我相信参加过各种成长课程的人，对于老师根据犀利的观察力，用直接与智慧的言词，看他头棒喝始终执迷不悟的学员，一句话就直中要害，坚持、迷惑、纠结、痛苦就如同幻影般的突然消逝，留下当事人因顿悟而狂喜或痛哭的场景最为脍炙人心。而观众也会心有戚戚焉，并从中获得某种领悟与深刻的学习，整个过程与结果绝对比电影的剧情还精采，难怪许多人追着大师到处去上课。二三十年来，我也上过不少老师的课，但称得上大师的，只有开创系统排列模式的海宁格先生。

看过他无数次现场的排列与之充满智慧的回答，印象极为深刻，至今还历历在目。记得有一位朋友上台当案主，轮到她时，一坐上海爷爷身边的椅子，就开始滔滔不绝地诉说她童年的伤痛。讲不到三句话，海宁格就要她停止下来，我的朋友大为错愕地看着海爷爷，海宁格仔细的看了她一小会儿时间后说：「你用掉了多少个治疗师，我不要成为下一个。」然后就结束了个案。

台下几位认识我朋友的学员大力鼓掌点头，只差没站起来吹口哨叫好，因为她这几年来为这相同的问题，的确接受过各种已知的不同体系心理治疗，但始终不见任何成效。而新兴的系统排列是她尚未尝试过的，没想到碰到犀利的海爷爷，直指问题的根源，这场不像心理治疗的治疗，对她而言这才是真正的根本治疗。

看到大师犀利与智慧的言语和行为，很多新手都会学习大师的语气或言词，并在和朋友的言谈中，或是在进行个案辅导或教学中，刻意的针对当事者的明显盲点用力大砍，甚至还有砍不哭人誓不罢休的。我也看过了不少这样的实例，老实说大都是惨不忍睹，这经常让在场的我感到羞愧与坐立难安。但我也要感谢他们的错误示范，让我更加谨慎的去注意到自己的态度与言词，以避免画虎不成，冒犯别人且徒增困扰。

面对个案或学员的迷惑与冥顽不灵，常常令人气结，有时候真想呼他一巴掌，看看能不能当头棒喝地唤醒他。但我从易经的「蒙卦」学习到，人的蒙昧有六个层次，各需要不同的对应方式。因此有些学员的动作明明错得很离谱，我却无动于衷，保持视而不见，并且细心安慰并多加鼓励，因为他需要被「包蒙」，此际的他需要更多的被接纳与被允许。

而有些同学一直都学得很快也跳得很好，我却会鸡蛋裡挑骨头，不但嫌东嫌西的说，这没跳对那没跳好，而且还在众人面前直接点名批评，完全不给面子。比如学员的舞蹈明明跳得很好很优美，而且也依照要求把三个中心的注意力都放在当下的动作上，我却会批评她跳错了，理智中心的速度快于运动中心了。

你说这分明是在故意找碴吗？不！这也是易经「蒙卦」教我的，有些人需要的是「击蒙」，才能打破他的惯性，让他张大眼睛看到事物更深与更广部分，这样才能获得更精进的学习与成长。

每个人需要被不同的方式对待，每个人需要不同的方法学习，每个人用不同的速度在进展，这是一个教学上的难题，所有的老师都必须深切的明白这个困境，然后寻找出最佳的解决方案。易经提供我许多观点与方法来丰富我的教学，我持续的努力去發掘与体会。而我相信在大多数的情况下，学员不需要被砍被棒喝，而是需要被了解，他们的困难必须被看到，然后一起找出可能的解决之道。

无论是哪一种教学态度，我始终相信一时的错误与做不到，是我们最好的老师，它让我们知道目前需要努力的地方，它让我们明白现在最需要改进之处。要砍我们自己砍吧！带着注意力，保持「自我观察」，只要我们能够建立「自我回馈」的机制，就能够进行有效的「自我回馈」来提升自己的能力与品质。而这一切都是要依赖朴克牌「老K」所代表的「主动注意力」。