今年的春节期间，《唐人街探案2》全国上映。至3月3日，受尽万众期待的《唐探2》上映16天，票房已突破30亿大关。早前我看过唐探1，抱着对唐探案2的期待，迅速跑电影院看了唐探2 。
看唐探2时，电影院的人满满当当，唐探2延续了唐探1的喜剧风格，影片中有很多喜剧看点，笑声像是不约而同的掌声一样，人们的笑点也大多一致。
初看唐探2，和电影院里一起观影的人们一同边看边笑，在看到一些戳中笑点的剧情时，为顾及公共场合，避免自己笑得得太狼狈而忍住狂笑的欲望。《淮南子 道应训》中说：“夫物盛而衰，乐极则悲。”在欢笑过后，思考电影背后的东西，我们就容易开始沉重，谈不上悲，只是若有所思，若有所失。
有时，我们将别人的悲剧看作喜剧
唐探1唐探2，唐仁的口音还是姿态、行为举止、思想观念，这一角色无论从哪个方面看似乎都是一个充满喜剧感的角色。有影评说，在唐探2 中，影片背后引人深思的是“神性、人性和兽性。有人将秦风看作神性的代表，将唐仁看作是人性的代表，分析了唐仁身上的贪、痴、愚等各种人性的表现。而介于神性和兽性之间的人性是复杂的。
“阿香，阿香嫁‘银’了，新郎不系我。”也许女生是天生的情感动物，看完唐人街探案2 ，我脑海里印象深刻的台词除了“当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你，所以看一看可以，千万不要看久了”竟然还有这一句。
唐仁失去了阿香，在最后的彩蛋里阿香也和别人在一起了，撇开陈思成入戏和“阿香”同框的娱乐圈热议背景，唐仁失去爱人最终也是作为一个笑点。
在影片的结尾，唐仁对秦风说：“我没了五百万，又没了了阿香，我只有这一点点要求啦。”其实仔细想想，唐仁应该是爱阿香的，在纽约探案结实的女警官，唐仁虽然表现出“色眯眯”的样子，但在最后说“失去”时，他说的只是五百万和阿香。
作为一个“凡人”代表，唐仁道尽了真实在意的两样——金钱、爱情，最终两者皆空，这算是一个喜剧人物的悲剧结尾吧，我们只将这个悲剧看作喜剧的笑点。似乎当事人没将悲伤表现出来，就是我们忽略事情的真实性质而欢笑的理由。
我于前不久看了央视十年策划，两年拍摄的纪录片《镜子》，这部纪录片大致讲的是“问题孩子”和“问题家长”的改造，正值叛逆期的这些孩子在与父母的相处过程中表现出一些过激行为，殴打家长，暴力反抗等等。
设身处地地想，如果我们的家长是纪录片中的这些家长，如果我们的孩子是这类孩子，该有多让人焦心。
但是在观影的过程中，许多弹幕表达的却是嘲讽“扑面而来的中二气息”“中二，我控制不住我寄几啊。”“前面这孩子估计精神有问题。”诸如此类，仅看见一个弹幕说：“孩子叫的撕心裂肺，你们却还在这打趣。”
曾听人说所谓的感同身受是不存在的，即使是最亲密的人也无法体会你你内心的全部感受，这话有些偏颇，但也有些道理。我们不是唐仁，不是纪录片中的父母，不是叛逆期中的那些孩子，我们真的很难感同身受，但这是我们打趣嘲讽的理由吗？当然，并不是说看喜剧电影的时候不能笑，我们应该能发现笑点，能找到欢乐，也能看到喜剧背后的悲剧，怀恻隐之心。
尼采在《善恶的彼岸》中的经典名言“与怪物战斗的人，应当小心自己不要变成怪物。当你凝望深渊时，深渊也在凝望着你。”既是影片中的宋义说给秦风的，也是电影说给每一位观影者的。作为观众的我们相对于电影中的角色和剧情而言，才是真正的上帝视角，凝望着电影中出现的深渊。
我们都在灰阶，深浅程度各异
衡量善恶的标准是动机还是结果一直以来都是一个值得争辩的辩题。善与恶是道德层面的问题，每个人对于这一概念都有自己的理解，但可不否认的是，人性中的善恶相生相克，每个人心中都住着上帝和魔鬼，我们希望人是善良的人，但人性中却始终携带着潜在的恶。换句话说，我们都在灰阶。
