要像一个哲学家那样度过一生，或者至少像那样度过后半生。
在读《沉思录》之前，我做梦也没想过我会接触哲学的书籍。哲学在我眼中艰深晦涩又枯燥，玄虚空洞的理论与我们普通人的生活相去甚远。只是为了应付读书小组的作业，我才把手机里存了很久的《沉思录》翻出来，想着这种语录体的小书比较容易读。
但事实超乎我的想象，看了没几页我就深深被吸引了。我之前从未接触过哲学，更不知道斯多葛派的观点是什么样的，但《沉思录》中几乎所有的观点，都让我非常理解与赞同。我竟然在两千年前的古罗马帝王的笔下找到了思想共鸣，真是一件奇妙的事。
我生怕自己我粗浅的品评玷污了这圣人的言语，赶忙去买了两个版本的实体书，又从头读了一遍才敢写读书笔记。
《沉思录》是古罗马帝国的“哲学家皇帝”马可·奥勒留在行军打仗途中所写的笔记，主要是就自然与社会、宇宙与人生、理性与欲望、自我与他人的关系等发表的观点与看法。总的说来，就像是一本格言警句集。
因作者的写作目的只是与自己的灵魂对话，且书的内容为后人辑录而成，故内容芜杂，多有前后重复之处，但作者的核心观点也在这不断的重复之中得以凸显出来。希望读者不要抱着欣赏文学作品的态度，而是从中剥离出最精华的部分——作者的世界观与人生观，这样这本书会让你受益匪浅。
要想体验到宁静，不需要退隐到自然界的某个地方，而是要退隐到我们自己的内心深处。
洋洋洒洒十二章的内容，主要都是围绕着以下几个方面展开的。
一、关于人的“本性”，即“理性”
灵魂貌似一个球体，它安守自己的本位，既不对外扩充，也不向内收缩，既不发散也不凝结。它沐浴着光芒，并由此得以明辨真理，明辨关于世间万物和它自身的原则。
作者反复强调人要过一种符合“本性”，即“理性”的生活。一方面要服务于社会，承担责任，另一方面又要培养自己的德行，保持心灵的安宁和自足。不要过多追求物质生活，保持朴素从容，在精神方面不要沉溺于声色犬马之中，要让灵魂来支配一切，成为肉体的主人。
那么怎样才算是拥有了理性的灵魂呢？作者提出了四点，一是反省自身，而是坚定自足，三是遍览无限宇宙，四是真诚专注。
二、关于宇宙的法则
大地喜欢阵雨，喜欢神圣的虚空；宇宙喜欢任何自然而然地发生的事情。而我要对宇宙说：“我喜欢你所喜欢的一切。”
作者试图让读者相信：我们赖以生存的这个宇宙是一个全能而完美无缺的整体。宇宙创造了世间万物，并为它们设定好了最为适宜的存在方式，并使它们能够各司其职，高下有序，彼此协同，互相配合，共同推动宇宙整体的有序运转与和谐存在。宇宙的完美无缺，宇宙的井然有序，是不可改变的，是不容置疑的，是合情合理而又天经地义的。而我们人类只需要平静而坦然地接受宇宙给我们的一切，不怀疑，不忧虑，不愤懑，这便是符合人的本性和宇宙本性的正确的生活方式。
三.关于生死与名声
所有的事物都只存在那么一小段时间，无论在此之前还是之后，都是茫茫的无尽的时间之轴。
不知是否作者自幼体弱，又常年奔波于战场前线的缘故，他对“死亡”思考得非常频繁。书中反复提到人是由各种自然元素组成的，死亡不过是让这些自然元素分解后重回宇宙之中，是自然之理，也是有利于世界发展的。因此不必过于忧虑死亡，也不必过于执着于生存。
同时他也认为没有必要追求名声，因为人死了通常淹没于历史长河中，那些记得你名声的后人，也难逃死亡和被埋没的命运，因此不必去追寻名声等无用之物，只管坦荡荡过好这一生。
四、关于自我与他人的关系
如果我们能做到，就去劝告那些做错事的人改正错误；如果我们不能，就任由那错误自生自灭吧。
书中引用了一句犬儒派学者安提西尼的话：“国君这一辈子，就是干好事而遭人骂。”想必作为一国之主，为帝国操劳半生的马可·奥勒留对此深有体会。但他自有一套处世哲学让自己在纷繁的人际关系中保持心灵宁静。他在书中反复强调：不要去怨恨那些作恶的人，因为他们根本分不清善恶好坏。他们的存在也是天意的安排，我们只管做好自己，不要妄图去改变他们，也不要憎恨他们。无论善人恶人都是同类，应该一视同仁，互相协助。
综上所述，《沉思录》要讲述的道理其实很简单，听起来有点空中楼阁的感觉，让人不由心生疑惑：道理固然高大上，但有几个人能做到呢？
但联系到作者的生平，我又不得不收起了怀疑。一个本该成为哲学家的青年，却当上了皇帝，当政之时内忧外患不断，他不得不为帝国日夜操劳，奉献一生，却毫无怨言，甘之如饴，在征战劳作之余，他还认真地跟自己的灵魂对话，并一字一句记录下这内心的独白。想到两千多年前竟有人将这种处世哲学亲身实践到了极限，不由得肃然起敬。
我很尊敬马可的为人，也十分赞同他的观点。但我觉得他的观点太过理想化了，只适合于极少数人，而不适合于大多数的芸芸众生。我不知道人性天生是善是恶，但觉得只要人生活在社会之中，就不可避免地被沾染上各种各样的“恶”，极少数人能靠保持灵魂的清醒和升华来感觉到人生的价值，大部分人还是靠追求现实利益来获得价值感，或者说，安全感。
最典型的例子，马可-奥勒留的独子康茂德被历史学家评价为罗马帝国最昏庸无道的君主之一。他一手结束了五贤君时代的强盛繁华，使罗马帝国陷入战乱之中，他与姐姐为争权夺利骨肉相残，最终也落得被暗杀，并被处以记录抹杀刑的下场。这对始终坚持正道，并以家庭和谐著称的马可·奥勒留来说，无疑是最大的讽刺。
《罗马人的故事》的作者盐野七生曾说，她认为罗马帝国的衰败不是从康茂德开始，而恰恰是从五贤帝之一的马可·奥勒留，甚至是他之前的安敦尼·庇护开始的，因为安敦尼不像哈德良那样去国家的各处巡查，只是一辈子待在宫里处理政务，这就难免沉浸在自己的世界里，看不到世间的变化。马可也受到了他的影响，他那深邃的双眼看到了灵魂深处的闪光点，却看不到身边赤裸裸的人性。
（文中所引《沉思录》来自王邵励的译版）
人，是裹着躯壳的，如微尘般的魂灵。
