正文
晋美端着猎枪，没有瞄准，歪着脑袋，眼睛直直地盯着那活物，一如十年前，他们第一次遇见时的那个瞬间。
初冬晴朗的日子里，没有风，稀疏的云朵像是掉进了无边的湛蓝的大海般浮在天空，太阳明媚却并不温暖。川西高原上辽阔的天地间，一片灰黄，这片草原的尽头，是雅拉雪山，雄伟圣洁，如同一顶水晶皇冠，安戴在大地头上。雪山脚下有一片金碧辉煌的建筑群，那是新建的佛学院。绕过佛学院穿过草场再往西边走，转过几个山包，晋美看到了山腰上那一处赭色与白色相间的建筑，那是他曾经修行的寺庙，他没有抬头，也没有靠近，只是绕了三圈山下路口处通往寺庙的佛塔，颂了经，就骑着摩托车匆匆离去，他骑的飞快，在草原蜿蜒曲折的路上，几次差点摔倒，惊动了一群草坡上的牦牛，抬头望向他。
摩托飞奔至巨人般嶙峋的岩块下，他停下车，端着猎枪四处搜寻，乱石间一个不显眼的洞跳了出来，他小心翼翼地靠近，将枪管伸进去，洞很深，略带腥味的泥地上，丢着几块已泛黑的破布，但却能看的出那些布料的底色正是僧袍的绛红，没错，就是这里。
十年前一个初冬晴朗的清晨，十四岁的小沙弥晋美，挑着两桶水，将笨重的绛色棉袍前摆折起来捆在腰间，蹒跚着走向湖边一条望不见尽头的路，这条路通向湖的那一侧山丘上，山丘的背风处有一间小石头屋，里头住着一位老比丘，没人知道他的年龄或名号，他蓬头垢面，从不言语，如同尚未完成的泥巴雕像，甚至无法藏在重重皱纹里的眼睛的神色。
这位老比丘是从晋美所在的寺庙里出来的，据说是二十多岁时犯了大戒，便在此处结庐思过、诵经苦修，发愿念诵一百亿次大明咒。没有人知道他究竟在这里呆了多少年，更没有人知道他究竟念过了多少遍咒语，湖那边寺庙多年来一直源源不绝地给老比丘提供给养，小沙弥们的修行课之一，就是轮流给老比丘挑水，晋美的教授师父说过，他年轻时也去送过水，而师父如今已经五十多岁了。
晋美是家里的长子，身下还有一个妹妹和一个弟弟。他十岁那年生日，隆重而热烈，河谷地带的积雪开始融化，草场上空气清新而美好，天气晴朗，很多人都跑来给他敬献哈达，这场生日以后，他就要出家修行，去寺庙做一个沙弥，他们这片上百公里的辽阔草场，将会因为他的出家，再次得到佛菩萨的庇佑，人们送上了很多祝福的话，希望他将来能成为这片草原上的堪布，给乡亲们带来解脱的希望。
在藏地，家里的长子才有出家修行的资格。晋美九岁那年的藏历新年，家里人做出了送他去寺庙的决定，但是至少要在家里准备大半年，等到村里的顿珠老比丘脚伤好了，选一个时日，一起去寺庙。于是他天天都跑到村口的佛塔前绕塔诵经，祈求顿珠快点好起来。
那段时日，晋美沉浸在对未来寺庙生活的遐想中。他以前曾经见到过活佛来到他们草原和谷地举办大法会的场景，小小的寺庙早就人山人海，人们身穿盛装，女人们都身上挂满了松石蜜蜡和银器，手里捧着哈达，跪下来接受活佛的灌顶，每个人脸上都挂着笑容，穿着绛红色僧袍的僧人们团团围坐，手持各种光怪陆离的法器，声音低沉地诵经，法会开到一半，金刚舞仪式开场，人们立刻欢腾起来，场面变得无比热烈，第二天晒大佛仪式，人们争先恐后围绕着山坡上巨大的佛像，口中大声喊着佛号密咒，个个无比欢喜，活佛端坐在另一头的金刚座上，饱含笑容地看着眼前的盛况。那场景和活佛的形象震撼了晋美，他想如果有一天，自己也能修成喇嘛，坐在活佛的身边，那是怎样的一种美好感觉。于是，当家里决定送他去寺庙修行后，愉快的愿望让他坐在父亲犁田的拖拉机上，沐浴着晨风阳光，格格地笑着。
