如果能够穿越到过去，你想回到哪个朝代？有个机构调查结果显示,居然有相当多人想穿越到宋朝。
有个五年级的小学生曾写过一篇作文，结果成了范文：“如果你问我想穿越到哪个朝代，我会毫不犹豫地告诉你我想穿越到宋朝。
为什么呢?因为宋朝有一个开国好皇帝赵匡胤，还有许多有作为、有贡献的人。下面就让我为大家简单介绍一下吧!
宋朝开国皇帝赵匡胤是一个明君。他当上皇帝后开始努力治理国家，他消灭藩镇割据，促进国家统一；积极推动农业发展，为百姓制定了休养生息的政策。他的治理让宋朝呈现出欣欣向荣的景象，为日后的繁荣奠定了基础。
岳飞是南宋着名的抗金英雄，曾说过“武将不怕死，文官不爱钱，则天下太平矣”的名言。他文武双全，曾平定叛乱，抗击金兵，为南宋立下了汗马功劳;他治军有方，岳家军军纪严明，骁勇善战，令金兵闻风丧胆，还有十首诗作流传至今。岳飞这么厉害，如果我穿越回宋朝，那就不会有类似钓鱼岛事件了!
因为宋朝的繁荣富强，所以出现了许多杰出的人才。沈括就是北宋著名的天文学家、物理学家、地理学家、化学家、数学家、医学家、唯物主义思想家。他对军事也有研究，曾参与抵御西夏入侵的战争。他的著作《梦溪笔谈》被誉为“中国科学史上的坐标”，是我国和世界学术上的瑰宝。可以说，沈括是世界史上难得一见的通才!
宋朝还出现了很多伟大的诗人和词作家。一代文豪苏轼是北宋时期着名的词人、诗人、散文家、书画家，豪放派的代表人物。这个旷世奇才不仅在诗、词、文、书、画等方面的造诣令人叹为观止，其独特的人格魅力更深深影响着后人。婉约宗主李清照是南宋著名的女文学家，在诗、词、文、赋等方面都颇有成就，并著有《词论》。她的词独具一家风貌，被称为易安体，很能体现她的品性，在愁怨缠绵中透出一种执着的阳刚之气。李清照被誉为婉约宗主，她不仅具有男词人无法相比的多愁善感和真挚情意，更有着超越封建时代的性格和品质。爱国诗人陆游的诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放、慷慨激昂；抒写日常生活则多有清新之作，纤丽处似秦观。豪放词人辛弃疾是南宋著名爱国词人，豪放派代表人物。它的词题材广泛，词风沉雄迈，有的表达了抗金复国的豪情壮志，有的抒写了壮志难酬的不平与愤懑，还有的以生动的笔触描绘了江南的四时风光和世情民俗。人们称赞他是“人中之杰，词中之龙”。试想一下，如果我生活在宋朝，就可以和他们一起吟诗作赋了!
虽然宋朝的书法艺术发展并不景气，但却出了四位成就卓著的书法家，他们就是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼的书法作品，笔法妙在藏锋，字势多敧侧而倾斜。黄庭坚的作品行笔曲折顿挫，笔势风神洒荡，意蕴十足。米芾的作品稳而不俗，险而不怪，自然流畅，奔腾放达，具有跌宕跳跃的神韵。蔡襄的字浑雄敦厚温雅端庄。呵呵，我现在正在练习毛笔字，如果有他们的指导，那我岂不也会成为一大书法大家!
宋朝还有很多有作为的人，如：程颢、程颐、朱熹、司马光、欧阳修、王安石，就不一一为大家介绍了。”
宋朝之后历代统治者、历史学家乃至民间，对宋朝的评价对立得让人讶异，一边有人在批判宋朝帝王的儒弱无能、苟且偷安、风雨飘摇，另一边又有赞誉宋朝社会繁荣盛世、国泰民安、风情千万。我们的教科书上常说宋代是个“积贫积弱”的时期。而一大批海外汉学家以相对超然的心态去看宋朝，汉学家们普遍认为，尽管从军事威力和势力范围来衡量，宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。（引自三联生活周刊） 公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，手下的将士一把将黄袍披上他身，高呼“万岁”，宋朝建立。为了防止此类事件的再次上演，赵匡胤也就是后来的宋太祖制定了“重文轻武”的基本国策，采用“杯酒释兵权”的方式治国，武将政客怨声载道，文人志士却欢呼雀跃，影响了整个南北宋时代。 日本汉学家内藤湖南将宋代认定为中国近代的开始，“唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。”法国汉学家白乐日同样认为，“近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。因此，研究宋史，将有助于解决中国近代开端的一系列重大问题。”美国历史学家黄仁宇惊叹于宋朝的科技文法发达程度不亚于任一世界大都市，“货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。”财经作家吴晓波则直接将宋朝定义为“一个不太强大但有幸福感的朝代”。
