公孙仪不受鱼的智慧启迪
春秋时期，鲁穆公做鲁国国君的时候，他的国相是公孙仪。公孙仪这个人有个爱好，就是非常喜欢吃鱼，甚至到了吃饭无鱼不欢的地步。
作为鲁国的名人，国人自然就了解了他的这个爱好，于是，就有很多人来给他送鱼，这个可以理解，可是都被他一一拒绝了。
有人很不理解，就问他为什么拒绝别人的鱼？
公孙仪回答说：正因为我爱吃鱼，所以才不接受别人的鱼。因为，假如收了别人送来的鱼，就得迁就他们的脸色；迁就他们的脸色，就会徇情枉法；徇情枉法，我就会被罢免相位。到那时，虽然我爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我也不能自己供给自己鱼（因为没钱买鱼），也就吃不上鱼了。如果不收别人给的鱼，就不会徇情枉法，也就不会被罢免相位，尽管爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我也能够长期自己供给自己鱼。
他的这番话传出去后，那些想要给他送鱼的人，也就不再给送鱼了。
公孙仪的行为向我们展示了一个廉洁的形象，更给了我们智慧的启示。
我们来看他的逻辑，或者说是他的思维模式：
不接受送鱼——保住相位——有俸禄——可以长久吃鱼；
接受送鱼呢？有两种可能，
其一，接受别人送的鱼，徇情枉法，侥幸不被罢免，可以继续吃鱼。
其二，接受别人送的鱼，徇情枉法，被罢免，失去俸禄，没有鱼吃。
如果是你，你怎么选？
不接受送鱼，能持续吃鱼，这是百分百可靠的事情。接受送鱼，还能吃鱼，却有着百分之五十的不确定性。相信只要是正常人，都应该选择不接受送鱼。
可是，现实生活中，有人却选择“接受送鱼”，为什么？因为他赌一个词“侥幸”，侥幸不被发现，侥幸不会被罢免。问题是，这种侥幸靠得住吗？
人都是有自己的偏好的，但事物也是有它自身的道理的，顺理则受其利，悖理就会受其害。
在利害面前，你是尊重事物的道理，还是任由自己的偏好呢？如果你真的对自己好，那就选择前者。