满十岁没几天，顿珠老比丘去世了。顿珠是一年前受的伤，他和寺庙僧团去牧民家作法事，车子颠簸，从车上跌落下来骨折，并且摔坏了脏器。出院后该在寺庙里养伤，可是他却无比想念家里的老阿妈，天天念叨，泪流不止，于是寺庙派车将他送回到村里。八十多岁的老阿妈眼睁睁地看着他卧床不起日渐消瘦，某天早上，顿珠握着老阿妈的手，说阿妈，我再给你念诵一遍经文吧，今天我会离开，会往生到强巴佛的国度，将来我会在佛那里迎接你。说完，双掌合十诵最后一次经文后，离开人世。老阿妈说他去世时没有痛苦，脸上挂着笑容。
晋美在遮着白布的遗体前跪下来认真磕头，他想看看老阿妈口中所说的顿珠比丘脸上的笑容，但时被父亲制止了，阿爸摸摸他的头，说你献一条哈达吧。
不能跟随顿珠去寺庙了，父亲便骑摩托车带晋美去，一路上他即兴奋又有些胆怯。寺庙在山脚下湖边的高地上，背靠着黑色的山体，有一条石子路从坡脚通向大门，寺庙粗糙的土坯墙体厚重扎实，庙门不大，里面房舍也不多，但强巴佛殿高大笔直，屋顶上金色双鹿***在阳光下熠熠生辉，无比庄严肃穆，晋美心里升起了重重敬畏，院子分了三层，最底下一层大院西面的位置正在修建新的佛堂，院子里堆满了木料、砖石和水泥。
出来接他的，正是他后来的教授师父。
师父样貌慈祥，中矮身材，稀疏的短发，古铜色的脸饱经风霜，僧袍很旧，但是洗的干干净净，隔着很远，就能闻到浓烈的草木香味。
晋美跟着父亲一起跪下，给师父磕头，师父什么话也没说，双掌合十还了礼，将晋美扶起来，拉着他的手，带他去了住处。第二天，受了沙弥戒，领了衣服，就这样，晋美成了一位小僧人。
一开始父亲还会时不时来看看他，时间久了就来的越来越少。刚进入寺庙时，晋美被分配只做点粗活，学习寺庙里基本的操持和戒律，一年后，被送到附近初等佛学院学习。
如此三年，晋美将要从佛学院毕业了，他学会了几部经文，懂不少佛理和咒语，而且已经参加过很多次辩经，俨然一个真正的僧人，师父说再过三两年，受了比丘戒，就是真正的出家人了。佛学院离寺庙不远不近，每天课后，他要走回寺庙，完成他的另外两个功课，其中一个必修课是制香。
师父是庙里制藏香的高手，他经常搭车去集镇上买很多种五颜六色的香料，晚上，师父开着昏黄的小灯，火炉里的干牛粪烧的正旺，滋滋作响，整个屋子里都弥漫着花草香、药香和奇妙草叶子的味道，这时候师父已经将白天打好的香泥分配到几个小喇嘛手上，每人将香泥放置在各自的案板上，推平，压整齐，用长刀仔细切均匀，而后坐下来慢慢用手搓圆，晾一晚，第二天拿出来晒，香干透的时候，就会有人到庙里来收。每个寺庙都有不同的收入来源，香客与信徒的供养与捐赠全部用于法堂的修葺兴建和佛像贴金彩绘，维持寺庙日常生活开支的手段，制作藏香算是一种。
晋美学会了制香，做的又快又好，师父对他手上功夫比较满意，经常带他到集市上采购香料，并给他配了一条念珠，如果念珠上再配上些宝石，就更完美了，晋美心想。但是师父想给他的，却是藏香配料的诀窍，有一次从集市上回来，师父给他取出一个镶着宝石的精致铜等子，说这个宝贝我用了很多年了，称料分毫不差，藏香的秘密就在配料的比例，你试试看。
除了制香，还有另一项非做不可的功课，就是给湖那边苦修的老比丘挑水，诺大一片湖，可惜是咸水，不能喝，四个小沙弥隔四天轮流一次，每次三个来回，要从寺庙下面的冰河里挑水送过去，把两个大塑料桶装满为止。