提起宋朝的魅力，大多数人会想起《清明上河图》中描绘的12世纪北宋首都汴京（现河南开封）水路运输和市面繁忙的景象。汴京是一座样貌古怪的首都，汴河斜斜穿过城郭，斜街斜巷遍地开花，自发形成热闹的市镇、沿河而建的商铺摊位熙熙攘攘，摆现在妥妥是要被城管肃清的。所有的街市看起来是那么拥挤、喧闹、嘈杂，但又富有生气。而宋代的皇室宫城却是历代王朝中格局最小的。与我们想象中的长安这类四四方方、工整对称的城市规划完全不同，这样的城市格局，与其说是行政权力“规划”出来的，不如说是民间社会“生长”出来的。 皇帝没想过要扩建宫廷住得豪门阔气些吗？当然是有的。不过，想扩皇廷则要拆民居，拆迁在宋朝可不是一件那么容易的事情。据《宋会要辑稿》，雍熙二年（985年）9月17日，楚王宫失火，让宋太宗下了决心“欲广宫城”，下了诏书提出建设规划，让殿前都指挥使刘延翰等人“经度之”。不久图纸画了出来，太宗一看，要拆迁太多民居，无奈下诏停止扩修宫城的计划，曰“内城褊隘，诚合开展。拆动居人，朕又不忍”。另据《宋史·地理志》，太宗可能还曾叫官员去找拆迁征地范围内的居民征询意见，结果“居民多不欲徙”，大部分居民都不愿意搬走。宋太宗不敢搞强拆，只好作罢。引见熊培云的意见，“人们之所以成立国家、需要政府，在于这些人造之物能够为生活提供秩序。而最根本、最重要的秩序，显然不是街道表面上的清洁，而在于生活本身的秩序之美，在于民生与民权能够得到保障，这首先是一种权利的秩序。” 宋朝的经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区50多个国家通商。历史书告诉我们，宋代对南方大规模的开发，促成了经济中心南移。可是同为商人，在宋朝的待遇在中国古代都算前无古人后无来者。唐朝《唐律》中有规定“工商杂类不预士伍”、“禁工商不得乘马”，然而到了宋朝老百姓可以在家门口随意摆摊，市场集市贸易完全开放，连商人子弟都可考科举当官，这在前任历代都闻所未闻。 知识分子和文艺青年能生在宋代，也是上辈子拯救了宇宙的天使。宋朝超越古今者一大奇事，就是一百多年没有诛杀过一位大臣，实在是看的不爽就流放几年。司马光被流放回来搞定了一部《资治通鉴》，苏东坡、欧阳修流放南蛮，则索性饮酒吟诗，依山傍水住豪宅，过得有滋有味尽享天伦之乐。《岳阳楼记》《醉翁亭记》《赤壁赋》都成为传世名篇，中国士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的传统理想在他们这一朝士人身上得到最充分的体现。曾有人说，别不信不能穿越，王安石可能就是穿越回宋朝的第一人。这个名列“唐宋八大家”之一的大人物一举搞定经济变法，设立市易司，推举“青苗法”，其实换句话说，就是加大政府对经济的干预和控制，用“看得见的手”推动经济发展。900多年后有一位国际经济学家将这套做法称为“凯恩斯主义”。 难怪这些嘉宾们都如此偏爱宋朝。在宋朝当个知识分子确乎是个附庸风雅的好职业。清晨出门上集市买份早点，顺带捎上一份小报。是的，宋代的传媒行业已经展露商业头脑，打着政府机关邸报的名号，赚着小老百姓的钱。刊载的内容多是内探、省探、衙探这些报料人提供的时政消息，包括“撰造之命令，妄传之事端，朝廷之差除，台谏百官之章奏”，还有“意见之撰造”，相当于今日的报纸评论。
众多中餐料理烹饪手法在宋朝被完善得淋漓尽致。煎、炸、烤、煮、蒸、爆、溜、炖、拌，炊饼（馒头）、馄饨（水饺）、水滑面（烩面）这些宋朝饮食被流传下来，也将继续流传下去。苏东坡作为文人给世间留下千古名作的同时，更为吃货们献上了一道精彩绝伦的东坡肉。这位苏老爷还把方子做成打油诗来记载：“黄州好猪肉，价贱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管”。
茶余饭后不愁没有休闲，斗蟋蟀、捶丸、商谜、马球、相扑在宋朝都很流行。当然最有名的全民运动当属蹴鞠，宋朝人对于蹴鞠的热爱，半点不亚于现代英国人对于足球的热情。不但城市中有蹴鞠比赛的热闹场面，“宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠”；而且农村人也很喜爱蹴鞠，“乡村年少那知此，处处喧呼蹴鞠场”；甚至有了女子球队，“舞馀燕玉锦缠头，又著红靴踢绣球”；就连皇帝宋徽宗，也是一名蹴鞠高手，“近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢”。 没有汉朝时被频繁皇帝征用的恐惧，没有唐朝繁琐的礼节规矩，也没有明清的闭关锁国，回到宋朝做一个风流倜傥的浪漫主义生活家倒是一个很美的梦。
