十七章
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。
最好的统治者就是顺应自然,道政合一。合乎自然规律。
悠兮:悠闲自得的样子。即清净无为。
言多必失,祸从口出。清净无为。
十八章
大道废,有仁义;慧智出,有大伪。六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
美好的概念出自不美好的社会背景,出示深刻的辩证思维。
十七章
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。
最好的统治者就是顺应自然,道政合一。合乎自然规律。
悠兮:悠闲自得的样子。即清净无为。
言多必失,祸从口出。清净无为。
十八章
大道废,有仁义;慧智出,有大伪。六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
美好的概念出自不美好的社会背景,出示深刻的辩证思维。