中国人的幸福感，从来离不开这四样东西：长寿、财富、功名和德性。人们经常把长寿与健康等同，并谓健康为“1”，没有“1”，后面再多零也等于零。有了健康的身体，当然还想有钱花，贫贱夫妻百事哀嘛。有了一个吃嘛嘛香，倍儿棒的身体，也实现了财富自由，便觉得还欠一个扬名立万，不能彪炳青史，起码得在村里被勒石永志吧。最后就是道德品性了。没有人从一开始就立志成为臭名昭著的恶棍。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学。”可见自古以来对德性的尊崇。清朝的李渔在《风筝误·和鹞》里说：“就当才貌都有了，那举止未必端庄，德性未必贞静。”意思是，德性不好，才貌双全都是扯淡。
据说，西方人的幸福观就是享乐主义。我没去过西方，也没触过几个西方人，虽然纸上得来终觉浅，也只能从书上看了。书上是这么说的：他们将人生简单地等同于物质快乐。感官刺激、及时行乐似乎成了人存在的唯一证实与唯一追求，金钱成为衡量一切的标准。人们越来越笃信有钱就有一切，没钱就等于零，拜金主义渗透到社会生活的各个领域和角落，个人欲望的释放与满足成为对幸福最为流行的解读。唯利是图、损人利己、坑蒙拐骗的泛滥便是享乐主义、拜金主义盛行带来的后果。
以前，我们习惯把这种现象叫做“西风东渐”，其实风并非关键，主要还是人性相通，不然吹一下就变，也太不经事了。看看我们身边的中国人，又有几个不追求享乐？追求快乐、幸福乃是人的本性，无可厚非。为什么有的人总也不幸福？态度有问题！你所有的纠结、郁闷、痛苦，并非追求的东西没有实现，而是你把实现的东西视为理所当然，本当应有，在一山望着一山高的路上，把珍惜忘掉了。
《诗经·衡门》：衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。这里的饥，指性的欲望，乐饥就是满足性的饥渴。可见，“有情饮水饱”，自古有之，并非时下言情小说专属。支起横木做门框，房子虽差也没事。洋洋流淌泌水边，清水也可充饥肠，很有革命乐观主义精神嘛。《衡门》还有两句：岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其娶妻，必宋之子？意思是，难道想要吃鱼鲜，非要鳊鱼才味香？难道想要娶妻子，不娶齐姜不风光？难道想要吃鲜鱼，非要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，不娶宋子不排场？齐姜是齐桓公的宗女，宋子，指王侯之女。古人早就深谙，粗茶淡饭才是普通人过的日子，娶官二代或嫁入豪门意淫一下就好，那种风光和排场玩过斗地主的都知道：要不起！
自媒体发达以来，人们发现，很多人的幸福完全靠晒，靠比较。不晒，好像那些快乐、幸福就不存在似的，不获得朋友的点赞，就觉得怅然若失，要是各种羡慕、叫好的评论一大堆，那个爽劲就节节攀升。如果别人比自己差，优越感、幸福指数就噌噌噌往上涨，反之，即便自己也衣食无忧，却俨然已堕入悲惨的世界。新东方创始人俞敏洪说，“幸福没那么简单，不要和别人比较，要多和自己比较，朝自己的目标不懈努力，幸福就会慢慢到来。”他的观点一针见血且充满教育意义：幸福就在你心里，如果你有积极的、阳光的心态，幸福指数就高。同样一件事，譬如打扫，有人享受从脏乱到整洁的过程，甘之如饴。而有人却觉得劳心费力，苦从中来。在柴米油盐锅碗瓢盆的琐碎生活中，烦恼、不愉快，甚至莫名的坏情绪经常突如其来，如影随形，挥之不去，全拜你的心态所赐。