晋美挑了水颤悠悠地走在望不到头的路上，“要是阿爸的摩托车在这里，一边绑一桶，几分钟就到了。”晋美心想：“要不就买一个大铁桶，一次多存点水，甚至修个水窖，用一个拉水的车子把水窖灌满，这样他就可以每天洗洗脸，也省了我们这样跑，再或者等我哪天也成堪布了，我就给他做这件事。不过话说回来，这老僧人也真是，寺庙里那么多空着的僧舍，哪怕在寺庙后面山坡上筑个小房子来修行也好嘛，怎么一个人要躲到湖的那边。”
这个冬天的第一场大雪降临了，巴掌大的雪片子下了整整一天两夜，天地之间一片苍茫，草原和终年积雪的雅拉雪山连成一片冰清的世界。夜里大雪压垮了新修法堂的木头梁，天亮以后，师父叫小沙弥们起床，去屋顶铲雪，清理倒塌的木料，晋美刚穿好衣服，师父说你别干活了，去石屋子看看老师父吧。
可是师父，雪这么深，怎么去？”晋美一脚踩进齐膝深的雪窝子里，问师父。
你熟路，慢慢走吧，带上些吃的，这雪怕是要些时日才能化，天气预报说，一两天还有大雪，再带床毡子吧。”师父说完带几个人去干活了，晋美只得去收拾师父交代的东西，装了两口袋糌粑，挂在脖子上，将毛毯子折好背上，带了墨镜，拿一根杖子，出了门。
天蓝的如同风平浪静时的大海，晋美在电视上看到过大海，但他觉得大海再大也大不过藏区的天，同样，大海再蓝也蓝不过藏区的天，这片纯洁澄澈的蓝天后头，有佛菩萨对众生怜悯的注视，或者说，这片蓝天，本就是菩萨的眼睛。劲风刮起了地上的雪沫子，打在晋美脸上，他呼着白气，在一望无际的雪原上缓慢地走着，平时走熟了的路，如今却是寸步难行，一脚踩进雪里，另一脚却拔不出来，刚下山没走多远，僧袍就已经汗湿，他摘了毡帽，头上腾起热气。原野上一片寂静，阳光射在雪上，闪着耀眼的冷光，晋美往上推了推鼻梁上的墨镜，环顾四周，嘴里默念着六字真言，脑中闪过那石头屋子和老比丘的样子，或许他那结了冰的水桶里，没有一滴可以喝的水了，要等到雪融化，才能挑水送过去。
近中午时分，晋美爬上了老喇嘛那座土丘，石头屋子同样覆盖着厚厚的雪，烟囱上的雪也没有融化，说明屋里没有生火，不详的预感忽地涌上心头，他用双手用力拄着杖，加快步子走到了小屋门口，果然如他所料，门半开着，他唤了两声，没人应，推门进去，屋里宛若冰窖，火炉子里只有死灰，石头炕上的被褥叠的整整齐齐，其他陈设一样都没改变，奇怪的是，水桶里还有大半桶水，只结了一圈冰碴子，地上散了些花花绿绿的风马，看样子是开门抛撒时被风吹进来的。
发生了什么事？这个大雪天，老师父呢？晋美脑袋里嗡嗡作响，适才来路上的一身热汗瞬间冰凉透骨。他把东西放下，走出门外，雪地上除了他自己的脚印，并没有其他人或畜的痕迹。他想这事糟糕了，赶紧扯着嗓子喊叫，并跑到山脊背后的厕所处去找，依旧四野寂静，空无一物。他沮丧极了，回到屋里，坐在炕延上呆呆地思索老比丘可能去的方向，猛然间，他听到了一种辽远的尖锐的呼叫声穿透石墙进入耳中，他赶紧站起来去到门口，却又什么都听不到了，他不确定那是一种什么动物发出的声音，从小在牧区听惯了马牛羊和多种野生动物的叫声，但刚才那声音似乎没听过，但却隐约有一种无比熟悉的感觉。
晋美慌慌张张赶了回去。把他所见到的情况告诉了师父。师父思考了一会儿，说我还是把这事报告给上师吧。当天下午，上师就派人去报告了当地宗教主管部门，部门领导很积极，派了几辆车，抽了十多个工作人员，和寺庙的人一起寻找失踪的老比丘。当地公安也参与了进来，并且详细地询问了晋美当时发现老比丘失踪的情况。晋美诚惶诚恐地叙述了他所看到的一切，唯独没有说他听到那一声奇怪的、遥远的声音，或者，只是自己听错了呢，没有眼见的事情，不能胡说，这也是他们修持的佛法里重要的戒律。