在看唐案2之前，回忆唐案1的内容，记忆犹新的是最后“思诺”诡异的笑，以及秦风考入警校时说的话“我想完成一次完美的犯罪。”唐探1中思诺的出场可以说是很清新了，她的单纯是一个小姑娘原生的单纯，后来的借刀杀人，黑化是由善向恶的转变，是由纯良到邪恶的转变。没有绝对的善，也没有绝对的恶。
第二部中的医生救死扶伤是善，杀人以求长生不老是恶，宋义为人师表，传播中国文化是善，因个人恩怨杀害陆国富是恶，秦风追求真相，协助破案是善，屡次以个人标准充当审判官，放走杀人犯是恶。秦风对唐仁说：“你要的是钱，我要的是真相。”真相通过强大的思维推理、探索得知，得知真相后的秦风却充当了上帝的角色。
我曾看过一部电影，具体名字已记不起，只记得一些简略的内容。
讲的是：女孩自幼和单亲母亲一起生活，母亲告诉她：“你父亲是个非常凶恶的人，他伤害了我，你也斗不过他。”女孩怀疑母亲的说辞，于是踏上了寻找父亲的旅程，最终她找到了父亲，但并未告诉父亲自己的身份。
好心的父亲收留了她，她也开始了自己车测试，接连一个月，父亲对待作为“陌生人”的她很好，她想母亲是弄错了，父亲是个好人。
在离开的前夜，女孩决定对父亲做最后的测试。这天晚上，女孩故意睡觉没关房门，衣着裸露。夜晚回家的父亲见此状，兽性爆发，企图强奸女儿，女儿拿出准备好的刀具，杀了父亲。这时她想，父亲果然是个恶人。而大排档的老板是个好人，日日收留她吃夜宵，她前去感谢老板，最终被老板所杀，抛尸河中。
说影片中的父亲，对“陌生人”照料有佳，是善，企图强奸女儿是恶，大排档老板收留女孩吃夜宵是善，杀人抛尸是恶，女孩知恩感恩是善，杀害父亲是恶。善恶就这样共生与一身之内。人性像色彩中的灰阶，几乎没有人是绝对的白或绝对的黑，每个人都是灰阶，至于灰的深浅，灰的程度，不得而知。
人性如此复杂，规则相对易懂且易接受
从唐探1到唐探2，从泰国到美国，无论剧情上演在哪个国家，规则意识都在影片中隐隐地浮动着。
在唐探1中，唐仁和秦风着力于破案、洗清罪名。为什么要洗清罪名？之所以背负罪名是因为违反了现时现地的规则，规则对于人的约束不言而喻。
在2中，神探二人组带着宋义寻找真凶，在追查真凶的过程中，三人也成为了纽约警方的通缉犯，同样是由于违反法规，破坏了当地的社会秩序，蔑视警察权威。
前文说到，有人将秦风当作神性的代表，而神高高在上，能够审判人世间的生死。
连环杀人犯医生被发现时说：“我拯救了数百上千人的生命，对于他们来说，我就是神，杀死几个人来挽救神的生命，有错吗？”宋义说：“你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你，所以看看可以，但不要看久了。”这是宋义给秦风的建议，宋义也知道，秦风会放过自己，这么一来，秦风就破坏了了现有的法律规则，只不过和医生不同，他放过的是犯人，而医生想放过的是自己。
本质上来说，二者都是规则的破坏者。
我们在签订某些合同或协议、甚至是小孩打赌时都会想到一个叫做第三方的存在，用第三方来制约甲乙双方。这个第三方有时是人，有时是物。
现代社会制约人且保护人的则是社会规范与法律。道德虽能制约人，却不具有强制力。社会学家migill认为，社会规范是历史形成或规定的行为与活动便准。它具有一系列功能，对人的社会行为骑着调节、选择、系统、评价、稳定和过滤的作用，并且限定着人与人之间的关系。
现在，我们很多人都在鼓励突破规则，敢于变革，敢于创新。这很实在，社会需要进步，总需要有真正的勇士打破现有的规则，建立新的更合理的规则。但我们仍需明白的是，每一个突破原有规则的伟人都经过了深思熟虑、都站在广而好的出发点寻求新的规则。秦风有秦风的角色，即使是天才破案少年，角色与功能也应当是推理破案，而不是审判。
