贾生
李商隐
宣室［1］求贤访逐臣［2］，
贾生［3］才调［4］更无伦［5］。
可怜［6］夜半虚前席［7］，
不问苍生［8］问鬼神。
注释
［1］宣室：西汉未央宫的前正室。
［2］逐臣：被贬在外的官吏。
［3］贾生：指贾谊。他曾被贬为长沙王太傅，后来汉文帝将他召回长安，和他谈论鬼神之事。
［4］才调：才情。
［5］无伦：没人可以相比。
［6］可怜：可惜。
［7］虚前席：徒有虚前席的这种爱贤之举。
［8］苍生：百姓。
赏析
关于贾谊被贬长沙，《史记》中有相关记载。长久以来，诗人们便以此为题材抒发自己的怀才不遇之感。作者不落窠臼，选取贾谊自长沙回长安，宣室夜对的情节，并且眼光独到，把焦点集中在人们不注意的“问鬼神”之事上，从而发出了一番新警透辟、发人深省的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”第一句写汉文帝求贤若渴，连放逐在外的臣子都不遗漏，可见其多么有诚意、多么谦虚。只看开头这首诗仿佛是在热烈颂扬文帝殷切的求贤愿望。下一句写了文帝对贾谊的评价，完全是佩服赞叹之词。用“才调”一词，包含了才能和风貌、情调。得到“更无伦”的赞叹，则可想见贾生少年才俊、华彩照人、意气风发的样貌，自然地显示了诗的形象感和咏叹的情调。
这两句，从“求”到“访”然后“更无伦”，通过层层递进的方式，表现了汉文帝对贾生的赞叹器重。看到这里，几乎已经认定这是一首歌颂圣主求贤的诗。
第三句既承接了上文的求贤、赞贤，又完成了议论的转折，是全诗的枢纽。“夜半前席”，是对上文的承接，惟妙惟肖地描绘了文帝当时虚心垂询、凝神倾听，以至于不知不觉中已经靠上前去的情景，使历史陈迹变得充满生活气息、鲜明可触。这里李商隐选取了“夜半前席”这个典型细节，以小处寄寓了自己的感慨。这个生动的细节描写，把文帝求贤、重贤的境界提升到了最高处，从而使后文的嘲讽更加有力。李商隐只是轻叹了一声“可怜”，就是可惜的意思，便自然而然地使人对文帝“夜半前席”的重贤姿态产生了质疑，隐隐感到作者对汉文帝的嘲讽。这里并没用感情色彩强烈词语，为最后一句留有余地的同时，也更耐人寻味。“虚”指徒然，轻轻一点，举重而若轻。何以“虚”？诗人只是点出来却没有明说，留下了悬念，诗也显出了跌宕波折的情致。这一句中承转交错，处理得精练、自然、不着痕迹。
最后一句答案终于揭晓：“不问苍生问鬼神。”原来“访逐臣”、赞叹乃至“夜半前席”，并不是为了询求治国安民之道，而是为了询问鬼神之事。作者并没有大发议论，可是读诗之人自可得出结论。此句用词简单，强烈的反差使贬抑显得特别有力，词锋犀利，蕴涵了辛辣的讽刺。
本诗讽刺之中寄寓了感慨，但主旨并不只是讽刺文帝。晚唐许多皇帝都求神问仙，不顾民生，显然诗人是用历史讽喻现实，矛头指向的是现实中那些沉迷鬼神的封建统治者，同时也抒发了自己壮志难酬的深沉感慨。