在没轮胎深的雪地里面，所有人足足找了两天，方圆上百里，完全没有老比丘的任何痕迹，大家推测，或许在大雪没有下之前，他可能就已经离开了，至于他去了哪里，没有留下任何的线索，哪怕一丝痕迹。晋美没说话，但他心里清楚，老师父绝对是早上走的，那水桶要是没人搅动，超不过一日，就会结冰。可能他去办什么事了吧，应该在下一场大雪降下来的时候，就会回来。
三天以后，又一场大雪纷沓而至，鹅毛般的雪片子被寒风裹挟着，整整下了一晚上。早上，天放晴了。洁白的雪映着阳光，晃的晋美大清早睡不住，他起床洗漱后第一件事，就是到寺庙外边的土坡子上四周瞭望。这也是寺庙的一个传统，特别是上师出门弘法的日子，他们都会在这土坡上眺望，盼望着上师归来。这几天，晋美一直没睡好，他想老师父办完事之后，会不会自己走回寺庙，如果他回来，那么大年纪，肯定需要年轻人去把他搀到这里来，他希望用盼望上师弘法归来的愿力替老比丘祈福，虽然他自己一直无法了解到老比丘过往的故事，甚至不能够理解他，但是，在藏地，哪怕是最卑微的生命，也是受佛菩萨庇佑的，众生皆平等。
打开大门后，晋美发现寺庙侧边的小路上停着一辆白色越野车，静悄悄的没有动静，从轮胎吃雪的深度来看，至少昨天后半夜就停在这里的。晋美好奇的走过去，车门突然打开，跳下来一个中年男人，带着墨镜和口罩，看不清楚长相，戴着一顶厚厚的皮帽子，穿着毛领的皮衣，膝盖上绑着厚厚的护膝。来人走到他面前，双掌合十，念一声扎西德勒，一开口就知道是汉人。晋美给他回了礼，只听那人说：“小师父，我有一事相求，你随我来，给你看个东西。”晋美跟他绕到了车后，那人打开后备箱，里面放了一些杂物和一个纸箱子，箱子上有斑驳的血迹。晋美吃了一惊，喉咙上像有什么东西卡住一样，发不出半点声音，只是惊恐地睁着眼睛，盯着这只箱子。来人把箱子抱下车打开，箱子里面是一只灰黄色的毛茸茸的小东西，像一只小狗，浑身的毛被车里的暖气热的湿漉漉的，趴在纸箱地上一动不动。
晋美问他，这是什么东西？那人说，小师父，我是从外地来这里做药材生意的，昨天夜里我开车赶路，遇上了大雪，路过一个垭口的时候，看到了一只受伤的的老狼，我撵了一程，撵到了狼窝，老狼跑了，窝里有两个狼崽子，一个已经冻死了，剩下这一个没死，我怕冻死，就把它抱了起来，放在了我的车上，这可是野生动物，我不可能将它带走的，刚好，开车路过你们寺庙，我就想把这狼先放到你们寺庙，请你们先养一段时间，如果遇到合适的机会，把它交给当地的野生动物保护部门。
晋美看着这毛茸茸的小东西，拿不定主意，他说你等等吧，我回去问一下我的师父。晋美转身回去，僧人们已经在经堂开始诵经，他赶紧溜进去，殿堂里庄严肃穆，晋美不敢言语，也跟着一起诵起经来，他心里想，那就让那人在门外先等一等吧。
诵完经后，他赶紧跑到师父跟前说了这事，并请师父出去看看。几个小沙弥跟随着师父走到门外，发现地上只有两行车轮胎印，那辆越野车已不知去向，箱子还留在地上，晋美赶紧打开纸箱，发现那毛茸茸的小东西的身上的毛已经被冷风吹的几乎要结冰，晋美抱起纸箱子，看着师父。师父念了一声佛号，说既然缘分来了，就先收养着吧，不要冻死饿死，晋美心里一阵狂喜，在几个小喇嘛的簇拥下，把这只小狼抱回了住处。
按规矩来说，寺庙只可救助野生动物，但绝不允许收养。在寺庙周围，经常会有一些野鹿或者其它野生动物，在冬天大雪覆盖的时候，来寺庙找吃的，这时候小喇嘛们就会拿玉米粒和青稞粒放到这些野生动物的面前，人与动物相处的特别好，彼此信任，互不相害，但是收养一头小狼，以前还未曾有过。师父说，寺庙有寺庙的规矩，我们这是古刹，不能在这里把规矩给破坏了，这只小狼归你管了，喂一段时间，合适的时候，打电话叫动物救助站的人来带走它吧，就这样，晋美就成了这头小狼的临时主人。
