农村的水田衣
这是祖祖辈辈眷恋过的土地，这是子孙后代冷落着的土地……今天，我再踏上这片熟悉又陌生的地方，它像极城里人的度假村，安放我们曾经的记忆……
———题 记
70岁的老母亲在乡下务农，趁着假期，带上儿子回乡下帮母亲干干农活……尽管游戏上瘾的儿子不是很愿意，最后以"政治任务"的命令母子俩一起回到了乡下。
这里土地平坦，天空辽阔；溪流纵横，田野肥沃。有着得天独厚的农业优势。
这些年，在土地上的劳作和收获似乎过于艰难，年轻的向往和劳力都往城里去了。农村只剩下仅有的处于留守的生态，几缕炊烟捍卫着村庄的存在。云淡风轻，这片土地虽然清净几许，可田地的生机依然顽强的延续着。只要土地还在，劳作依然……
在乡下，没有人谈论靓丽衣装、时尚潮流，人们谈论的是六月十二快到了，赶紧撒种吧；明天不会有大雨把刚撒的谷种冲走吧……在乡下，没有人涂防晒霜，农人和太阳比早，戴顶帽子，在太阳发狠之前把地扒了……在乡下，没有人养宠物，家家户户养的看门犬比宠物和你还要亲昵，每次你临出门的时候它总是站起来抱着你乞求的眼神看着你带它一起出门吧……
清晨，阳光穿过树林，把树影斑驳在寂静的乡道上和古旧的瓦顶房的泥砖墙上，田地已经热闹了……
泰戈尔有诗云： 从静坐里走出来罢，丟开供养的香花！你的衣服污损了又何妨呢？去迎接他，在劳动里，流汗里，和他站在一起罢……
泰戈尔曾把他们誉为"神"
老家的田地在旱季的时候它是旱田；在雨季的时候它是水田。六七月份，正是夏季雨水连绵不断、河水泛滥的时候，那潺潺流淌的溪水沿着沟渠欢快前行，注入田地，一块块水田在初阳的照耀下耀着光芒……
明谢肇浙《五杂俎地部一》："齐、晋、燕、秦之地，有水去处，皆可作水田．自犁地而浸种而插秧，而薅草，而车戽。从夏讫秋，无一息得暇逸，而其收获亦倍。"这是多么朴实的劳作啊，一环节接着一环节，不能侥幸，实实在在来不得半点马虎，然后收获亦倍。这种朴实，对于现在浮躁的人来说，有多大的触动。
把撒种之前，要把水田的泥和水和成泥浆，让洒落的种子被泥浆裹住，从此生根发芽……
水田的水，它是和着尘泥而来的，农人需要它的时候，它和泥和在一起；不需要它的时候，它悄悄沉淀，清成一汪，如清澈透明的眼睛，清亮地看着你……
那我也用我的清亮亮的眼睛来看着它……
这是一张神奇的画纸，任凭大自然随意涂画，都天成一幅美妙的水彩艺术画……
蓝天白云倒映在水田上面，在水的怀里缠绵。云儿悄悄地对水田说，我化云为雨和你融成一体……
无论是一梗枯枝，还是一树碧绿，迎光灿烂，迎风起舞。水田倒影着倩影，在镜面般的水田面前无论谁都是爱美的。
唐代大诗人王维《过卢员外宅看饭僧共题七韵》："乞饭从香积，裁衣学水田。"清代黄景仁《慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌》："水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。"可以想象，古代的文人都有过在田地里且行且吟的姿态，才留下我们今天在看似枯燥的劳作里有那么美的精神享受……
受水稻田的界画的启发，汉代有用多块长方形布片连缀而成的一款特有的女装款式，即是用各色碎布拼接起来的服装，俗称"水田衣"。袈裟的别名。也叫百衲衣。唐彦谦《西明寺威公盆池新稻》诗："得地又生金象界，结根仍对水田衣。"
"水田衣"那是大自然多么美妙的一个存在和启迪，裁一垄水田衣，五彩的光焰，照进现实的天空……
土地是最朴实的存在，带着孩子来到土地上劳作，来到水灵灵的水田里播种，来裁一垄"水田衣"
很快， 为期一个星期的"乡下体验周"结束了，皮肤给紫外线照射黑了，手脚被蚊子叮咬草叶割破伤痕累累，双手用力挥动锄头手掌不客气的起了泡；自给自足的食物毕竟有限可到镇上买一次菜要走上几十公里，那天电车没电了还推车行走两公里……儿子在一瞬间懂得了些许吃苦受累，懂得了些许忍耐……
事实上，只要孩子们在土地上被虫咬蚊叮过；在土地上挥锄汗滴禾下土过；在土地上赤着脚被温热的泥土包裹过；在土地上把金黄的粮食一把把收获过，他就会慢慢地理解劳作的意义，虔诚的意义，感恩的意义……
从来，劳作与收获、孤独与热闹、寂静与繁华、苦与乐，都是一种辩证的存在。在孩子成长的历程中，给他各种不一样的生活体验，体味不一样的人生，是否可以坚定他日后自己要走的路……
