我们经常会忙的忘记自己正在迈向死亡，只有当身边有人辞世，或许才会有一刹那的惊醒：不仅他们会死，原来我们也是会死的。
生命里可能经验到的一切损失，当死亡来到时，全都汇集到一起，临终者除了深度的恐惧和不舍，别无其他。
所以，我们要善待临终的人。
当我们父母和亲人往生的时候，我们要告诉他们即将死亡的事实并让他们安心，生老病死是人生必须要经历的，我们做儿女的会好好过好自己的生活，虽然不希望分离，但是更不希望父母继续受苦，希望他们走的那一刹那是带着笑容的；要告诉他们我们会祈请十方诸佛菩萨以及观世音菩萨来引接他们；如果你知道他们平时喜欢什么佛，你就告诉他什么佛来接他，叫他一定要跟着佛菩萨走。这是往生极乐世界的最大机会，他听到了，心里有点安慰了，也有了希望和方向。除了安慰的话语外，我们还要在他们耳边拼命念诵观世音菩萨的名号和咒语，“嗡玛呢呗咩吽，嗡玛呢呗咩吽”地念。因为快要死的人，神识是最乱的，在最乱的时候也是我们本性最清醒的一刹那，在那一刹那，你跟他讲的他统统都能听明白，然后心里也想着诸佛菩萨就可以了，只是一念就就必然得到加持而往生！
如果我们的父母不信佛，那么，在他们临终时，我们就可以跪在他面前，告诉他：“你反正都是要走的了，别想那么多，我现在就为你念圣号，祈请诸佛菩萨加持你”，这时只要他的心里有一点点的安慰，觉得我的儿女确实对我好，只要他有这个念头了，就能得到加持。给他吃粒甘露丸或者说给他念点六字真言，让他能听见就行了，不管他信不信，只要他听见就已经种下了菩提的种子，就不会堕落三恶趣！
在临终者断气的一刻，不要过度表露悲伤，因为临终者的意识在那一刻特别脆弱，亲友在临终者床边的啜泣，对他而言，犹如雷声和冰雹。但是，让我们眼睁睁看着所爱的人离开人间，强忍悲痛不哭出来是很困难的，所以，要提前把执著和悲伤处理掉，尽可能平静地表达出对临终者的爱，说再见，在死亡时刻真正来临前完成这个过程。
在我们自己临终的时候，我们不仅要明白，我们今生学习佛法只是为了破除我执。不要去想自己还能不能活下去，不能有一丝一毫的侥幸心理。我们也要明白，这个世界没有什么值得牵挂，所有的的期待、欲望、遗憾，统统的都放下。想想这个事情很遗憾没做完，那个事情好后悔没弄好，很可惜有些事情没交待清楚等等，这些东西不能去想，因为自己已经死了，一切的一切都不再需要。我们还要明白，自己所造下的罪业远远超过了所积累的功德。因此，不要奢望自己能即身成佛，也不要奢望能往生极乐世界，这个时候最重要的，也最有作用的方法就是祈祷，祈祷能见到自己的上师或者本尊，祈请上师加持我、帮助我、指引我。如果在那一刹那能做到这一点，那比把四万八千个法门都修一遍的功德还要大！这一切不是因为我的功德，而是因为我讲的法你明白了、记住了，你祈请上师来指引你，发愿余生跟着上师去做一些对众生有用的事情，因此功德你才有机会往生极乐世界。
平时千万日的修行，只为临终时的一刹那。