晋美出生在牧民家庭，常年在草原上生活，一年中只有冬春两季时间住在河谷里的家中。草场上经常会发生羊群被狼袭击的事，但是，晋美却从未跟一头狼这样近距离相处过。他从小就知道，这种神奇的动物，只存在于神话故事中，据说，藏民族的史诗里的英雄格萨尔王化身为狼而最后升天成仙。而这些年，狼这种动物被汉地人们彻底神话，大力鼓吹狼的团队合作、狼的坚韧不拔，仿佛狼理所应当要坐上食物链的顶端。其实在藏区牧人看来，狼一半是遥不可及的神话传说，另一半则是半夜攻击家畜的饥饿野兽，很少有人亲眼目睹狼袭击羊群的现场，但早上总能在羊圈里发现喉咙被咬断或浑身是血的羊子。人们对此恨之入骨却又无可奈何，只能防范，加固羊圈。奇怪的是，近年旅游的人多了，狼也仿佛消失在了人们的视野当中，也很少有人提及。晋美想起来老比丘消失的那一天，他听到的那辽远而低沉的嗥叫，会不会就是狼的叫声呢？
小沙弥们对于小狼的到来特别好奇，他们枯燥的寺庙生活，因为小狼的存在，有了无限的乐趣。每天晚课结束后，十多个小沙弥一窝蜂跑到晋美屋里看小狼，逗它玩，有些还会切一些肉来喂小狼，小狼显然吃不动肉，于是他们便给它喂牦牛奶、酥油茶，并闹哄哄地商量着为小狼取个名字，最后定夺权自然在晋美这里，他摸着小狼灰黄色的绒毛，说给个保佑长命的，叫次仁吧。
一个月过后，小狼的毛长得油光水滑。在晋美看来，这头小狼其实跟一只狗没什么区别。他们牧民的帐篷外边，始终会拴着一条巨大的、如狮子般威严壮实的藏獒，这是牧民最忠诚的伙伴，是看家的好手，人们口口相传的藏獒救主的故事，并非杜撰。而且牧民从不把藏獒当成一条看家护院的狗，而是把他当成了自家的人。所以，晋美从小就对狗这种动物有着天生的喜爱与怜悯，他觉得狗很可怜，甚至所有的动物都很可怜，它们跟人不一样，人会表达各种情绪，会表达愤怒，也会表达欢乐，会说出来、唱出来，但是动物不会说话，他为此伤心了很久，直到学习了佛法的轮回，明白这些在畜牲道里挣扎轮回的动物真的需要用佛法慈心来救度，这才解开他心里的疙瘩。他每天精心照料着小狼次仁，这是他和狼的缘分，如果有一天次仁长大了，能够独自去捕食，他一定会把它放归到草原上去，最好不去救助站，万一将来将它送给了动物园，关在一个狭小的铁笼子里过一生，实在是一种罪过。
随着小狼一天天长大，师父对晋美如此热衷照顾小狼提出了异议，他说，狼始终是狼，更何况，狼是保护动物，你再用心，迟早是要送走的，最近寺庙要做大法会，等我忙过，就给救助站打电话，狼留在身边，不是那么好照料的，它要吃肉，将来再长大一点，可能会伤人。
师父的忠告和批评让晋美感到很委屈，他一个人抱着小狼远远地离开寺庙，在焦黄的、寒风冽冽的草原上走来走去，小狼跟在他身后，一路跌跌撞撞。晋美躺下来望着蓝的让人害怕的天空，他不愿去想将来次仁可能会伤人这件事，也不愿去想次仁将要被带走，次仁窝在他胳膊弯里，澄澈的眼神仿佛能穿透他的灵魂，晋美坐了起来，抚摸着次仁的短毛，暗自下了个决心，他要想个办法，不能让救助站的人将次仁带走。
几天后，在寺庙后山上背风处，晋美用石头垒了一个小窝，地点很隐秘，没有其他人知道。有时候他从佛学院回来或者寺庙里诵经结束，会带着次仁像往常一样去土堆上眺望，趁其他人不注意，悄悄的绕到寺庙后边的石崖下，每次都带一些柔软的草木、破毛毡，打算师父一旦哪天要给救助站打电话时，他就把次仁带到这里来安顿，次仁躺在这个石头小窝里打滚，显然它很喜欢。
