《大学》：“唯仁人为能爱人，能恶人。”
【华杉讲透】：“只有仁者能真心地喜欢某人，也能真心地厌恶某人，或者说，不怕得罪人。好恶之心，人人都有。但若先有了私心，好恶便不得其正。因为有了私心就会有所谋求，或有所顾虑。喜欢的，不敢表白；厌恶的，假装附和。所以说，仁者必有勇。”
《华杉讲透大学中庸》：“我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心，有了谋求顾忌，那就累了。无欲则刚，无求则乐，少一分私心，多一分自由快乐。仁德之人，对于喜欢的，必会发扬光大，光明正大地喜欢；对于厌恶的，必是希望人人厌弃，要拿麦克风表达自己的厌恶。所以说仁者必有勇。心中有了仁，有了价值观，就对世界有了要求，也有了勇气。”
华杉老师在《华杉讲透大学中庸》中的解读非常详尽，给我带来非常大的启发。
首先，我坚定了自己的价值观，虽然这是一条目前看上去并不好走、也不流行甚至在人群中极少能看到同行人的路，但它是正道。
其次，我从解读中明白了心累的原因，也看到了如何让自己更快乐。其实也就是，管好自己，减少欲望、减少私心就能增加快乐，快乐就这么简单。这里其实能够感受到，快乐并不是多做些什么，而是要减少，减少那些人欲的部分。
对照解读，我看到自己目前做的不足的地方是：不敢光明正大地表达自己。不过这也是正常现象，因为自己对世界的认识，内在价值观还在学习构建的过程中，并不能够真正清楚，什么是正确的、什么又是错误的、什么应该发扬光大，什么又应该舍弃。这也让我体会到，这是一个不断增加勇气的过程。勇气来自对世界有合乎道德和规律的认识，也就是在「格物致知」中习得的，也是在『格物致知』的过程中不断地「诚意正心」修炼来的。
这里也给我了一点提醒是：在生活中，对于厌恶的事情和讨厌的人，要勇敢地表达并远离，而不是和稀泥。
《华杉讲透大学中庸》：“能把自己的好恶说出来，也是正心，好恶得其正。如果看到坏人坏事，连说出来的勇气都没有，甚至假意附和，做好好先生，这就是孔子说的‘德之贼’。子曰：‘乡愿’，德之贼也。孔子最最痛恨的人——乡愿。乡愿，就是好好先生，到什么山唱什么歌，见人说人话，见鬼说鬼话，不人不鬼说神话，跟谁都亲热，都能说到一块儿，跟谁都立场观点一致。但是，人们的立场观点总是不一致的，如果他跟谁都一致，那他一定是两面三刀，欺骗了其中一些人，或者欺骗了所有人。一个正常人，他总是要表达自己的主张，顺着自己的心意，找到自己的同类。物以类聚，人以群分嘛！如果一个人，他对谁都附和，对谁都取悦，跟谁都一致，那他肯定有所图。他图什么呢？无非是欺世盗名谋利。”
这里让我看到，把自己的好恶真实地说出来也是一种「正心」的修炼。
我在想为什么不敢真实地说真话？一是照顾情绪；二是不关自己的事的时候，说太多反而是一种打扰和越界；三是真话与现实情况违背的时候，说真话会得罪人，甚至还会惹祸上身。四是，不想给自己找麻烦。
关于说真话，我感受到，首先在正常的沟通表达中要说真话；其次在他人询问意见的时候也要真实地表达；最后，当在集体中看到不对的事情的时候，要敢于站出来表达出来。
这里我看到，在说真话的过程中，最大的人欲是：自保，保护自己。到底在保护自己什么呢？保护自己的利益，可能得罪某些人自己也不会有好果子吃，就算发现问题也不真实的表达；其次，这不符合这个社会的“潜规则”，要照顾他人的情绪，并不是所有人都有听得进去真话的肚量。很有可能表面上表示愿意听真话，背后就使小动作。这在自己不能够完全保护自己的状态下，真话是需要保留的。
如果暂时做不到说真话，那要做到的是：不要附和站队，而是保持沉默。
《华杉讲透大学中庸》：“一个人，他应该立场坚定，形象鲜明，表里如一，一以贯之，始终不变。这样，与我志同道合者，我们一起来；与我道不同者，我们敬而远之，这才叫个人。见谁都想取悦，或者色厉内荏，有利必趋，有害必避，只要有利益他就能妥协，那就是小偷，是骗子。孔子说，德之贼也，那就是贼。”
这里让我清晰地看到，说真话、真实地做自己可能会得罪人，但这样做最大的价值是，首先自己坦坦荡荡做人，自己问心无愧；其次，总会吸引到志同道合的人，能够得罪的人其实也是“道不同的人”，这是非常有效的筛选机制。不要害怕志同道合的人很少，每个人都像金子般的存在。
