论所带来的价值观---人与人之间永远是争竞而没有和平。
神创论：神要我们生养众多，并且应许会供应我们，这个世界的资源足够我们使用。今天仍然有许多地方在极度饥饿当中。但是同时我们又知道，朱门酒肉臭路有冻死骨，现在世界的粮食问题是相对缺乏，而不是绝对缺乏-----换言之，现在世界上的饭不是不够吃，而是有些人吃不着。对于我们的人生，我们可以选择以平安，喜乐和爱来面对顺境逆境，直到永恒。
（如果人与人的关系就是弱肉强食，这个世界会多么可怕）
所以，进化论绝不仅仅是一个生物学理论这么简单，他带来一种生活模式：没有绝对的善恶标准，没有意义的生命，可以不负责任的想做什么就做什么（只要不被抓住），追求享乐（尽管这个乐很少被追求到），生活在倾轧与争竞里面。
正如我说的，进化论与创造的争论还将继续下去，但是我们现在就可以做出选择：你希望自己过哪一种的生活模式？
后记：广义的进化论至少包括三个重大的问题，物质能否从无到有的诞生（既进化所需的物质和坏境是哪里来的），生命的诞生（无机物怎么成为有机物的），以及智慧的诞生（人的诞生）。你会发现，无论哪一步，进化都是不可能的。欢迎有兴趣的朋友自己在这方面继续探索。