然而，晋美的这个举动，到底还是被师父发现了，师父没有让他去把那窝子扒了，却第一次生气对晋美说，你这样会造成错误的，私养猛兽，是寺庙所不允许的，我这就给动物救助站打电话。晋美回屋后，心情沮丧极了，次仁却完全不知道主人的心情，依旧像往常一样，在他腿间窜来窜去，蹲在地上露着白森森的牙齿，一双灰黄的眼睛直勾勾盯着他，等待着晋美抛食物给它。
第二天，救助站的人来了，两个穿着臃肿皮衣的工作人员站在寺庙的门口和师父交谈，晋美站在宿舍门前的石阶上，怀里抱着小狼。师父招呼他把小狼抱过来，他不情愿地把次仁递给了工作人员。那是个黑脸膛的大叔，他接过小狼，转手给了随同人员，拍了拍晋美的肩膀，转身走出去。晋美赶紧跟着他们走到寺外，看到他们开了一辆污浊的皮卡车，车上拉着一个粗钢筋焊的铁笼子。显然他们误以为狼崽子已经够大了，需要大铁笼子装，抱狼的人站在铁笼子前看了看，径直把小狼抱进了驾驶室。晋美看着渐行渐远的那铁笼子，想到以后次仁可能一直会被关在那里面，心里不由地难过，甚至想骂人，心里头一次升起了深刻的嗔怒。
次仁被带走后，晋美的功课做的心不在焉，晚上搓香也老走神，师父看出他的心思，跟他说，从明早起，你比其他人要再多诵六遍经文，晋美吃了一惊，要知道平时诵经一遍至少要半个小时以上，这六遍，要多久？他心里犯嘀咕，师父说，每一次贪嗔痴升起时，用心对治都会是修行路上的一次进步。他知道晋美不一定明白，就说你老老实实念经就是了，功课不能懈怠，手上的活计也不能马虎，时候到了，你自然就知道了。晋美在师父面前不敢造次，只得压着心里的不快。
加诵了十多天经文，晋美心里恍若有所悟，悟了什么说不出来，只觉心绪开始平静下来，这几年寺庙生活及读诵经典的熏习，让他对人生之苦常有所思、若有所悟，常常会觉得自己已然开悟解脱，但又很快在成长的烦恼里忘记自己出家修行的目的，究竟烦恼什么，自己却也说不上来，总感觉不像传说中的具德上师们从小就亲近佛法，并确定终身意义就是修持佛法，他感觉庙堂生活也并非他小时候所向往的那般热烈庄重，而是充满了枯燥和迷茫，喜乐是有的，但是孤独与清苦却是恒久的。他在繁复的诵经中暂时静下心来，不去想次仁，回到住所，把喂养次仁的器具收了起来，想着以后若有其它小动物受伤需要养护，也许还能用得上。
又一个凄冷的清晨，晋美照例早早起床，在太阳还未越过东面的远山之前，站到寺庙外的土堆上向东眺望，那是堪布上师出门到内地弘法的方向。刚迈出门，突然有一个毛茸茸的小东西猛地一下串到他面前，把他吓了一大跳。晋美一低头，瞬间泪水涌出眼眶，是次仁！这个浑身布满灰土的小东西，正是小狼次仁，虽然有段时间没见面了，但是他们彼此一眼就能认得出对方。
晋美赶紧将次仁抱了起来，拍拍它身上的灰土，菩萨哦，这是在做梦吗？这小家伙是怎么回来的？随即，他将次仁包进袍子里，拔腿朝后山跑去。
在之前垒好的石窝处，晋美看到地上满是撕扯碎了的棉布块和毛毡，那是他之前带来给次仁垫到窝里取暖用的。他朝窝里看看，立刻断定次仁已经住在里面了，而且不止住了一天。晋美一阵狂喜，他将次仁放进小窝里，用石板挡住口子，转身快步下山，早课已经开始，他进入经堂，悄无声息地坐在师父后面，诵起经来。
