王阳明的学说一开始并不被理解和接受，并且，有的批评他的学说，是仅仅关注一些主观意念的活动。其实这是没有明白王阳明，他很注重实践，倡导人们要做到知行合一。学习这个学说，首先不要陷入唯心主义的漩涡，我们应该好好的学习其中的可取之处，从内心出发，追求真理，做到内外一致，不要说一套，做一套，通过在实践中获得真知，在自我修行中，把自己的心境净化，让本心自然流露出来。有时候我们静不下来，刻意去求得内心的安静，更是让自己烦躁，是因为我们的这个静是带有私欲的，静是本体，本体是大公无私的，真正的静是无私欲的。这里面强调的静，不是不去听不去看，而是真正的内心不去流动，有点真正的坐怀不乱的意思，怪不得王阳明的军事也很厉害，他的静，是真正的静，在大敌当前，仍然能够冷静的分析，找出最好的战机。王阳明反对一味的追求静做，提倡在事情上磨练做功夫，实地用功，在通过日常事务去体认良知。做到知行合一，心灵上的那种真正的宁静，是一种境界。王阳明无论在本体方面，还是功夫方面，都是反对有内外的，我们最好的功夫就是致良知，好的便坚持下来，不好的，就马上改正。慢慢地，在不断的实践中，存天理，最后知行合一，我们都是平等的，一般的人，只要能够摒除物欲，使良知显现，都可以成为圣人，不分高低贵贱。人胸中各有一个圣人，是一种人性平等的思想，大大提高了人的主体意识和自尊心，更加坚定了人都是可以成为圣贤的信心。我们的良知本来就有，就仅仅是被一些私欲蒙蔽，我们应该下功夫，寻求自己的良知。我们做人应该谦虚，对待别人要宽容，这样才有利于我们的成长。王倡导我们在自己的实际工作中去致良知，在事上磨，而不是坐着空想，这个就是说实践是认识的来源呗，我们得到了真理的认识，还要再回归到实践中，指导自己的生活。王一直坚持人人平等的观念，这有利于激发人们努力学习圣学的信心。
