金丹者，初心也;
初心者，空性也。
金者，坚固永恒之空性;
丹者，阴阳一体之道性。
阴阳者，因相对性而有，
浑圆之实体，身与空间一体之谓。
初者，本起因地;
心者，吾人之灵真。
金丹之学，唯在一心。
一心者，吾人之天真童心也。
初心即我之天心，非我思维意识之人心。
天心，纯明至灵、精纯无杂;
人心，分别造作，悠游无根。
自信，信自本心也。
本心即天心，信心，信此天心永恒不灭之真性;
爱心，爱此天心清明无染之纯粹。
天心，吾人之初心。
初心不忘，念念皆归真。
初心已忘，念念皆迷闷。
悟此初心，霎那间得金丹，永不再忘最初之真心。
金丹易得，人心难化，说是难化，实则易化。
若以人心化人心，难化难成;若以天心化人心，则易化易成。
人心化人心，是有为法。
天心化人心，是无为法。
无为者，天为也。
天者，本也。本者，根也。
人心退，天心主导，此为无为法之根本。
意识接于天心为真意，意识接于人心为假意。真意于身体映射出高生物电，假意为识神用事，消耗生物电。
人心到天心，是修心之过程。
假意到真意，是意识净化之过程。
真意必起于天心，假意皆起于人心。
真意有根，假意无根。
真假之辩，毫厘之差，谬以千里。
金丹初心之学，是无为法，以天心为主导，是天炼人。
有为法，以人心为主导，若心纯，无差。
若心不纯，无异揠苗助长，提前催熟，缺乏自然火候，根基必然不固。
若人悟得根本，人心纯化与天心合，则有为与无为等无差别。
人心即退，真心即显。
真心显已，人心归真心，
此时人心即真心，人心即天心，至此炼心臻于纯熟，万心皆归于一心，一心主事，一心度日。
一心者，即金丹初心。