傍晚时分，晋美偷偷溜出寺庙到了后山，他给次仁带来了一些用牦牛肉和用玉米、青稞碾碎了拌在一起做的食物，还有半瓶羊奶。次仁显然饿坏了，流着哈喇子，嗓子眼里发出低沉的声音，晋美怕它吃的太多，就分几次喂给它，但是小狼却不满足，叼着食物躲进窝里，吃完后出来扑扯晋美的棉袍。晋美看着这小小的野兽，心想这狼果然是有灵性的，就像以前听阿爸讲的飞狼的故事，那偷羊的狼能从两米多高的羊圈上进出自然，如同长了翅膀，而眼前这只小狼，多半是从救助站跑出来的，救助站在镇上，离这里起码有四十多公里，这小家伙是如何认得路，如何不被人发现跑回来的？它又是如何能找到这只来过一两次的石窝子并且能在里面安住下的？这一切都像是一个梦，晋美觉得，这一定是冥冥之中佛菩萨的安排。他跪下来，五体投地向着身后的高高耸立的黑的山体磕头，口中反复地念诵着六字真言。
没过两天，在制香的晚课上，师父跟大家说，救助站的人十多天前给他打过电话，说那天来带走的那条小狼，带回去救助站后见它病怏怏的，不吃不喝，怕它有不良症状，救助站条件有限，就带它到县里的救助站去，车子开到寺庙附近，司机下来跟熟人打招呼，一回头，放在驾驶室里的小狼不见里，慌的司机到处找都没找到，还跑来问寺庙，我估计是跑到荒野里去了，这么冷的天，毕竟还是一条小狼，就不知道能不能活下来。说完，长叹一口气，晋美没吱声，搓香却更起劲了。
冬日明媚的阳光打在那活物身上，虽然看起来已有些苍老，没有一匹少狼的那种英气，但却多了老练与沉稳，光滑的皮毛证明它活的很好，在大雪来临之前，没有挨饿，至于是捕食了野兔，或者咬死了山羊，那都不过是别的高原狼干的，眼前这东西，却可能是个吃人的主。
晋美右手持枪，左手放下来做了一个挑衅的动作，这个动作十年前他做过无数次，那活物没有动，蹲在地上直勾勾地盯着晋美，那眼神深邃的如同一个深不见底的坑洞，让人不寒而栗，完全没有多年前四目相对时的那种自然、依赖与温暖，一瞬间，晋美几乎要否定自己的判断，或者，这只高原狼并不是他苦苦寻找了两三个月野狼次仁，但这念头一闪而过，随即他又双手举枪，眼睛瞄在准星上。对峙中，那狼无意识地张了一次嘴巴，晋美看到那排白森森的獠牙右侧，有一个明显的缺口，那是掉了一颗狼牙，而那颗狼牙，曾经挂在晋美的脖子上，没错，就是次仁！
川西高原广袤辽阔，人们多居住在海拔3800米以下的河谷地带，每个村寨都有佛塔，每日的劳作之前或劳作之后，人们都要绕塔诵经，捻着包浆的手串，用系着藏银金刚杵的皮绳子来卡珠子计诵持佛号密咒的数量，这是藏民自然而然的生活方式。自然，寺庙也不会离大的村庄太远，一来方便人们到寺庙朝觐，二来寺庙生活所需也能方便获取，佛是众生的佛，庙也是众生的庙。晋美所在的寺庙却建在远离村寨的草原尽头，传说一千多年前，文成公主进藏，遭遇大雨，马车陷在泥塘里出不来，文成公主取下耳环抛在空中，耳环落地处，金砖垫地，马车平安出了泥塘，后世为纪念文成公主的大德，此地便修起了寺庙，一茬茬传下来，没有人说的清到底有多少年，寺庙在雪山脚下，如同一颗金印镇在案头上，护佑这这一片祥和之地，有寺庙的地方，只有解脱和往生，只有清规和戒律，却没有憎怨与屠戮，然而，如佛经所言，世上一切有为法，如梦幻泡影，都无法保证永久的固持，这远离人群的方外之地，也因为一些细小的事件，开始发生变化，正如同世上一切秩序崩坏的开始，大都始于一些无意的事件。
沙弥晋美十六岁时，个头已经长起很高了，嘴巴上也有了细小绒毛胡须，和其他爱喧闹的僧人不一样，他总是安安静静地坐着，功课做的也不错，师父已经让他独立掌握等子了，他心平气和地将各种名贵香料称好，递给师父，师父在一边调制香泥。每天功课后，他都会一个人带着念珠去寺庙外绕寺诵经，从没有人怀疑他出去做什么。他悄悄转到后山，轻声呼唤，就会有一头半大的狼从石窝子里钻出来，这条狼修长健硕，白色的脸颊毛，深褐色的眼眸，威风凛凛，看到晋美，露出白森森的牙齿，随即便用脖子来蹭晋美的腿，这是野狼次仁，一年多的年时间，它已然长成为一头少狼。
