远古时代，人类有了文字和褒贬之分，历经无数岁月的沉积后，观念与文字就会形成牢固的牵绊，于是，文字可以牵引观念的生起，观念可以牵引情绪的动荡。一个人发泄内心的情绪容易，一个空啤酒瓶、一场摇滚音乐会或者一把刀就能泄掉大量的情绪，然而一个人能够在内心层面不动声色的化解掉自己的情绪就是成熟的标志了。我们的情绪常常来源于观看周围世界之后在观念层面形成的善恶、对错、美丑、智愚的分别之心。这个分别之心是上苍赐予我们的宝贵天赋，它用来调控自心，用来解开他人的思维束缚。
然而我们当今有相当大比例的人群用这个天然的是非心去评定他人并给予不随时机不讲人和的针锋相对。这就是控制。面对控制，人自然不应萎缩，萎缩，则所受的控制会慢慢激增。奋起而战，却又常使自己的生活和人际陷入混乱。但人又不能不奋起，先立定内心的方正，再求人际的和顺是这个时代大部分青年人应当机立断之事。二元对立的分别心是宇宙的开端，是导致自我与世间诸多现象的源头。那么二元对立的分别心是什么？
当今，众多的人们在追求自由与远方、渴望率真与博爱、探索未知与新奇；还有另一群人，甘愿沉溺于无奈与迷茫、痴心于怠惰与庸俗、迷醉于物质与虚情。有一些人试图要唤醒别人，有一些人觉得不应打扰世界。人们要么戴着耳机，把自己关在空调温室之中，自得其乐；要么走上街头面对麻木的人群，声嘶力竭的宣扬人生。自认优越者常常训教那些在优越者看来并不优越的人，而这个优越的标准是世俗化的。比如金钱和名位的优越。优越者常常以外向型的姿态呈现，以理直气壮的姿态训教别人。而被训教者，又常常是内向型人，不会针锋相对，但却留下内心的深刻积淀。这个积淀有正反两面。如果正向利用可以在沉默中爆发出巨大的积极力量；如果反向压抑，却可能造成自我的身心伤害乃至更大人祸。这个世界，没有哪个人的生活方法是绝对错误的，每个人都按照自己的行为标准和内心力量演绎着自己的人生。作为人，我们实在没有必要继续推动一种强硬形式的“向外之力”。如果力量向内，修正自心，则天下可见朗然无忧。天下本无事，缘何事乱多？皆因自我生命历程中所存储的心念对立和挣扎。而这个内心原因何在？
人们遇到褒贬对立的词语之后，可能会在内心深处希望自己属于褒义词那边，而鄙视贬义词那边。即便自己没有处在褒义词那边，也会轻易原谅自己，并在心理测验或者生活际遇中，从浅层意识层面趋向于为自己选择褒义的选项，并坚信自己持守着道德，并秉持着自己浅层心念的这把道德利剑去针对世界与他人的诸多行为。这或许可做为“他人即地狱”的内在解释。
因为每个人的内心深处是完全了解道德标准的，我在读大学的时候就能在心理测验中轻松获得高分，因为我知道那些题目的测验目的是什么。然而，分数再高，实际内心状况又怎样呢？只有我自己内心知道，那里有一片苍茫黑暗。但我又会安慰自己，甚至欺骗自己，以至于慢慢掩盖自己的心灵问题而粉饰以道德的样貌。这是一种逃避式的自我安慰，在这种模式下，是不想听别人针对自己讲道理的。而在这种模式下的人往往苦苦寻觅幸福和喜悦而终不可得，并且喜欢与他人乃至世界针锋相对。
后来经历人性的最低谷，也是生活的最低谷，才知道最重要的东西不能丢下。那东西就是心灵的清醒。于是随着阅读、思考和生活体味的渐渐深入，慢慢清晰：生命的幸福和喜悦根源于内心的状况，而不是任何与他人对比、与世界交换而来的有形状态，更不源于刻意证明给别人看的一切有形或无形。当一个人仍然在内心深处担心别人瞧不起自己时，就会一直处在本真幸福的疆域之外。
褒贬之分，是非论断，在一定层面上会出现极难断定的纠结。正如曾经在一个炎热夏天的街头，看到一个身穿军绿大棉袄、蓬头垢面、邋里邋遢的男子竟然洒脱的行走在街道绿茵中，脸庞向上，笑容满面，朗然而歌，无拘无束。我想，这应该是从心灵围城之中突围出来的逸人吧。不入围城不知围城对灵性的禁锢，不出围城不能回围城立定初心并无为而行、有功而不死执、有德而不浮夸。围城之出入，不在于身形的出入，而在于心灵的状态。
控制，是因为控制者坚定着自己的道德利剑，越顽固坚定自己的道德利剑去一味控制他人，正恰恰说明自己内心深处的暗洞之深。一个不能克服甚至不敢克服自己内心暗洞的人，往往喜欢去克服别人的表像问题。这正如一个觊觎辉煌而没有能力实现辉煌的家长往往会全力逼迫自己的孩子去实现辉煌。孩子在控制之下，不仅失去自己的天然使命和生命本有节奏，还会被迫将那颗本就与宇宙本体断离的幼小心灵围上观念的囚笼，并走进自己并不真诚喜悦、激情满满的事业，却同时欺骗着自己，认为自己做得是对的。这是一种人类世俗观念之下的“对”，这种“对”常让人掩盖了自我的初心志向，没有灵性层面的幸福与喜悦并且没有走向这个层面的幸福与喜悦的人生，如何慌称其为“对”呢？当然，我不想否定这个“不对”。人各有其志，人各有其力。志坚力强者势必和志盲力弱者走着完全不同的人生路径。控制就是“乖气”，就是心灵囚牢，可致人性之戾，人际之坚冰。
调控，是和风化雨，虽明晰是非标准，但没有道德利剑与唐突扳拧。调控是以无心之心运作的以文化人、以和润人。调控，需要完全解开本文文首部分的二元对立思维观念，以宇宙般包容的心去观察一切人间诸事，以太阳一般无分别之心去关爱自身所遇的生命。这样的心念状态，是真实喜悦的，是真正化解人类心灵坚冰的永恒太阳。这是真正的自由，不仅给自己，也能随缘化解他人的心念囚笼。
古之学者为己，今之学者为人。说的就是这个话题。一贯修养自己内心，并通透人性基础、阳刚正直的人才可以真正面对面正向影响他人。一贯修为自己的人，一般会明确说话的时机，并调和人际气场。而一贯指手画脚，对别人挑剔万分的人常常不能改善现状，反而越说话人际关系越严冷。最高明者不用语言，中高明者按时机调控，无明者常常是个话唠。人，不能直接从无明跳到最高明。就像人不能在没有心力基础时直接从贫民跳到富豪。刻意跳上去，则心性常落于夭折。
从控制到调控，从囚禁到自由，需要从思想、观念、人情、智慧、能力诸多方面，渐次而行。蚂蚁有蚂蚁的人生精彩，大象有大象的生命绚烂，而蚂蚁一旦试图在此生超越大象的体型，那就是自我摧残的妄想了。在这个推崇“一切皆有可能”的激进和懈怠并行的时代，我可否在此推崇沉静下来，明见自心。不见自心，妄求改变命运，即便表象条件全部改善，也不能获得全然的宁静喜悦与甘甜幸福，仅仅是趋同于或超过人类的平均名物生活状态而已。见自心，才明白什么才是真正意义的一切皆有可能。