以前小狼还吃些杂着肉的谷物，长到一岁左右，它对晋美带来的食物已经完全没有任何兴趣，倒是晋美常常能在窝子跟前发现土拔鼠和野兔的残骸，虽然他每次来看次仁都会将那窝子口堵死，但次仁却总会想尽办法出来，重要的是，它已经学会了捕食。有些动物不同于人，人的生存技能需要反复教练，狼善捕食却是天性，就如同藏地民众对佛菩萨的信仰，常常让内地人感觉到不可思议，特别是对磕长头转山朝圣的藏民，内地人都抱有极大的好奇，他们弄不明白为什么藏人会如此虔诚地信仰佛教，是经过了怎么样的一种熏习教化或者用什么样的方法才能造成全民信仰的状况？想不明白。但是藏民却似乎从不思考信仰的问题，甚至，连什么是信仰都不知道，他们只知道礼拜佛菩萨是与生俱来的本能。
看着日渐长大的次仁，晋美知道这个小窝子已经住不下了，必须寻找新的窝子。他爬到了更高的山坡的背后，直到远远地看到了银光闪闪的大湖像面镜子一般置在草原上，寺庙只剩下了红白金色的一团，才找到一个天然的山洞，他丢了几块石头进去，听回声山洞很深，是一个理想的藏身之所，他将次仁安顿了进去，照例封住了洞口。他计算从寺庙来回的时间，往返一次至少要四个小时，如同天天来，怕是要引起其他人特别是师父的怀疑，只能每周来一次。
然而，山洞显然关不住一头疯狂成长中的狼，每周一次的少量肉食，根本无法满足次仁的胃口，它开始变得修长而羸弱，需要大量的新鲜的肉食，于是每周晋美来看它，都会发现被掀翻的挡石或者地上扒的坑洞，洞里面也传出动物尸体内脏的味道，他明白次仁已经长成了一头真正的高原狼。
第一场小雪融化后，阿爸打来电话，说阿妈生病了，想晋美。于是晋美回了趟家，在阿妈床前服侍了五六天，看着她精神状态好转，就放心下来，但却感觉到心里有些别的不踏实的东西在乱踹，就告别家人返回寺庙，他不让阿爸送他去，说要去镇上给寺庙办事，自己搭了车走了。
从镇上回寺庙后，他神神秘秘地将一个大黑塑料袋子提进寝室，不一会儿又提了出来，一溜烟上了后山，那袋子里装的，是他给次仁买的牛棒子骨。
刚翻过山脊，猛听得一声吆喝，见几个人从另一侧山头跑过来，手里提着长棒子，他吃了一惊，问到你们跑啥？
一人边跑边说，快！前面山头发现狼窝了！
晋美脑袋嗡的一声，心说糟糕了，丢下手里的袋子跟着他们跑起来，远处悬崖下那狼洞边上，已经围了不少人，火堆点起来了，浓烟子直往洞里罐，晋美边跑边喊住手！住手！但喉咙里却有没有发出半点声音。
刚跌跌撞撞跑到那洞口前，野狼忽地从洞里窜了出来，如同一道闪电，跳到众人眼前，人们一声惊呼，纷纷避散，随即又围上来，这些平日里在牛场马背上威风凛凛的民兵，面对一头野狼，却也虚火。说时迟，那时快。那狼早已吃了几棒子，嚎叫着寻找突破口，晋美站在人群边上，大声叫一声“次仁！”那狼回头看了晋美一眼，不曾想嘴巴上被抽了一棒子，淌出了鲜血，吃痛的大狼一声嗥叫，竟如同长了翅膀一般，纵身一跃，跳到了几米高的大石头上，连蹦三下，跳出了呼喊的人群，向着坡那头猛跑而去。人们举着棒子，一窝蜂地追了上去。
晋美魂不守舍地翻遍了周边山崖，才几天没来，居然是这样一个局面，他不知道人们怎么发现次仁，也知道会不会抓住它，只觉得心头热血上涌，他抱起一块大石头，狠狠地砸在地上，然后一屁股坐在洞口，呜呜地哭了起来。
晋美孤孤地在寒风呼啸的山坡上呆了半晌，泱泱地下了山。
